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Guerrero, México. cub: 420 m2 -. (39) Descripción del pueblo de Arboledas, 1699. ¿Porqué no se cumplió la orden de dicho visitador y dónde fué que se pobló Carcas!? La casa tiene estacionamiento para 2 autos. (40) AGN, Resguardos de Santander, rollo 15, item 14. -El vecindario no indígena tenía en el pueblo 116 "casas decentes, patios de bolas, trucos y otras diversiones", y 23 en el resguardo, lo mismo que cercas de tapia y piedra, "con sus chorros de agua", mientras que los indios solo disponían de 22 ranchos miserables y ocho labranzas. outline: none; Los escogidos para reducirse a la doctrina de la provincia de los indios guanes, de acuerdo a la recomendación de Pedro Ferrcr, escribano de la visita, fueron los siguientes: -Coratá y Macaregua, encomienda del capitán Sancho de Angulo, en cabezados por el cacique de Coratá, don Pedro, -Butaregua, del capitán Francisco Forteade Morales, encabezados por el capitán don Andrés, -Guanentá, encomienda de dona Ana del Castillo, encabezados por el cacique don Luis, -Lubigará, de Juan Bautista de Olarte, -Moncora, encomienda de Juan de Mayorga, encabezado por el cacique don Luis, -Chuagucte, 68 indios del capitán Juan de Ardila, quien los había heredado de su padre Pedro de Ardila, encabezado por el cacique don Pedro, -Chanchón, con 136 indios del capitán Diego Franco de Vclasco, una vez que se viniesen del otro lado del río Suárez, ' -Curití, con 129 indios y -Los pobladores de 6 estancias de ganado mayor -96- EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER Los indios principales enumerados reconocieron que hasta entonces lodos vivían "en contorno de 6 leguas" y que escogían reducirse todos en el pueblo de Moncora, por ser el mejor sitio de la provincia de Guane, donde existía ya una capilla con la advocación de Nuestra Señora de Guadalupe, en donde los doctrinaba fray Alonso Ortiz Galeano OP. 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(82) Declaración de Alejandro del Basto, 1770. SEA RESIDENCIAS, CASAS, DEPARTAMENTOS, EDIFICIOS, FABRICAS, TERRENOS, LOCALES COMERCIALES, TIENDAS, STANDS Sala comedor con mampara y vista panorámica a la ciudad. 8 tomos. COVIDA I Y II,, URB. Igual resistencia opusiéronla los arrendamientos de los "sobrantes de resguardos" que fueron ordenados por el gobierno. La especialización laboral de los indios de este pueblo en la fabricación de sombreros de paja fué reconocida por Basilio Vicente de Oviedo en su informe sobre los curatos de la provincia de Tunja (c. 1761), quien observó que pese a la calidad de las tierras del resguardólos indios estaban dedicados por completo a la producción y comercialización de sombreros a mediados del siglo XVIII. 37 (1979). Los bohíos de los caciques estarían situados junto a los de sus propios capitanes. Pregunta al anunciante la ubicación exacta. Doris Pérez - Soluciones Inmobiliarias. En 1.602 los indios de Guacha recordaban aún que antes de la llegada de los españoles reconocían el señorío del cacique de Duitama y le daban oro y mantas, y que todavía le estaban sembrando una labranza de maíz. Pero cuando estos indios llegaron a Tequia en este mismo año dijeron que la especialidad de sus 61 indios tributarios era la fabricación de sombreros y que, como ellos solo sabían cosechar trigo, preferían regresarse a su pueblo, tal como en efecto realizaron. AGN. USD $ 457,000.00 - … Otras personas obtuvieron mercedes en el sitio, de tal modo que para 1766 ya nadie recordaba las adjudicaciones originales, ni menos el origen del resguardo. (115) AGN, Resguardos de Santander, rollo 15, item 14. Precios de preventa pr... Calle Filadelfia 303-397, Cuadra 3, Ur. (42) Certificación del cura Miguel de la Cruz Acero e Información del pbro. En los resguardos cosechaban caña de azúcar y frutos de tierra templada, arrendando parte de ellos a unos 20 vecinos para poder recaudar el dinero de los tributos. Sevilla : Escuela de Estudios Hispanoamericanos, 1972. Zamora, 1980, lomo II, p. 152. (101) Autos de la visita de Carrasquilla Maldonado en los aposentos del capitán Cristóbal de Araque, 2 dic. ?2 baños? -La administración de la cuadrilla de indios lavadores corría a cargo de mineros concertados. Ibid, ff. Los problemas en la