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From the discussion of the funeral spaces and mortuary practices, it presents a population of local origin, where mortuary traditions typical of these valleys manifested, which are linked to the start of the agricultural process of the village. Ésta tendría en sus inicios un estilo constructivo conformado por cámaras fúnebres cistadas delimitadas por un perímetro construido con cañas y ramas; además comienza la preparación de grandes cestos-urnas en cuyo interior se depositó el cuerpo de una persona fallecida. Un cementerio tipo lo constituyen Az-75 y Az-140, ambos ubicados en los alrededores del complejo habitacional de San Lorenzo (Az-11). Tuvo un desarrollo avanzado en la textilería, demostrado en el trabajo en miniaturas. WebLa reserva nacional de Lachay es un ambiente natural protegido del Perú, situada en el distrito de Huacho, provincia de Huaura, en el Departamento de Lima.Fue creada el 21 de junio de 1977 y abarca una superficie aproximada de 5.070 hectáreas, con altitudes comprendidas entre los 100 y los 750 metros.Preserva una rica flora y fauna con … Acase study fromKoster site (Illinois). Al respecto Goodenough (1965) señala que la persona social del difunto está compuesta por las identidades sociales adquiridas en vida y reconocidas como propias al momento de su muerte y que es la composición y tamaño de la unidad social la que reconoce las responsabilidades y estatus del difunto. Ocuparon los territorios que antes habitaron los mochicas, llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del norte del … Figura 17. ROWE, J. Para lograr este objetivo ambas poblaciones se habrían posesionado de una economía consolidada agrícolamente y complementada con recursos de caza, pesca y recolección marina y terrestre. Web1 PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESCUELA DE POSGRADO Planeamiento Estratégico de Ferreycorp S.A.A. Grado: 2° de … En Actas del XIII Congreso Nacional de Arqueología Chilena. CHAPMAN, R. 1995. ROSING, I. Ambos autores apelan a la generación de vínculos entre poblaciones de naturaleza variable, basados en los distintos intereses, tanto de las sociedades altiplánicas como de las locales. Profundidad 1.97 cm. Ahora bien, un análisis general de las investigaciones realizadas en los cementerios de esta región nos muestra que, al margen de la secuencia arqueológica, estos estudios han arrojado información valiosa para el conocimiento de los procesos económicos, relaciones sociales y contactos culturales tanto a nivel local como con otras áreas culturales, especialmente las relacionadas con la costa sur peruana y el altiplano andino.6. RIVERA, M.2002. Andes 7: 11-23. WebPor otra parte, los destacados filósofos de la cultura griega como Platón y Aristóteles, difundían la importancia que tenía la participación ciudadana en las decisiones políticas. Estando cada sociedad enraizada con su propia polis, dentro de la organización social de la cultura griega, era determinante ser ciudadano o no, de acuerdo a ello, se establecía la siguiente estratificación: Ciudadanos: la única condición para gozar de una ciudadanía era haber nacido dentro del territorio, con ello, la persona poseía libertad y plenos derechos civiles como votar o elegir cargos públicos, así como ser elegidos. CASSMAN, V. 1997. Ofrenda en escala en miniatura: Capacho y envoltorios vegetales. O'SHEA, J. M. 1981. Sitio Az-141. Las cañas fueron usadas como cubiertas y como señalizador de entierro. Prácticas mortuorias en el cementerio Az-115. Inhumación de un adulto disturbado. El paisaje en el ordenamiento territorial prehispánico durante el Período Medio, valle de Azapa, norte de Chile. Algunos cuerpos se hallan depositados en grandes cestos redondos; otros cuerpos más pequeños, que corresponden a niños, recién nacidos y fetos, fueron depositados en cestos con forma de plato. 1995; entre otros). Contemporary Perspectives, B. Knapp y W. Ashmore (Eds. Esclavos: estando desprovistos de cualquier derecho civil, eran propiedad de los ciudadanos libres o del estado, entre ellos se encontraban los prisioneros de guerra, los hijos de padre y madre esclavos, y aquellos que habían cometido un delito o violado las leyes helenas, aunque podían desempeñar cualquier actividad bajo la supervisión de su dueño. Inhumación de un cuerpo párvulo disturbado depositado en un cesto-urna que corresponde a un niño de 3 a 4 años (Figura 10). No se observa vinculación con áreas residenciales, solamente se constató arquitectura funeraria y evidencias de osamentas humanas. En el caso del tratamiento de los peinados compuestos por moños gruesos, embarrilados con hilados de lana de color azul verdoso, refleja una diferenciación entre los entierros; también se observa en los niños diferencias en el ajuar que incluye en algunos casos mascotas como perros o piezas excepcionales como adornos en metalurgia. Diccionario de antropología. Un ejemplo de este cementerio es Az-14, descrito por Santoro (1980) en el sector de pampa de Alto Ramírez. De la información obtenida en la prospección arqueológica del valle de Azapa, sumada a la investigación del cementerio Az-115 se desprenden varias hipótesis relativas al espacio fúnebre y las prácticas mortuorias de las poblaciones que habitaron dicho valle en los primeros seis siglos de la era cristiana, información valiosa dadas las escasas evidencias culturales y cronológicas de estas poblaciones de agricultores. DAUELSBERG, P. 1995 [1959]. WebPor su ubicación es el centro importante de diversas vías de comunicación, además los departamentos convergen a su alrededor debido a su movimiento comercial. Con respecto a la vestimenta militar, consistía en una corta túnica tipo faldellín, una coraza metálica que cubría el pecho y espalda, asimismo, un casco llamado beocio, como una manera de protección en los enfrentamientos cuerpo a cuerpo.if(typeof ez_ad_units != 'undefined'){ez_ad_units.push([[300,250],'cultura10_org-box-4','ezslot_11',118,'0','0'])};__ez_fad_position('div-gpt-ad-cultura10_org-box-4-0'); Si bien, la finalidad de la vestimenta griega no iba más allá de cubrir el cuerpo, razón de su simplicidad, ha sido un motivo de inspiración para muchos diseñadores de la actual alta costura internacional. 2014). El segundo tipo consiste en tumbas cistadas, con mayor trabajo de sellados de muros para obtener una bóveda. G.V. Este patrón de entierro representativo del Período Medio no se alteró con la llegada de la influencia Tiwanaku. Teléfono 321-5630 / 618-9393 Anexo: 5211. El primer tipo corresponde a cuerpos enfardados, con las piernas flexionadas, posicionados dentro de un linea-miento simple de piedras, con técnica de cista, sellados con componentes orgánicos vegetales. En otros casos, cuando el cuerpo o parte de éste fue extraído, y luego reemplazado por otro cuerpo, algunas piezas remanentes fueron reacomodadas en el nuevo entierro, lo que sumado al nuevo ajuar conllevó la ampliación de la cavidad original, permitiendo con esto que el espacio ocupado adquiriera mayores dimensiones. Igualmente, tenían obligaciones como pagar impuestos para las celebraciones de carácter público, integrar las filas del ejército y ejercer como miembros de los tribunales de justicia. 