posesión del globo del resguardo se originaban en el vecindario de la ciudad de Girón, quien desdo los primeros tiempos de su fundación ingresaban "por las juntas y entrada que hace la quebrada Zapamanga, incorporada con el río Frío que entra en el río del Oro". Para la provincia de Pamplona solo tenemos referencias documentales de la visita de Melchor Vásquez Campuzano en 1583. En segundo lugar, porque "los cacicazgos se ejercen por derecho y por consentimiento de los indios", y don Andrés nunca podría obtener dichas condiciones. Pueden cocinar, lavar con internet, Cerca del hospital de Heredia a 400 mts del nuevo Mas x Men... Casa Heredia Centro #1039 UBICACION: Heredia centro Costa Rica MEDIDAS: Terreno: 308m2 Construcción: 308m2 DESCRICPION: Casa en una planta Sala Comedor Cocina con muebles en madera de cenízaro 4 habitaciones (principal con baño propio) 2 baños com... Dueño vende sin intermediarios , casa en usb sn fco santa cecilia de heredia.... 4 dormitorios .2 full bañoscon pisos y parades en ceramica . tno: 200 m2 - 5 habitaciones. Cácota de Suratá El pueblo de Cácota de Suratá fué congregado por Juan de Villabona Zubiaurre en 1622 como una agregación de los indios de las encomiendas de Cácota, Suratá, Pánaga, Cachiri, Ucata, Nucubata, Lamata, Sagemaros y Tona. Casa en Zarza de Montanchez, a reformar. (121) AGN, resguardos de Santander, rollo 15, item 15. Estos productos finales del doble proceso de congregación y reducción son los que a continuación se identifican. (58) Diligencias de posesión de los indios de Bucaramanga en el resguar do. En 1617, durante la visita practicada por el oidor Lesmes de Espinosa Saravia, se ordenó a los 129 indios que constituían este pueblo que se redujesen al pueblo de Moncora. Geronimo de la Torre 125, Trujillo 13001, Perú. (59) Representación de Blas de Valenzuela al virrey. Vive en una zona tranquila, segura, no esperes más y disfruta de la mejor inversión de tu vida Urb. ACSD. f) Reducción del corregimiento de Vélez a solo un pueblo, el de Chipará, al cual debían reducirse los indios de los pueblos extinguidos de Guabatá, Guepsa, El Platanal y Chi (araque. Servitá El 16 de mayo de 1602, durante la visita practicada por Antonio Beltrán de Guevara a la provincia de Pamplona, se congregaron los indios de los -79- EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER pueblos de Servitá, Anagá y Valegrá en el sitio del primero de ellos, adjudicándoles como tierras de resguardo a cada uno de ellos. Fueron autorizados a llevarse sus imágenes eclesiásticas y a formar -52 - EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER una parcialidad de su mismo nombre el el pueblo anlllrión. . En: Friede, FdhNRG, II, doc. Aunque los doctrineros cuidaron la separación de bancas, campanas y ornamentos de cada uno de los grupos "agregados" a la doctrina, el mestizaje resultante puede apreciarse en cada padrón que se levantaba en los pueblos. Cfr. Urb. Aunque conminó a ios invasores de las vegas del río de Cácota a desalojar lo ocupado, tres años después todavía no se había ordenado por el virrey la diligencia de desalojo. La información secreta (49) contra Velasco y Artcaga fué tomada a las indias desde el 9 de octubre y sus resultados iluminaron las decisiones que tomaría el visitador: -Existían cuatro hombres de importancia en el sitio: el capitán Juan de Vclasco Montalvo, dueño de la hacienda de Bucarica y encomendero de los indios de Guaca y El Arcabuzazo; sus yernos Juan de Arteaga (casado con María de Vclasco) y el alférez real de Pamplona don Diego de Bustamantc Herrera (casado con Magdalena de Vclasco), y el minero Andrés Páez de Sotomayor (50). Tipos de . OFRECEMOS PARA LA VENTA DOS CASAS EN EL BARRIO CAMELLON DE LOS CARROS.La dos casas tienen un àrea de lote de 950 metros cuadrados, àrea construida aproximadamente de 250 metros cuadrados.Una de las casas esta remodelada la otra casa està con acaba... 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Aunque los indios aceptaron este traslado, por las facilidades para con tinuar comerciando en cacao y la tradición de trabajo asalariado en dicho pueblo, objetaron las dificultades para vivir mientras pasaban los cinco años necesarios para que sus nuevos sembrados de cacao diesen la primera cosecha. Dentro del resguardo existía también un trilladero del trigo cosechado y una industria de ollas y mucuras elaboradas con el barro extraído del sitio de Talguala, amén de hatos de ganados. El resguardo en el Nuevo Reino de Granada. La conclusión ala que llegaron fué entonces la de que era imposible juntar a los indios en pueblos, "por serla tierra de esta calidad", tal como ya lo habían consultado al Real Consejo de las Indias. }. sup. 1er piso:. Webbardolino; y, al oeste en 9.590 metros con lotes 20 y 41 y construcciones, inscrito bajo partida nÚmero 5340394 de la secciÓn civil de fecha 09 de agosto de 2005, para que … En ese año recibió 200.000 cacaos por concepto de primicias y 5.000 millares más por la limosna del día de Difuntos. Aunque en la real cédula que ordenó la visita no se instruía en modo alguno sobre extinción de pueblos, el virrey apoyó toda legitimidad de la actuación de Moreno y Escandón sobre el Título quinto del Libro Sexto de las Municipalidades; De este modo, la actuación del protector fiscal en 1778 extinguió legalmente 16 pueblos, reduciendo sus indios a vivir en solo cinco que dejó subsistir: Guane, Cúcuta, Cácota de Vclasco, Tequia y Chipatá. La fisonomía productiva de cada pueblo enumerado en el capítulo 2 es el resultado de la especiad zación laboral de cada uno de ellos para poder obtener de tan disímiles ccotopos las producciones realizables en el mercado. Esto se ha traducido en el rescate de valiosísimos archivos y legados, en la fundación de varios muscos y casas de historia, en la publicación de numerosísimas obras, ensayos y monografías. Algunos compradores de viviendas se sienten intimidados por las casas hipotecadas en venta y de propiedad del banco porque a menudo requieren más renovaciones, y un tipo diferente de negociación, que otras opciones en el mercado. cub: 346 m2 - 7 habitaciones. Túpac Amaru, Av. Los demás indios solo uno que otro cerdo. Durante la visita del licenciado Luis Enríquez, en 1602, debieron recibir la delimitación de sus resguardos, pues casi inmediatamente se percibe la acción de su encomendero, don Antonio de Enciso, vecino de Tunja, para obtener del cabildo de dicha ciudad una merced de dos estancias de ganado mayor en las tierras liberadas por la congregación de sus indios (148). Con ello fueron eliminados la mayor parte de los asentamientos "naturales" y se liberaron tierras para mercedación o composición en nuevos colonos que estaban levantando la empresas agropecuarias del siglo XVII. ALQUILA SU PROPIEDAD EN TODO LIMA BALNEARIOS Y PROVINCIAS. La resistencia solo se produjo casi dos años y medio después, con ocasión del suceso insurreccional de los Comuneros del Socorro. Ibid. El elemento complementario es el espacio territorial de la producción de los colonos españoles (las estancias), cuya mayor extensión asignó funciones especializadas al territorio indígena: autoabastecimiento de la fuerza laboral indígena para que autosubsidiara su valor en el mercado laboral y producción de un pequeño excedente mercantilizablc para cumplirlas transferencias déla renta de la encomien da. AGN. Descripci... LA CASA ESTA LISTA PARA VIVIR. •141 - EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER (26) ver nota 19. ..................................... 82 2.2.2. Las tierras del resguardo extinguido serían medidas y rematadas entre sus ocupantes (67). Las Quintanas, Trujillo, La Libertad, 13001, PER. Cfr. ■133 - EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER - 134 - EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER 6. -H7- EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER 3. En 1602 fueron visitados por Beltrán de Guevara durante su inspección de la ciudad de San Cristóbal, quien contó 12 parejas de casados, 7 solteros y 3 ausentes, apellidados Ayvasi, Somata, Sahimi, Inazuca, Caro, Veca, Yacapaci, -144 - EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER Sucaro, Morgari, Jaurava, Ladino y Sojoa, para un total de 78 almas. tno: 170 m2 - sup. WebTodos los clasificados de Caguas Venta en Naranjito. Esta, afortunadamente, es la labor de que ha venido a encargarse el Departamento de Historia de la UIS, y el pequeño volumen que hoy entregamos al lector bajo el título de "El Régimen del Resguardo