1-24. Sobre este punto, los estudios arqueológicos (Wason 1994; Korpisaari 2006), sugieren que uno de los mejores caminos para poder acercarse al estatus es utilizar una perspectiva holística, donde el análisis mortuorio combine los resultados de análisis independientes de forma y distribución de artefactos, análisis de asentamientos y reconstrucciones de paleodieta. BERENGUER, J. y P. DAUELSBERG. Historias del desierto, arqueología del norte de Chile. Landscapes and mortuary Practices. La cultura Chincha floreció entre los años 900 al 1450 d.C., se desarrollo en los valles de Cañete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca. 2000. La Prospección Directa se realizó con el propósito de completar y contrastar la información de gabinete. Editorial Universo, Lima. The article presented here is the product of an archeologic research of the funeral spaces (cemetery) linked to the Middle period in the Azapa valley, Arica and Parinacota region, North of Chile. Chungara. A case for aregional perspectives. En esta categoría encontramos cementerios como Az-75, Az-24, Az-7 y Az-80. Presenta restos de cañas y ramas de yaro en los niveles superiores que cubren la tumba. Revista Hombre y Desierto 9: 81-96. La altura máxima alcanza los 430 msnm. Bajo este concepto, su desarrollo habría superado en esencia el del Período Formativo. ), pp. Tabla 1. 15 El cementerio AZ-75, corresponde a poblaciones agricultoras del valle (300-600 DC) sepultadas en fosas, cubiertas de arena y piedra y marcadas algunas de ellas con un palo delgado o caña. En él observamos posiblemente la pérdida de filiación12 y cambios producidos en el contexto de la cosmovisión funeraria por parte de los agricultores en los primeros seis siglos de nuestra era. Homenaje a: Percy Dauelsberg Hahmann, pp. También fue hallado un posible adorno manufacturado en cobre, el que consiste en nueve piezas con forma de campana o estrella de cuatro puntas, muy similar a la hallada por Focacci (1983). 1991. Revista de Antropología Chilena 18: 7-13. 6 Los trabajos vinculados al Período Medio que describen la distribución de entierros en el contexto de un cementerio para los valles de Arica, son muy escasos. UHLE, M.1974 [1917]. Diámetro 80 cm. pers. El primer fechado radiocarbónico del Complejo Faldas del Morro en el sitio Tarapacá-40 y algunas discusiones básicas. The information obtained from both analysis has allowed us to know four types of funeral spaces, which from the point of view of distribution have as common denominator the use of the maximum of the spaces available; at the same time, the excavation of Az-115 threw the preparation of three types of burials within a range of time of approximately 600 years (100 to 600 AC) according to dating obtained by C14. 10 Según Focacci (Com. Están vinculados a ecosistemas que facilitan el desarrollo humano como vertientes y humedales. Profundidad 1.96 cm. WebVista Panorámica de una de las ciudadelas de Chan Chan, al fondo el Océano Pacífico. Tres fechados radiocarbónicos de pampa Alto Ramírez, norte de Chile. El Tumi La ciudad de Chan Chan Ubicación Geográfica. En Archaeology of death, R. Chapman, I. Kinnes y K. Randsborg (Eds. El conocimiento de esta red hidráulica implicaría la existencia de especialistas en el valle, encargados de manejar los recursos hídricos, aunque este control habría tenido una connotación ritual, como se desprende del hecho que hayan ofrendado a wakas en cuyo entorno se ubican las vertientes. Adicionalmente podemos señalar que la información de los espacios fúnebres indica que se usaron todos los espacios que les permitieran cavar una fosa, que los más utilizados fueron las terrazas y faldeos de cerro, algunos de ellos ocupados previamente por las poblaciones formativas, es decir, cercanos a aguadas y a las áreas residenciales. ROTHHAMMER, F., C. SANTORO y M. MORAGA. Revista de Antropología Chilena 43 (Número Especial) 1: 487-530. Entre los principales ropajes de la vestimenta griega se encuentran: Peplo: usada por las mujeres hasta el año 500 A.C., era una túnica de lana atada a los hombros con un broche, que podía ser abierta por uno de los lados o también cerrada. Ahora bien, las dataciones obtenidas para los distintas formas de entierro en Az-115 arrojaron fechas que van desde los 100 a 600 DC (fecha convencional); no observamos un tipo de entierro más temprano que otro. Éstos se planificaron en espacios de quebradillas que bajan de la ladera norte y llegan al valle, en su curso sinuoso generan espacios de abrigo, donde se "ocultan o resguardan" las inhumaciones desde el punto de vista espacial (Figura 4). TESIS PARA OBTENER EL GRADO DE MAGÍSTER EN ADMINISTRACION ESTRATEGICA DE EMPRESAS OTORGADO POR LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ PRESENTADA POR Julio César … 1989. University Press Cambridge, Cambridge. Esta situación, al parecer, conllevó a que la actividad tecnológica agrícola se desarrollase de manera más compleja, ya que demandó una mayor planificación y diagnóstico, en cuanto a las áreas de superficie cultivadas. 101-120. Para la descripción de los tipos de entierros se consideró el hallazgo "in situ'' y las ofrendas externas que lo acompañaban. Az-115 habría sido parte de una población que se asentó en el valle de Azapa con el propósito de explotar agrícolamente el valle, y para lo cual canalizó los recursos hídricos a partir de las vertientes de agua disponibles. ), pp. [15] [16] Arequipa es referida también como La ciudad blanca o León del sur. Lo novedoso en relación con los períodos anteriores, Formativo y Arcaico Tardío, son los entierros en urnas confeccionadas en fibra vegetal y las edificaciones con forma abovedada, utilizando maderos para proteger el cuerpo. RIVERA, M. 1976. Todo el contenido de esta revista, excepto dónde está identificado, está bajo una Licencia Creative Commons. Una de las diferencias que es posible consignar entre los espacios fúnebres y los cementerios, es que estos últimos se presentan circunscritos a un lugar determinado y a veces cerrado físicamente, en cambio en los espacios fúnebres9 las fronteras o límites son más difusos, donde incluso se puede llegar a traslapar con otros espacios como habitaciones, caminos, arte rupestre u otros. WebDescribe la importancia, funciones y ubicación de los cromosomas, genes y ADN Énfasis: Describir la ubicación y función del ADN ¿Qué sabemos hasta hoy? Un aspecto destacable, por su alto nivel de especialización, es el trabajo en miniatura, expresado en la confección de cestos, formas de textiles y pequeñas piezas elaboradas en barro con formas de ollas. En el caso de los recintos funerarios de Az-75, se mantienen las características topográficas de las áreas seleccionadas constituyéndose en un tipo de mausoleo que se mimetiza por lo abrupto del terreno. Tumba n° 40. Poblamiento humano y relaciones intercul- turales en el vallede Azapa: nuevos hallazgos en torno al Período Formativo y