en Santander", una muestra concreta de ello. (62) La visita de Moreno y Escandón ha sido publicada por Germán Colmenares bajo el título de "Indios y mestizos del Nuevo Reino de Granada” (Banco Popular, 1987). El argumento tenía gran fuerza en contra de los abusos de los encomenderos, y fué usado a fondo en toda América para imponerlos proyectos lascasianos. Casas en venta en Zarza de Montánchez. Las decisiones tomadas por la Congregación de México (1546) en favor de la reducción de indios a pueblos devinieron, gracias a la acción de Tello de S ando val, en política para todas las Indias. Ejerciendo la curaduría de las nuevas almas cristianizadas, estos frailes propiciaron la reconstitución de los pequeños grupos étnicos "congregados y dirigieron el proceso de incorporación de éstos a la nueva circunstancia cultural impuesta por la sociedad dominante. Cada encomienda formaría un barrio y recibirían como resguardos media legua de tierras en contorno, "haciendo una circunferencia en el llano de Chinácota y sitio de Surieta, con media legua de radio", entre las quebradas de Iscalá y Jara. Chitaraque . Así pues, el proyecto congregador novohispano se convirtió en legislación indiana a aplicar en el Nuevo Reino de Granada, donde ¡os -12 - EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER frailes no tenían las calidades de sus homólogos de México. Se comprometieron ente todos a defender el resguardo, oponiéndose a su división, "pues lo quieren poseer en comunidad y han protestado no perjudicarse unos a otros en sus propiedades que ahora tienen en las tierra, ni en sus animales", y a emplear el producto de los arrendamientos de tierras en reparación de la iglesia, obras pública y pago de maestros que instruyeran a la juventud (139). 16 (1974), pp. Sin embargo, el pueblo de indios había dejado definitivamente de existir. El trabajador indígena de la segunda generación nacida después de la conquista era un jornalero semi-independiente cuyos vínculos de subordinación a su cacique y a su encomendero tendían a ser cada vez más condicionados. COLECCIONES DE DOCUMENTOS: -FRIEDE, Juan. Cfr. Aunque es difícil cuantiPicar la magnitud de las pérdidas étnicas por un complejo de causas diversas (epidemias, "castigos" sobre los rebeldes, misccginización y "sonsacas") todas las fuentes contemporáneas señalan hacia la caída demográfica de las poblaciones étnicas originales. . Labateca . A pocas cuadras del Mall, Colegio Innova. En 1803 este pueblo se componía de 97 indios traídos del Catatumbo; entre los cuales había 18 matrimonios con 37 hijos. La mentalidad liberal de los gobernantes republicanos finalizó el proceso de extinción de pueblos de indios y de tierras comunitarias que habían iniciado los funcionarios de la Monarquía de la Ilustración. casa grande de 3 pisos, Jardín y pequeña cascada en la parte delantera. AGN. Luis de Cáccrcs, el procurador de Pamplona en 1778, se opuso a la agregación de los indios do Chopo a Cúcuta con el argumento de que ningún indio reducido a otro pueblo era bien recibido en aquel, de tal manera que la causa de los dcspoblam icntos de los pueblos congregados por Villabona Zubiaurrc había sido las disputas continuas de los indios entre sí. Existía aún la iglesia doctrinera de paja y bahareque, aunque en estado de ruina, y el cura no requería el uso de la lengua indígena (que conocía) porque todos los indios eran ladinos "y los más de ellos no se precian de hablar en su lengua". *:focus { -La justicia era ejercida en las minas por los tenientes del alcalde mayor de las minas de Vetas, Montuosa y Suratá (Antonio de Guzmán). AGN. Se trataba de una estancia de tierras que la encomendera doña María de la Peña habría donado a los indios de Onzaga en pago por sus servicios personales, la cual no había hecho parte de las tierras que se remataron. Solo podemos saber que el primer esfuerzo trató de con gregar a los sobrevivientes de los grupos étnicos prehispánicos, gracias a una actualización de la autoridad de los caciques que habían podido conservar su autoridad. El territorio español (ciudades, estancias, minas, etc.) El fiscal propuso el nombramiento de un administrador diferente al cura, para apaciguar los ánimos. - 69- EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER Por la pobreza de los indios, el visitador ordenó la extinción del pueblo y la agregación al pueblo de Cúcuta, donde podrían mejorar su situación vendiendo cacaos y frutos de clima cálido, o concertándose a jornal como ya lo tenían por costumbre. Después de terminar su trabajo en la provincia de Popayán, en la cual se congregaron los indios "en pueblos como los de España", Tomás López se presentó ante el cabildo de Pamplona el 4 de mayo de 1560 y presentó sus poderes para _f "desagraviar a los indios y tasar los tributos, juntándolos en pueblos (22)". Este les amojonó un globo de tierras de 1.300 varas cuadradas en los sitios llamados Chucaboca, Sapalo, Cocleba y Nenculia, considerando que eran suficientes para los 66 tributarios y 30 reservados que halló en 1632. Se contaron en ese entonces en el pueblo de congregación 122 indios tributarios más sus familias, para un total de 392 personas. El Polo- A 5 minutos de la Av. (56) AGN, Resguardos de Santander, rollo 13, item 13. Trujillo, Valle Del Cauca. WebVENDO CASA EN VALLE SOL️Vivienda tiene 54.40 mts cuadrados 3.20 x 17Es de 2 pisos con todos sus acabados️El primer piso tiene una sala, 1 baño de visitas, … AGN. Un padrón levantado en sep tiembre de 1758 porel alférez mayor de Pamplona, don Gregorio Gaspar Ruiz de Cote, arrojó el resultado siguiente: (77) -Parcialidad de Cácota: -5 reservados (el capitán, el alcalde, el teniente, el sacristán y el cantor) -21 tributarios de apellidos Parra, Cuchar, Duartc, Araque, Cañas, Pérez y otros -6 reservados por edad o enfermedad -63 indios de chusma -57 - EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER -Parcialidad de Chitagá: -3 reservados (el capitán, el alcalde y el cantor) -17 tributarios de apellidos Parra, Mogollón, Chávez, Araque, Chilagá, Campos y Camacho -12 reservados por edad o enfermedad -82 indios de chusma -Parcialidad de Icota: -1 reservado (el capitán Rudccindo Gauta) -20 tributarios de apellidos Berbesf, Rojas, Icota, Pérez, Eugenio, Sucscún, Gauta, Caldas y otros -2 ausentes -8 reservados por edad o enfermedad -79 indios de chusma -Parcialidad de Hontibón: -3 reservados (el capitán, el fiscal y el cantor) -5 tributarios de apellidos Serbilio, Parra, Castro y Castañeda -1 ausente -3 ausentes por edad o enfermedad -61 indios de chusma -Parcialidad de Tañe: -1 reservado (el cantor) -4 tributarios de apellidos Pasto y Araque -2 ausentes -32 indios de chusma -Parcialidad de Zulia: -12 indios de chusma -58 - EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER En 1778 el visitador Francisco Antonio Moreno y Escandón se abstuvo de extinguir el pueblo, no solo por el número de indios que encontró sino por la capacidad que tenían para producir y comercializar el trigo que le permitía pagar la demora de 30 reales en cada tercio, así como para sostener las 487 cabezas de ganado que constituían los hatos de las tres cofradías. En las tierras del resguardo vivían los indios de las cinco cuadrillas siguientes: Indios del pueblo de Bucaramanga en 1657 Cuadrillas Casadas Casados Viudas Solteras Solteros Niños Bucarica 14 19 15 4 Cachagua 2 3 4 2 Quebejos 1 2 1 2 Canta 2 3 2 Río de Oro 21 13 18 5 2 25 TOTAL 40 40 40 13 6 75 3 41 4 1 3 2 Fuente: Descripción de las cuadrillas de Bucaramanga por Pedro Robayo, 17-21 julio 1657. En la opinión de don Blas de Valenzuela (59), el propósito de Villabona al asignar tierras de resguardo ¿i ios indios era el de eximirlos de la obligación de pagar terrajes en las haciendas vecinas, pero también entendía que el Real de Minas sería un territorio habitado por vecinos blancos, "ya para que el alcalde mayor los pudiera tener casi a la vista, y por esto poder atajar la extracción del oro sin pagar los reales quintos, ya también para que estos se aumentasen, como se llegó a experimentar en los tiempos pasados, pues por el interés de tener tierra donde sembrar, sin pagar derechos de esto, y tener los ríos y quebradas, que son la mayor parte de sus linderos, ocurrieron muchos lavadores y se avecindaron, por lo que fué crecido el real derecho de minería. HPANEZ INMOBILIARIA COMPRA / VENDE/ LOS PUEBLOS DE LA PROVINCIA DE OCAÑA 2.2.4.I. Cúcuta........................................................................................... 