Tiwanaku. De manera complementaria, los estudios bioarqueológicos ayudaron a sustentar esta posición. MUÑOZ, I. yF. En Archaeology of death, R. Chapman, I. Kinnes y K. Randsborg (Eds. La segunda, las excavaciones del sitio Az-115, desarrolladas a través de una metodología3 de despeje de los entierros, nos ha permitido conocer la distribución espacial y las formas de enterramiento de los agricultores de esta temprana fase del Período Medio, 100 a 600 DC (Figura 1). En Archaeological approaches to cultural identity, S. Shennan (Ed. POLÍTICA Y SOCIEDAD. La ofrenda la constituye un capacho manufacturado en fibra vegetal, el que contenía en su interior ramas y cintas de totora. En Regional approaches to mortuary analysis, L. Anderson (Ed. Revista de Historia Natural 75(1): 259-264. Entre estos cantos rodados que componen la cámara funeraria, se depositó un relleno de vegetales compuesto por hojas y pequeñas ramas finas. En las sociedades simples estas conexiones incluyen descendencia, sexo, edad, religión, intercambio económico y alianza matrimonial; en las estratificadas comprenden, también, patrones de ocupación espacial, grupo étnico y clase (Barfield 2000). El uso de maderos colocados como indicadores de entierro en posición vertical a la altura del cráneo o como estructura de resguardo del entierro, corresponde a materiales extraídos del lecho del río. El primero considera la relación espacial cementerio versus las características de su entorno, el segundo versa sobre el análisis de las tumbas que conforman el cementerio de Az-115, a través de la arquitectura funeraria, formas de entierro, ofrendas y relación entre entierros. A reconsideration of prehistoric ethnicity and stat in northern Chile: The textile evidence. 39-52, Cambridge University Press, Cambrigde. Ahora bien, según fuera el tamaño del cuerpo del individuo fallecido, el espacio incluye el tamaño de la cavidad de la tumba, las piedras con que delimitaron dicha cavidad, el cuerpo y las ofrendas que lo acompañan. Línea de tiempo, rasgos arquitectónicos representativos de la tradición funeraria del sitio Az-115. Editorial Andrés Bello, Santiago. 2 Para los valles de Arica, la información bibliográfica señala que el Período Medio se definiría por la presencia de la influencia Tiwanaku, representando a través de la cerámica y los tejidos sus formas y diseños. En cuanto al tipo de espacios fúnebres, éstos se caracterizan por su ubicación, relación con otros asentamientos habitacionales y sus características arquitectónicas. If you would like to change your settings or withdraw consent at any time, the link to do so is in our privacy policy accessible from our home page.. En Archaeologies of Lanscape. El fardo funerario era delimitado por piedras lajas o bolones tipo canto rodado, para proteger el cuerpo del difunto. GOLDSTEIN, P. 2006. Desde el punto de vista del patrón funerario, hemos considerado para nuestro estudio la definición dada por Kaulicke (1997), en el sentido de que el contexto funerario estaría conformado por tres elementos básicos: a) la estructura de la tumba, que puede ser natural o artificial, b) el individuo, que se caracteriza por el cadáver, el que puede presentar varios tipos de tratamiento y, c) los objetos asociados, que se constituyen como ofrendas de diversa naturaleza, a las cuales el difunto o los deudos les dieron un valor en vida. Para … ), pp. A partir de ella fue posible, determinar la existencia de diversos sectores de ocupación destinados a entierros; y discutir la distribución, tipo y características de las inhumaciones halladas en el cementerio Az-115. Así, por ejemplo, los restos disturbados fueron puestos al lado de entierros que no fueron disturbados, permitiendo la variación y ampliación de las tumbas en relación a su posición original. Inhumación de un adulto disturbado, posición del cuerpo sentado con las piernas flexionadas (Figura 7). En cuanto a las ofrendas, fueron hallados pequeños envoltorios elaborados con cintas de totora, conservando en su interior, granos de maíz. Describe la importancia, funciones y ubicación de los cromosomas, genes y ADN Énfasis: Describir la ubicación y función del ADN ¿Qué sabemos hasta hoy? La fiesta de todos los santos enuna región andina. TAINTER, J. Southwestern Journal of Anthropology 18(1): 40-54. Todos estos restos de cultura material de alguna manera testimonian la activa participación de las comunidades andinas precolombinas en torno a las ceremonias fúnebres que éstas les celebraron a sus muertos, muchas de ellas registradas por los cronistas. Introduction: Archaeological approaches to cultural identity. El presente artículo es producto de una prospección arqueológica de los espacios fúnebres (cementerios) vinculados al Período Medio2 en el valle de Azapa, Norte de Chile. Por su parte, las poblaciones andinas, según Rosing (1988), creían que con la muerte no terminaba la vida, sino que se producía la resurrección en una u otra forma de vida. SHENNAN, S. 1994. Siglo XXI, México. Figura 21. Sobre el segundo nivel de cantos, existe una cubierta vegetal formada por hojas, ramitas y semillas de molle (Schinus molle) y sauce (Salix sp.). 2.- No será necesario realizar un apunte que resuma lo más importante de lo que se habló en la programación de Aprende en Casa III 3.- Lee e identifica lo que se debe hacer con la información que nos presente cada programa de Aprende en Casa III. Los vegetales frecuentemente se incorporan a la arquitectura funeraria, presente a través de hojas, semillas, tallos, vainas, incluso algunos productos agrícolas como maíces, calabazas, algodón, formaron parte de los ajuares de los entierros. Cerámica arqueológica de Arica (extremo norte de Chile). La información obtenida de ambos análisis nos ha permitido conocer cuatro tipos de espacios fúnebres, los que desde el punto de vista de la distribución poseen como común denominador la utilización al máximo de los espacios disponibles; a su vez, la excavación de Az-115 arrojó la preparación de tres tipos de entierros dentro de un rango de tiempo de 600 años aprox. SANTORO, C. 1980. 118-143. Esta información cronológica es de gran importancia, pues desconocíamos quiénes fueron las poblaciones asentadas en el valle de Azapa durante este período. Tipo 2. 