70 2.2.1.9. WebNocnok id:mx22-mv0044. Informó que los indios le daban al encomendero las mantas tasadas, le sembraban una y media hanegas de maíz, una sementera de lino y le cuidaban un hato de ganado que le producía 4 quesos diarios. Esta petición de los eclesiásticos de la Nueva España se inscribe en la controversia indiana fundamental planteada a comienzos déla década de los años cuarenta del siglo XVI por fray Bartolomé de las Casas: ¿a qué misión espiritual y temporal, estaba obligado Su Majestad Católica al recibir y asumir el dominio sobre las Indias?. De vigilancia y segurid... En VENTA, Bonita y Acogedora CASA de PLAYA de 3 pisos, PISCINA con iluminación decorativa, ubicada en el balneario de Huanchaco. Halló en ese momento que la demora de cada tributario ascendía a 30 reales en dinero cada tercio, lo cual obligaba a los indios a movilizarse a Cúcuta para concertarse y poder ganarlos, pues los trigos que vendían en Pamplona no alcanzaban a cubrir la obligación. La excepción era con "gente de los llanos orientales". Alrededor de ella se fabricaría en el costado oriental la iglesia de la doctrina, y en los otros las casas del cacique, el cabildo indígena y la cárcel. Todo lo que habría que hacer era ampliar dicha estancia con tierras aledañas, las cuales se descontarían de lo que los onzagueños todavía le debían a la Corona por el pago del resguardo. sup. En 1758 aún se contaban 39 tributarios en este pueblo, sumados a los del pueblo de Guepsa, ambos doctrina del doctor Manuel Calderón. sup. AGN, Poblaciones de Santander, rollo 7, item 1 y Resguardos de Santander, rollo 13, item 1. Aunque los indios cultivaban en sus resguardos caña de azúcar, yuca, maíz, cacao y plátanos declararon que no estaban en capacidad de sustentar la congrua del doctrinero, pese a que tenían 110 cabezas de ganado vacuno de propiedad de las tres cofradías que mantenían. Las casas viejas se quemarían para que los indios no pudiesen regresar a sus sitios antiguos y se les darían tierras de resguardo a cada una de las parcialidades congregadas. ... VENDO CASA/TERRENO EN SURCO, altura 37 de Benavides En: Historia Mexicana, N9 147 (ene-mar 1988), p. 357-422. Guillermo Hernández Rodríguez (2) continuó con esa tradición de privilegiar el estudio del resguardo como asunto de tierras comunitarias habitadas por parcialidades indígenas y como lucha jurídica de éstas en defensa de un bien acosado por las invasiones de los hacendados o colonos. - 27 ~ EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER En los años 1622 y 1623 se produjo en la provincia de Pamplona la campaña definí ti va para la reducción de pueblos de indi os y al inderamiento de sus resguardos. Aunque ello ocurrió en algunos casos, como el de Guepsa, el resguardo ya era solo la tierra de refugio de una comunidad indígena marginal, sin correspondencia alguna con ins tituciones políticas legales. } VENDE/COMPRA/ALQUILA EN TODA LIMA. Santa María II Etapa - TrujilloPrecio de Venta : US$255,000 Aus. Segundo Piso: Pasadizo, 04 dormitorios, el dormitorio principal con ... ➤ SOCIO PREMIUM - COD: CAV35671. WebFinca rústica en Las Carboneras, Trujillo 840.000 € Ha bajado 110.000 €. sup. -J27- EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER El impacto de esta visita sobre la suerte de los pueblos fué contundente. Artículo 315.-. El auto de Villabona y la descripción de Ojcda en AGN, Visitas de Boyacá, 9 ff.509-521. (111) Probanza de don Juan Fernández de Mora, nieto del capitán Andrés de Acevedo, 1645. Don Roque Susa, capitán de los indios, pidió apoyo del cura para su retomo, argumentando -62 - EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER que allí no tenían casas, sal o maíz, y que los habían condenado a la miseria. Recibieron por ello cargos de Villabona, quien los conminó al cumplimiento de sus obligaciones y a colaborar en el establecimiento de la congregación. 