7 Az-115 corresponde a un amplio cementerio excavado Entre los objetivos de esas excavaciones estuvo obtener información que nos permitiera conocer la distribución espacial de los cuerpos enterrados; la excavación arqueológica tuvo tres temporadas de trabajo en la década del 2000 (2004, 2005 y 2006) más dos temporadas de salvataje en la década de los ochenta y noventa. An example of data being processed may be a unique identifier stored in a cookie. Nuevos fechadospara la época de Tiwanaku en la arqueología del norte de Chile.Chungara. Cambridge University Press, Cambridge. RIVERA, M. 1987. Como lo plantean Knapp y Ashmore (1999), el paisaje es la materialización de la memoria, señalando que la memoria humana construye más que recupera, por lo tanto, en la medida que una comunidad se funde a través de las acciones y actividades cotidianas, entre ellas, el recordar permanentemente a sus muertos, el paisaje se convierte en un referente clave para la construcción y expresión de la identidad del grupo. Alfarería, textiles y la integración del Norte Grande de Chile a Tiwanaku. ), pp. Se depositó una caña en posición vertical, posiblemente como indicador de la tumba. Archaic mortuary sites in the Central Mississippi drainage: distribution, structure and beha- vioral implications. SCHIAPPACASSE, V., A. ROMÁN, I. MUÑOZ, A. DEZA y G. FOCACCI. Un aspecto que surge de este contexto es el estudio del estatus del individuo y del conjunto de individuos. Chungara. Estas colonias se habrían asentado en aldeas contiguas a tierras con alto índice de producción, alrededor del 400 DC. Sobre los entierros humanos no hemos hallado algún tipo de diferenciación entre las inhumaciones de adultos e infantes en lo referente a la estructuración de la tumba, posición y orientación del cuerpo. En el caso de los adultos, las ofrendas mayoritarias corresponden a instrumentos de trabajo, cerámicas y cestería, a diferencia de los infantes que presentan más piezas de adornos y en algunos casos entierros de animales, posiblemente mascotas, como perros y cuyes (Cavia porcellus). Muñoz (1995/1996) señala que la presencia de cerámica es escasa, sin embargo, las que se hallaron tienen forma globular y de taza, son piezas en miniatura sin decoración y pasta gruesa con … Chimú y Lambayeque, ... Ubicación Plaza Bolivar s/n Pueblo Libre. RECORDEMOS... 1.- Los seres vivos estan conformados de ... 2.- Existen dos tipos de células: 3.- El núcleo de la célula se encarga Recibido: abril 2015. El Tiwanaku Clásico en el valle de Azapa. Versión preliminar presentada al XI Congreso de Arqueología Chilena del 11 al 15 de Octubre. Además, se observa el surgimiento de aldeas vinculados a especialistas, siendo por lo tanto una sociedad tecnológicamente sólida y planificada. En la etapa final de la tradición funeraria del cementerio de Az-115, vemos que los indicadores constructivos se simplifican construyendo cámaras mortuorias en cistas a una sola hilada de piedras, junto a capas de relleno con componentes vegetales. Contextos y conceptos funerarios: Una introducción. 2006. pers. Un punto importante de la organización social de Grecia, es la introducción de elementos como la participación democrática y los derechos u obligaciones individuales regidos por las leyes.if(typeof ez_ad_units != 'undefined'){ez_ad_units.push([[300,250],'cultura10_org-box-4','ezslot_11',118,'0','0'])};__ez_fad_position('div-gpt-ad-cultura10_org-box-4-0'); Cultura » Griega » ORGANIZACIÓN SOCIAL DE GRECIA » Características y estratos de su sistema, NÚMEROS GRIEGOS » Evolución y avance de un sistema numerológico sagrado, ECONOMÍA GRIEGA » Evolución y avances de su actividad comercial, ORGANIZACIÓN SOCIAL DE GRECIA » Características y estratos de su sistema. 1995/1996. A través del uso de alucinógenos, lograban tener conocimientos del mundo sobrenatural, constituyéndose por lo tanto en intermediarios entre el mundo de los vivos y el de los muertos. SANTORO. STOVEL, E. M. 2001. From this research it was possible to, first, determine the existence of various sectors of occupation for burials and, secondly, and as a consequence of an extensive excavation in the cemetery Az-ug, discuss the distribution, type and characteristics of the burials along this cemetery. The consent submitted will only be used for data processing originating from this website. El sitio Az-115 se presenta como un ejemplo de la readecuación de un cementerio prehispánico en el cual las poblaciones fueron ocupando el espacio de la terraza, reubicando o desplazando cuerpos en la medida que el espacio se iba limitando. Cabuza, a causa de la fuerte influencia altiplánica, adopta varios patrones estilísticos Tiwanaku. MUÑOZ, I. Sitio Az-115, tumba 77. Ñawpa Pacha 35(1): 57-89. MUÑOZ, I. Tumba n° 141. Boletín de Arqueología PUCP 5: 397-426. Al igual que los mochicas la cultura chimú fue una cultura costeña, se desarrolló en el valle de Moche, al sur de Lima, al noreste de Huarmey acabando en Trujillo central, despues se expandió hasta Arequipa. Las fuentes etnohistóricas señalan que las poblaciones originarias de América poseían un sistema de creencias en el que la vida se prolongaba en la muerte, que ésta no era el fin natural de la vida, sino una fase de un ciclo infinito. En nuestro caso, pretendemos lograr un acercamiento al estatus del individuo, incorporando un análisis de los diferentes componentes de un cementerio, incluyendo en ello la disposición del cuerpo, el ajuar funerario, la arquitectura de la tumba y su distribución espacial. Mortuary practices, paleodemography and paleopatology. A partir del 400 DC el sistema constructivo de las tumbas llega a un nivel complejo en el cual observamos ciertos rasgos monumentales, entre ellos el uso de la técnica de cista en altura (pircado). Influenciada por el estilo del Medio Oriente, la vestimenta griega llegó a ser muy sencilla, incluso, prácticamente era la misma tanto para hombres como para mujeres. Ofrendas en escala en miniatura: arcos , dardos, textiles, cestería y objeto ceramico sin coser. Personal Social Visita: Webdeldocente.com 3. Chungara. Ritualidad y memoria de los pescadores de la costa de Arica durante el período Arcaico Tardío: El caso de la cueva de la Capilla. * Cultura poderosamente Teocrática y Militarizada. Esta actividad debió demandar un conocimiento profundo de la topografía, que les permitiera conducir las aguas por desniveles artificiales. Un rasgo casi ausente en las tumbas de Az-115 es la cerámica, su presencia es bajísima. WebArequipa es la capital de la provincia y departamento homónimos, así como la segunda ciudad más poblada de la República del Perú.Desde el punto de vista político cumple el rol de sede oficial del Tribunal Constitucional [14] y es considerada como la «Capital Jurídica del Perú». WebTúpac Yupanqui o Túpac Inca Yupanqui (Cusco, 1441-Chinchero, 1493), fue el décimo Inca o soberano del Imperio incaico.Fue hijo y sucesor en el trono del inca Pachacútec, junto al cual asumió el correinado probablemente entre los 15 y 30 años de edad (entre 1456 y 1461).Luego, tras la muerte de su padre, se hizo cargo absoluto del poder. Es decir que el poder. Por lo tanto nos lleva a la hipótesis en el sentido de que antes de que se secaran estas plantas que eran parte de la estructura de los entierros, éstos debieron ofrecer un perfil cromático de varios colores, lo que pudo haber producido una escena "viva" o de contraste entre los colores de las plantas versus el color propio de la tierra. La tierra arcillosa fue usada para la manufactura de piezas en miniatura con formas de ollas y vasos. Las ofrendas, por su parte, indican que la mayoría de estas piezas están manufacturadas en fibra de animal (lana de camélidos) y vegetal. Una característica de este cementerio son tumbas que contienen cuerpos descabezados o solamente el cráneo. El asentamiento en sí tiene una vinculación espacial con un segmento de la ladera sur del valle y vista parcial de la caja del mismo. Un aspecto interesante en las ofrendas es el hallazgo de una faja, posiblemente deformatoria, tejida en lana de variados colores: rojo, verde, azul y blanco. En el caso de los sitios nos referimos a una delimitación espacial que contiene características funerarias homogéneas, tanto desde el punto de vista cultural como arquitectónico. Figura 19. La superficie excavada de este cementerio alcanzó unos 400 m2. Por ejemplo, los entierros en cistas de los cuales se obtuvieron cuatro fechados arrojan dataciones que van desde los 150 DC a 540 DC. Los productos de la costa se presentan como complementarios a la dieta, pero no son gravitantes como en el Período Formativo. Otros elementos que reflejan la importancia de la fibra vegetal en las tumbas son los maderos o cañas empotradas verticalmente como señuelos de entierros. Profundidad 2.24 cm. Analizando la distribución de los entierros en los cementerios, se ha podido observar una dispersión primaria de las inhumaciones. En ambos casos hallamos la presencia de entierros humanos, entierros de animales sacrificados y ofrendas que fueron depositadas en el cementerio; este tipo de ofrendas se depositan hasta el día de hoy y son realizadas por comunidades aymaras que viven en los alrededores de estos cementerios. 39-64. Routledge, Londres. 36-52. Por otra parte, se trataba de una sociedad esclavista y muy desigual, donde las mujeres carecían de derechos políticos, estando sometidas al varón, ya fuese el esposo o el padre. University Press of Florida, Florida. Tumba n° 3. ), pp. 2015), hallazgos que serían indicador de una movilidad generada en los valles desérticos de Atacama. Academic Press, Nueva York. Chimú fue una cultura preincaica que se desarrolló en la costa norte del Perú tras el decaimiento del imperio huari entre los años 1000 y 1200. Además, los helenos rechazaron usar la ornamentación en su vestuario, a la par que la mezcla de colores era mal vista, por ello se inclinaban a utilizar los tonos crudos, marfil o beige.if(typeof ez_ad_units != 'undefined'){ez_ad_units.push([[300,250],'cultura10_org-medrectangle-4','ezslot_5',116,'0','0'])};__ez_fad_position('div-gpt-ad-cultura10_org-medrectangle-4-0'); Adicionalmente, solían llevar la cabeza descubierta, pero en ocasiones, la resguardaban con una especie de gorro de piel llamado pileo, o un sombrero de fieltro con alas, conocido como petaso. A través de un corte estratigráfico observamos en la parte superior de la bóveda ramas gruesas dispuestas en posición vertical a modo de señuelos; en este sector se depositaron ramas de yaro y un cesto con forma de plato. WebLa Cultura Chimú. En Homenaje al R. P. Gustavo Le Paige, pp. El cuerpo está envuelto en una manta de lana de color café, y cubierto por una capa vegetal compuesta por ramas del yaro y cañas, las que fueron puestas en posición vertical conformando un perímetro de protección para el cuerpo. RECORDEMOS... 1.- Los seres vivos estan conformados de ... 2.- Existen dos tipos de células: 3.- El núcleo de la célula se encarga 1988. Este trabajo textil al parecer fue desarrollado por artesanos representando junto a los canastos en miniatura los objetos rituales con mayor complejidad e identidad de las poblaciones de este valle. Blackwell Malden, Oxford. En algunos casos la remoción del cuerpo y su posterior re enterramiento, permitió que se ampliara la cavidad de la tumba. Temas como el cambio y la complejidad social emergente han sido objeto de discusión a través del examen de contextos funerarios, mostrando la posibilidad de establecer relaciones entre la variación espacio-temporal de los patrones de entierro y las transformaciones sociales, políticas y económicas más generales (Current y Oliver 1998). 106-123. La cerámica que hemos registrado la podemos definir a través de fragmentos de superficie gris naranja con ausencia de decoración. Un rasgo que marca importancia entre las piezas depositadas a los entierros en Az-115, son las miniaturas puestas como ofrendas en los entierros y, en algunos casos, al cementerio, ya que espacialmente aparecen sin asociación a tumbas (Figuras 17, 18, 19 y 20). 2014. BERENGUER, J. Sitio Az-115, tumba 42. Tallas como estas estaban dispuestas alrededor de las plazas principales de los palacios chimú y representaban a los ancestros de esta sociedad. 2002). Esto en un período de 600 años aproximadamente según las fechas calibradas. Andean diaspora:The Tiwanaku colonies and the origins of South American empire. Finalmente hay pequeñas viviendas, las que habrían sido ocupadas según Focacci (Com. 163-178. WebFecha: 1524 - 1572 (48 años): Lugar: Actuales mares y territorios de Panamá, Colombia, Ecuador y Perú: Casus belli: Rechazo al Derecho natural europeo y el Requerimiento del emperador Carlos I de España que motivó la Captura de Atahualpa: Resultado: Victoria española: Consecuencias • Desaparición del Imperio incaico. WebLa ubicación de la Provincia de Loja en la depresión Andina es uno de los factores más importantes que influyen en el clima, la Corriente Fría de Humboldt aumenta la oscilación térmica (la diferencia entre las temperaturas máximas y mínimas diarias supera los 15 °C), en este caso la Provincia de Loja presenta en algunos sitios los rangos más altos del … WebLa provincia de Oyón es una de las diez que conforman el departamento de Lima en el Perú.Es parte de la circunscripción del Gobierno Regional de Lima-Provincias. 1988; Berenguer y Dauelsberg 1989; Foccaci 1990; Berenguer 2000; Rivera 2002; Goldstein 2006). (1995), entre otros, contactos entre la costa del Pacífico y el Altiplano Circumtiticaca se dieron desde antes de la era cristiana con la presencia de piezas y bienes exóticos; entre ellos, collares, textiles, llevando entre sus motivos algunos incluso la representación de la figura del sacrificador. También el uso de ramas y espinas de yaro usadas posiblemente como protección para evitar actividades de depredadores naturales o la presencia de malos espíritus. KNAPP, B. y W. ASHMORE. Uribe (1999) señala que, tanto Cabuza como Maytas, son grupos locales que asimilan de manera diferenciada la influencia Tiwanaku. De acuerdo con las evidencias registradas y analizadas, pensamos que el desarrollo de la tecnología alfarera fue más lento en contraposición con la tecnología textil. Tiwanaku, Wari, Chimú- la posibilidad de movilidad social fue bastante restringida debido, principalmente, a que la posición social estaba determinada desde el nacimiento. Por un lado, Platón sugería que una ciudad-estado ideal debía tener cinco mil habitantes, por el otro, Aristóteles afirmaba que con más de cien mil habitantes, las polis eran … Tanto Focacci (1983) como Muñoz (1995/1996), señalan a partir de las ofrendas antes descritas, que estos objetos habrían llegado a estos valles como consecuencia del tráfico interregional en los primeros siglos de la era cristiana. AGÜERO. WebChan Chan, que fue tal vez el hogar de unas 60.000 personas en su apogeo, fue una . LatinAmerican Antiquity 25(4): 409–426. Web1.