737 y ss. 1.2. En 1805 todavía existía como pueblo de indios, aunque Jes sobraban tierras de resguardo. -59- EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER Ordenó luego a los caciques de Balegrá y Carcas! Área 700 m². cit„ pp. Cochera para 1 auto. Casa de pueblo en calle la machorra, 2, Trujillo. Para garantizarles doctrina entera este visitador ordenó que se redujeran en Sumita, sin que los datos confirmen el cumplimiento de esta orden. -El lavado del oro obligaba a los indios a permanecer lejos de Bucarica, en los aventaderos del río del Oro, Cañaverales, Palo Gordo, quebrada de Chocoa, quebrada de la Iglesia, río Suratá y otras partes. En la iglesia de Guaca se veneró tempranamente un lienzo de Nuestra Señora del Socorro, donado por Juan Jaimes. tno: 170 m2 - sup. En 1577, cuando la Real Audiencia retasó la demora en 657 mantas anuales de algodón blancas de la marca y 182 mantas de lana a los 364 indios tributarios que entonces existían, se vió la especializaron laboral de estos indios, común a toda la etnia muisca. Enfrentados a las Ordenes religiosas, quienes denunciaban permanentemente las interferencias de las obligaciones laborales de las encomiendas al proyecto de la evangelización, los cabildos tenían que ser subordinados a la autoridad de la Real Audiencia para que el proyecto de congregación de los indios en pueblos pudiese ser aplicado. El patrón el pueblo era San Roque. Sin duda ingresó a estas provincias un grueso flujo de inmigrantes peninsulares, al parecer de las provincias del norte de España, pero el propio crecimiento interno puede registrarse en el incremento promedio del número de hijos por familia. El tamaño de la población de Chinácota en 1586 sugiere que las con gregaciones pudieron haber servido para reconstituir las familias indígenas que habían sido desintegradas: fueron contadas 46 parejas de indios casados que solo tenían un total de 26 hijos, lo que indica que la mitad de las parejas no habían tenido todavía hijo alguno. Una vez congregados en la forma descrita, alrededor de una plaza cuadrada, el juez poblador supervisaría que ningún indio regresara a sus sitios antiguos, compeliendo a los que se ausentaran a regresar al pueblo. Las tierras, como puede apreciarse hasta hoy, eran fértiles. El padrón que se levantó entonces nos indica que en Onzaga se habían reducido ya cuatro pueblos antiguos (Onzaga, Mogolcs-Partisbota, Ubacotc y la capitaneada por don Diego Ganivila), de tal manera que la jerarquía étnica se centraba en el cacique de Onzaga y tres capitanes - Mi - EL REGIMEN DEL RESGUARDO EN SANTANDER principales. Su cabildo siempre mantuvo los tres gobernadores de las tres parcialidades reconocidas, amén de los tres alcaldes, dos fiscales y un sacristán. Santiago ......................... 2.2.3.2. En Santafé, el 26 de junio de 1781, se reunieron en el Real Acuerdo la Junta General y los oidores Pey, Vasco, Martínez, Vergara, Zarratca, Galavís, Sornoza, Groot y Ugarte para considerar el suceso del amotinamiento "de una crecida multitud de indios de distintos pueblos en la plaza" de Santafé, motivados por la noticia de la aprobación de la Séptima Capitulación propuesta por Juan Francisco Berbco al arzobispo Caballero y Góngora. (132) Cfr. Por un auto del 20 de enero de 1697, el oidor Carlos de Alcedo y Sotomayor ordenó su reducción al pueblo de Onzaga, por lo cual se trasladaron a la iglesia de éste los ornamentos antiguos de Susa, entre ellos un "Cristo de bulto, de una vara de alto", que aún se conserva en la iglesia parroquial. Por el otro lado se les dió tierras hasta Cusuacuta (156). Tovar, 1980, p, 65. Caciques Reser v. ——q Chusma Ausentes Tutepa 1 27 7 89 Bábega 1 25 1 79 Tapaguá 1 20 8 Cupagá 1 15 3 Otras 4 35 3 1 89 11 221 31 7 678 TOTALES 2 88 47 Fuente: José J. Rico, 1982, p. 611. MICAELA... Terreno de 8.99ha. (92) Cfr. sup. Cfr. (171) José María Sampcr: Ensayo sobre las revoluciones políticas, Bogotá: Universidad Nacional, 1969, p. 64. cub: 837 m2 -. AGN, Resguardos de Santander, rollo 15, ítem 10, f. 623v. Guacha y Sumila ................................................................. 