- En esta nueva forma de trabajo se les solicitará observar la programación de Aprende en Casa III. Sea cual fuera el criterio empleado, coincidiendo en tiempo y lugar, unos y otros procesos cristalizaron en el inicio de la vida urbana (ciudades muy superiores en tamaño, y diferentes en función, a las aldeas neolíticas); en la aparición del poder político (palacios, reyes) y de las religiones organizadas (templos, sacerdotes); … La tipología de entierros se estructura a partir de los antecedentes arquitectónicos y evidencias culturales que arrojaron las excavaciones. Primero como … GOLDSTEIN, L. 1995. 1999. Planteamos esta hipótesis puesto que las tumbas donde se han encontrado tejidos y cerámicas con algunos diseños similares a la cultura altiplánica presentan un patrón de entierro de origen local (Muñoz 2004). 2004. Academic Press, Nueva York. Profundidad 1.00 m. Diámetro 50 cm. Las ofrendas corresponden a restos de lana, fragmento de calabaza y maderos. Contribución a la arqueología del valle de Azapa. 1-32. WebEcuador (en kichwa, Ecuadorpi), cuyo nombre oficial es República del Ecuador (en kichwa, Ecuadorpi Ripuwlika), es un país soberano constituido en un Estado social, democrático, de derecho y plurinacional, cuya forma de gobierno es la de una república presidencialista, unitaria y descentralizada.Ubicado en la región noroccidental de América del Sur. URIBE, M. 1995. Figura 3. 1992. Fueron depositados en fosas que alcanzaron hasta dos metros de profundidad, envueltos en camisas y mantas; las ofrendas por lo general se colocaban a la altura del tórax del individuo. 1983. Algunos motivos plasmados en fajas y camisas presentan formas geométricas, zoomorfas y antropomorfas. WebInfluenciada por el estilo del Medio Oriente, la vestimenta griega llegó a ser muy sencilla, incluso, prácticamente era la misma tanto para hombres como para mujeres.. Cuáles eran los aspectos fundamentales de la vestimenta griega. Ciudadanos: la única condición para gozar de una ciudadanía era haber … Ediciones Universidad de Tarapacá, Arica. De tal manera que, al haberse encontrado una línea productiva, en el cultivo del maíz, calabazas, camote y mandioca, entre otros productos, hizo que las tierras del valle se convirtieran en un espacio atractivo para los intereses tanto de los agricultores como de los pescadores de la zona. Sin embargo, si aún se sostiene la hipótesis acerca de que habría un estilo de cerámica pintada tipo Cabuza temprana, ésta debió haber coexistido con poblaciones que no decoraron su cerámica, posiblemente debido a que la alfarería no alcanzó a tener un rol importante, como pudo haber sido el caso de Az-115. Esto probablemente hizo que los espacios de entierros fueran reducidos, generando por lo tanto una ocupación funeraria estratigráfica de corte vertical. Esta extensa actividad de campo fue realizada por el Departamento de Antropología de la Universidad de Tarapacá. El material lítico de origen volcánico del cerro fue usado en la edificación de la construcción de tumbas y residencias. Los indicadores que hacen plausible llevar a cabo la tarea propuesta son los estudios de los patrones y sistemas de asentamiento y los estudios de los contextos funerarios. Valle de Azapa. Tipo 1. Tanto el cerro, en cuyos faldeos se hallan los entierros, como el entorno se caracterizan por material de origen volcánico formado por rocas ignimbrita y andesita. Para las poblaciones andinas, la muerte los convierte en parte de la tierra que trabajan y la enriquece, penetran en la montaña para realizar el viaje ascendente; el plano visible de los vivos es solo una mitad de la montaña, la otra mitad corresponde a las corrientes subterráneas que pertenecen a los muertos. El estudio de las prácticas mortuorias más allá de identificar los contextos históricos, permite analizar aspectos de la organización social en un momento de la historia; aspectos como desigualdad social, roles etarios, especia-lización artesanal, identidades, entre otros, han sido parte de estos estudios. La arqueología de cementerio en Arica y su aporte al conocimiento del poblamiento humano prehispánico, Los estudios realizados en los valles costeros de Arica, nos hablan de un poblamiento humano diverso y remoto; estas investigaciones se remontan a comienzos del siglo XX desde la época de Max Uhle (1974 [1917]). Posee una visibilidad directa con algunos hitos geográficos del valle como cerro Chuño, El Morro de Arica, la serranía de pampa Alto Ramírez y la confluencia de la quebrada del Diablo. Aparte, en la cultura griega, el calzado era una sandalia elaborada en cuero y trenzada hasta los tobillos por pequeñas correas, entre las más populares estaban algunos modelos como crépida, soleá y carbatina. Inhumación de un adulto no disturbado, se halla en posición sentado con las piernas flexionadas (Figura 12). En Actas del V Congreso Nacionalde Arqueología, pp. Posteriormente, Dauelsberg (1985) señala que la primera fase de este período estaría constituida por Cabuza, asignándole fechas que irían desde 380 DC, alcanzando una larga vigencia en el tiempo. WebLa cultura Chimú se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura Mochica. Proponen además que una iconografía corporativa panregional, con sus respectivas diferencias regionales de estilo y soportes, fue el puntal que dio a Tiwanaku cierta unidad y generó una esfera de interacción entre el núcleo y zonas periféricas y marginales, permitiendo distintos grados de independencia e innovación en las provincias como la integración de otros grupos a través del ritual. Algunos de los rasgos que pudieron haber sido parte de esta identidad fueron los entierros en cestos-urnas, el trabajo textil en miniaturas donde se destaca su fineza y combinación de colores en superficies restringidas, ejemplificando tal vez prendas de mayor tamaño. RIVERA, M. 1987 Tres fechados radiocarbónicos de pampa Alto Ramírez, norte de Chile.Chungara. WebLa cultura Chimú fue una cultura precolombina que se desarrolló en la costa norte del Perú, más específicamente entre los departamentos actuales de Lima y Tumbes. Tipos de entierro en el cementerio Az-115. Se asentaron en una franja territorial estratégica, ubicada en el sector medio del valle de Azapa, donde se hallaban los mayores recursos hídricos. Boletín de Arqueología PUCP 5: 375-395. Hay selectividad de material lítico para construir el revestimiento de las paredes de las bóvedas funerarias. Sin embargo, trabajos recientes muestran la existencia de un panorama más complejo, en el cual las poblaciones locales son agentes activos en la configuración de la estructura social de la época. Cambridge University Press, Cambridge. Social dimensions of mortuary practices. Los fundamentos para establecer esta primera fase, a la cual hemos llamado San Lorenzo, serían: 1) planificación y organización de los asentamientos en el valle, 2) consolidación del trabajo de la tierra a través de líneas productivas de cultivo, 3) establecimientos permanentes en el valle de Azapa, a través de aldeas, vinculadas a recursos hídricos, 4) desarrollo de tecnología hidráulica, a partir de la explotación de vertientes, 5) presencia de actividad ganadera de la especie camélido en el valle, 6) distribución a lo largo del valle de distintos tipos de cementerios, en los cuales además se observa tres tipos de tumbas en fosas: a) cuerpo protegido con una base cistada de piedra, b) cuerpo protegido por una estructura elevada, conformada por maderos y piedras, y c) cuerpos depositados en canastos; 7) desarrollo de artesanías especializadas en textilería, trabajo en fibra vegetal y madera, confección de objetos en barro (no cocido) y en menor presencia el trabajo en piedra. En las poblaciones del Período Medio en el valle de Azapa, a través de los estudios de cementerios, es posible visualizar registros que nos permiten discutir aspectos ligados a la estructura social de los agricultores; en el caso de Az-115, por la presencia de distintos tipos de entierros y ofrendas halladas en ellos. Sitio Az-80. No hay información que se pudiese relacionar a prácticas funerarias estatales vinculadas con sociedades complejas, como pudo haber sido Tiwanaku, por lo tanto, el estudio de los patrones de entierros de Az-115 presenta cierta similitud a lo planteado por Stovel (2001) para el oasis de San Pedro de Atacama en el sentido de que Tiwanaku no habría influido en la conformación de las prácticas mortuorias de los grupos locales. Muñoz (1995/1996) señala que la presencia de cerámica es escasa, sin embargo, las que se hallaron tienen forma globular y de taza, son piezas en miniatura sin decoración y pasta gruesa con bastante arena. Una de las primeras descripciones arqueológicas referidas a este cementerio corresponde a Focacci (1983), quien señala que se trataría de inhumaciones con cuerpos en posición decúbito lateral con las piernas flexionadas, depositados en fosas de forma tubular, que presentan maderos y piedras como señalizadores de entierro.7 Los cuerpos están envueltos en tejidos finos en tonos cromáticos café o beige. Tal como se ha mencionado anteriormente, la literatura ha vinculado el Período Medio con la presencia de Tiwanaku en nuestra zona, la que al decir de los autores señalados más adelante, se habría manifestado bajo dos interpretaciones. En segundo lugar, el desarrollo que las poblaciones azapeñas alcanzaron con el trabajo de la lana habría implicado una relación entre poblaciones costeras y serranas, dada a través del intercambio de lana y tejidos por productos costeros, intercambio que se mantuvo en el tiempo a través de tráfico caravanero de llamas. El fardo mortuorio lo conforma una fina manta de lana tejida a telar de color café que envuelve la totalidad del cuerpo; presenta elementos decorativos determinados por franjas cromáticas de color rojo y verde oscuro. The Journal of the Royal Anthropological Institute 6(4): 653-668. SANTORO. La ubicación de la cultura Mochica se encontraba en el valle de Moche y Virú cerca de Trujillo. Revista de Antropología Chilena 18: 7-13. Cada asentamiento que ocupa estas terrazas deja de manifiesto un estilo en la estructura y composición funeraria. Dauelsberg (1972) señala que el Horizonte Medio se encontraría representado por el Tiwanaku Clásico Fase 4, junto a los estilos Loreto Viejo, Sobraya y Cabuza. Sitio Az- 75. Plenun Press, Nueva York. Esta última se aprecia muy especializada en la confección de, por ejemplo, mortajas que cubren los cuerpos, el trabajo de inkuñas, talegas, taris a escala en miniatura. Patrones funerarios en San Pedro de Atacama yel problema de la presencia de los contextos Tiwanaku. WebCómo estaba estratificada la organización social de Grecia. En cuanto a las ofrendas, se hallaron una pieza de cestería de escala en miniatura, con forma de puco, lascados de calcedonia y fragmentos de enlaces-espirales de una pieza de cestería en confección, posiblemente un cesto-urna. Como un subtipo que guarda relación con el Tipo 2 se encuentra el cementerio Az-145, situado en medio de dos elevaciones intermedias de la ladera sur; se ubica dentro de un espacio que presenta un gran telón semiplano y serranías suaves. One dimensional archaeology and multidimensional people: spatial organization and mortuary practices. Quito. Editorial Andrés Bello, Santiago. ‘las cuatro regiones o divisiones’) fue el imperio más extenso y desarrollado en la América precolombina.Al período de su dominio se le conoce como Incanato o Incario. Más allá de la complejidad que significó cada entierro, vemos una tradición en las prácticas funerarias que se remonta a los inicios de la agricultura. Se puede inferir que la naciente está en el plano y van ganando cotas de altura de la ladera a medida que el cementerio crece. De esta información, podemos concluir que las poblaciones enterradas en Az-115 tuvieron tres tipos de enterratorios. Se observa una reutilización al máximo del espacio fúnebre, puesto que el terreno es idóneo desde el punto de vista de la composición física de los estratos para cavar fosas fúnebres. ), pp. Inhumación disturbada de un infante, depositado en un cesto-urna, presenta un moldeador craneal, confeccionado en hilados de lana de color verde oscuro. Características de la organización social de Grecia. Entre sus ofrendas destaca la presencia de un perro cuyo pelaje es de color café amarillento, depositado en posición dorsal sobre cistas en el flanco sureste de la tumba (Figura 14). Ediciones Universidad de Tarapacá, Arica. Podríamos decir que este tipo de cementerio responde a un patrón de asentamiento donde se presentan integrados los espacios residenciales, económicos y funerarios, lo que generó la máxima reutilización del territorio. University of Michigan, Ann Arbor. 2011. Cómo estaba estratificada la organización social de Grecia. 13 La hipótesis de un desarrollo y crecimiento gradual, se fundamenta a partir de una metodología de distribución de fechados en el cementerio Az-115, considerando, en primer lugar, la distribución de cuerpos en dirección este oeste y norte sur, y ubicación de entierros de menor a mayor profundidad en cuanto al perfil expuesto (Ver plano, Figura 15). GUAMÁN POMA DE AYALA, F. 1987 [1615]. Además se encontró un collar con cuentas de concha y lapislázuli, que contenía en su interior cuatro pequeñas piezas de cobre cuya figura asemeja a una estrella de cuatro puntas. Primera etapa de una revaluación tipológica (períodos Medio y comienzos del Intermedio Tardío). Los primeros asentamientos Tiwanaku habrían sido más pequeños que los locales ya existentes (Fase Alto Ramírez) y habrían convivido por un espacio de tiempo no determinado con los grupos locales. Pensaban que el alma del fallecido necesitaba comida, bebida, instrumentos de trabajo, adornos, etcétera, con el fin de presentarse en forma digna en la nueva vida; incluso las armas eran importantes como una manera de hacerse respetar en el más allá. Ocuparon los territorios que antes habitaron los mochicas y los lambayeques, llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja costera del norte … Estos asentamientos funerarios se hallan alejados de los asentamientos habitacionales más extensos en el valle, ocupan semiplanos de cotas medias de ladera, que les confiere una especie de abrigo y resguardo. GARCILASO DE LA VEGA, I. Latin American Antiquity 11: 43-70. GOLDSTEIN,L. Desde el punto de vista de los espacios fúnebres, el cementerio Az-115 constituiría el Tipo 4, que corresponde a un sitio funerario ubicado en terrazas, donde los cuerpos fueron depositados en fosas. Sobre la problemática arqueológicade Arica. WebBajo un manejo bastante acertado, la organización política de los griegos se vinculó directamente con las polis.A tal punto, que las ciudades-estado de Atenas y Esparta, lograron expandirse hasta convertirse en grandes potencias.. Algunos rasgos de la organización política de los griegos. 