116 3. ...TrujilloLa casa se caracteriza por sus múltiples ambientes a desnivel, tiene pisos en parquet, puertas y escaleras de madera caoba. Quito_. Está ubicado frente a la playa. (162) El arzobispo tratabade resolver con esta medida, dada en Pamplona, la situación de los colonos españoles que se habían asentado con sus familias en sus estancias rurales, muchas ellas distantes varias jomadas de las iglesias de las ciudades de Pamplona y Vélez. La nueva cohesión social de la comunidad de los pueblos se fundó en las cofradías indígenas, es decir, en las formas de solidaridad y de ahorro social puestas bajo el común objetivo del mantenimiento de la devoción a un santo. (137) Cfr. En agosto de 1778 el visitador Moreno y Escandón propuso al virrey que se mantuviera la existencia del pueblo de Tequia, parte de la jurisdicción del corregimiento de Sogamoso, y que a él se redujeran ios de Guaca, Scrvitá y Carcasí, pero pasándolo a la jurisdicción de Pamplona, por quedar más cerca que a Sogamoso. Area de lavado. (50) Andrés Páez de Sotomayor fué uno de los ocho hijos del capitán Diego Páez de Sotomayor, un soldado de la hueste de Pedro de Orsúa que fondó la ciudad de Pamplona y que por sus méritos recibió la encomienda de Cámara, y de doña Beatriz de Vargas. EsLos representaron ante el protector de naturales que por 17 años su cuadrilla de 30 indios había estado lavando oro, sin que Velasco y Arteaga les diesen la manta anual ni el salario convenido. 157v-158. La suerte del pueblo de Cúcuta durante la campaña reduccionista de Moreno y Escandón en 1777-1.778 ejemplifica el contenido de su proyec to, cual era el de aumentar "la rentabilidad de la tierra" para incrementar, indirectamente, los ingresos de la Real Hacienda. Todos los encomenderos estuvieron de acuerdo con la reducción de los 166 tributarios -sin contar a los caciques y las mujeres y muchachos- al sitio escogido, por tener Guaca las mejores tierras para sementeras de trigo, maíz, papa y legumbres, así como para cría de ganados. En su opinión, el principal de ellos era el de que así "podrían ser los indios industriados en el conocimiento de nuestra santa fé católica... y esto lo quieren los caciques e indios principales y lo han pedido los encomenderos y yo en cumplimiento de lo que V.M. Urb las quintanas. En 1602 el visitador Luis Enríquez encontró en los dos pueblos de Guacha y Sumita 223 indios tributarios del encomendero Sebastián García de la Parra, más sus familias. Vallesol, Laredo, La Libertad, Venta De Terreno En Condominio De Laredo Campiña La Merced 560mt $56.000, Terreno Ideal Para Proyecto En Valle De Laredo, Venta De Terreno En Condominio De Laredo Campiña La Merced 947mt $94.700, Venta de lote en condominio santo domingo *1080 m2 de terreno ven y construye tu. WebBrigadierSandpiperPerson744. Ordenó entonces la extinción del pueblo y el traslado de los indios al pucblodeTcquia, donde porscr del mismo temple podrían continuar sembrando el fruto que siempre habían cosechado: el trigo. Los cabildos mencionados, controlados por los principales en comenderos, eran el centro de la resistencia a la aplicación de las Leyes Nuevas de Barcelona (1542-1543) y, por supuesto, a la política de la congregación de los indios en pueblos. Pamplona, 1778. ¿Cuál fue la historia de la "congregación" de los indios en "pueblos" con "resguardos", y que impacto en la sociedad indígena tuvo esa historia de "reducciones" en pueblos nuevos?. La casa se destaca por su diseño, amplitud, moderna arquitectura, espacios bien distribuidos, por sus hermosas áreas verdes internas ubicadas entre sala y comedor. Cfr. Para garantizar el éxito de las congregaciones se le deberían adjudicar a los indios "términos y resguardos y comunidades de tierras competentes para sus labores, propios y pastos". Estas propiedades son de prueba, esta pagina web es a modo de ejemplo del... Alquiler De Casa Primer Piso Con Acabados De Primera En Laredo, Se Vende Casa En Urb. La transhumancia que ya mostraban los indios "ausentes" de las obligaciones de la encomienda parecía ser la promesa de una quiebra definitiva de las formas laborales originarias y de que los indios podrían eventualmente elegir el patrón que más les ofreciese por su trabajo. Visitas de Santander 11, f.730. Es probable que este visitador corrigió la innovación introducida por el cura secular y devolvió el pueblo a su puesto y la doctrina a fray Lucas do Valencia. VENDO CASA CENTRO DE CHIMBOTECasa ubicada a una cuadra de la Plaza de Armas de Chimbote.- Area: 110 m2. (86) Aparecen entre los muiscas los apellidos Susa, Santafé, Tibasosa, Zipaquirá, Cosamoro, Guamoche y Ubaté. Solo quedaron 5 indias en Cácota: 3 ancianas (una de ellas leprosa) y 2 en trance de dar a luz.
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