3 El estudio de los cementerios, tanto a nivel de distribución espacial, como la descripción de los contextos funerarios de Az-115, nos permitió desarrollar dos niveles de análisis. Tumba n° 124. Acerca de la cerámica Tiwanaku y una vasija del valle de Azapa (Arica, Norte Grandede Chile). CORTÉS RUIZ, E., B. OLIVER VEGA, C. RODRÍGUEZ LAZCANO, D. SIERRA CARRILLO y P. VILLANUEVA PEREDO. Cultura » Griega » VESTIMENTA GRIEGA » Características de su sencilla y austera indumentaria, LITERATURA GRIEGA » Características, evolución y valioso legado de sus obras, ORGANIZACIÓN SOCIAL DE GRECIA » Características y estratos de su sistema, VESTIMENTA GRIEGA » Características de su sencilla y austera indumentaria. Stages and Periods in Archaeological Interpretation. Revista de Antropología Chilena 24/25: 69-124. Se reconoce el apoyo del Convenio de Desempeño Universidad de Tarapacá-Mineduc. “divinidad”, residía en la ciudad de Chan Chan rodeado de una … Plenun Press, Nueva York. 1988; Berenguer y Dauelsberg 1989). The archaeology of rank. ESPOUEYS, O., M. URIBE, A. ROMÁN y A. DEZA. También se hallaron mazorcas de maíz. Cronología por termoluminiscencia de la cerámica del extremo norte de Chile. Excavaciones arqueológicas en el cementerio Az-6. Aceptado: marzo 2016. Según el análisis de los cuerpos no perturbados, éstos fueron dispuestos con las piernas flexionadas en posición decúbito lateral y dorsal, abarcando un espacio, incluidas las ofrendas, de 3 a 5 m2. 129-180. Revista de Antropología Chilena 19: 129-216. RIVERA, M. 1985. WebCONOCIENDO LA CULTURA CHIMÚ 1.Ubicación: Al finalizar Wari, se formaron nuevas culturas en la Costa y ... Los pescadores tuvieron un lugar especial dentro de la sociedad Chimú. Nuestra investigación está basada en información obtenida de dos fuentes; la primera, una prospección arqueológica desarrollada en el valle de Azapa (Muñoz y Zalaquett 2015), que ha sido fundamental para definir los espacios fúnebres en dicho valle. FOCACCI, G. 1982. WebDescribe el uso de piezas de cestería puestas en posición invertida, cubriendo los cuerpos junto a una cubierta de ramas espinosas de la especieyaro (Arum sp.). Los cuerpos están ubicados en pequeñas cárcavas y cima de uno de los cerros que mira hacia el oeste. Para esta autora, la muerte es un hecho natural ineludible, pero es un elemento transitorio y necesario para que el ajayu siga su curso normal y se realice en el otro mundo. ESPACIOS FÚNEBRES, PRÁCTICAS MORTUORIAS Y CRONOLOGÍA EN EL CEMENTERIO AZAPA-115: APROXIMACIONES EN TORNO A LA ESTRUCTURA SOCIAL DE LOS AGRICULTORES PREHISPÁNICOS DEL PERÍODO MEDIO, FUNERAL SPACES, MORTUARY PRACTICES AND CHRONOLOGY IN THE AZAPA CEMETERY-115: APPROXIMATIONS AROUND SOCIAL DIMENSION OF THE PREHISPANIC FARMERS OF MIDDLE PERIOD, 1 Universidad de Tarapacá, Departamento de Antropología, Facultad de Ciencias Sociales, Administrativas y Económicas. Evolución de deformaciones intencionales, peinados, tocados y prácticas funerarias en la prehistoria de Arica, Chile. Revista de Antropología Chilena 6: 24-45. Estos cementerios presentan fosas de planta circular y ovoidal, revestidas con material lítico a modo de cistas. Figura 6. Chimú o Chimor es una cultura del Antiguo Perú surgida en la costa norte tras el decaimiento del Imperio wari entre los años 1000 y 1200 dC. Sitio Az-115, tumba 30. En todos los tipos de enterratorios descritos se observa una concentración de inhumaciones con características constructivas tanto simples como complejas. The megaliths monuments of Western Europe.Thames y Hudson,Londres. En los alrededores del entierro se depositaron restos de ramas y hojas de yaro y molle. Su distanciamiento de Az-11 supera un centenar de metros, lo que sugiere alguna vinculación de uso con el momento final de la ocupación de Az-11. Se dice que la cultura Chimú o el Reino Chimú fue la civilización costera más próspera de toda la zona andina y precolombina en América. Revista de Geografía Norte Grande 60: 21-62. En Mil años de historia de los constructores de túmulos de los valles desérticos de Arica: paisaje,monumentos y memoria, I.Muñoz y S. Fernández (Eds. Arica, CHILE. Nuevos fechados del sitio Tarapacá-40: recientes análisis y reflexiones sobre un cementerio clave del período Formativo del norte de Chile y andes Centro Sur (1110 a.C-660d.C). En el caso de nuestra investigación, los cementerios que hemos prospectado reproducen la sociedad que constituyeron los agricultores aldeanos. BUIKSTRA. 2007; entre otros); sin embargo, a pesar del aporte que han generado estas investigaciones, se manifiesta la falta de información sobre los patrones de entierro y su distribución espacial dentro de un cementerio, sin que existan antecedentes que permitan discutir diferencias entre uno y otro entierro, ya sea por categorías etarias y/o rasgos culturales que diferencian a los entierros. También se halló una pequeña pieza en miniatura tejida en lana. SUTTER, R. 2000. Violencia letal y conflictos intergrupales en el Formativo del valle de Azapa, Norte de Chile. La tumba estaba conformada por una estructura de piedras de forma circular, construida en base a cantos rodados de río y composición caliza. En cuanto a las ofrendas, se hallaron una serie de piezas en miniaturas, las que presentan forma esferoide confeccionadas en arcilla, lana y fibra vegetal. Otro tipo de urna, aunque con escasos registros -dos en total-, lo constituyen tiestos de cerámica en cuyo interior se hallaron restos de placentas, fluidos y osamentas de recién nacidos. La estratigrafía de estas terrazas está constituida por estratos de arena, ripio y limo. De lo anterior se propone para el Período Medio la existencia de una primera fase, la que presentaría una impronta propia de una población local, donde los motivos y rasgos Tiwanaku son casi nulos. Estudios Atacameños 27: 77-101. También fue usado el pelo humano en la confección de hilados decorativos u ornamentales. La segunda interpretación resalta los antecedentes organizativos de los grupos locales como base para la estructura política y económica de valle durante el Período Medio (Espoueys et al. Chungara. Los datos presentados a continuación corresponden a contextos funerarios obtenidos mediante una prospección arqueológica realizada en el valle de Azapa, la que fue procesada en una publicación anterior (Muñoz y Za-laquett 2015).

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