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Sello 111 ESCUCHA MI VOZ ] Oye amor, acercate yo te besaré por primera vez oye amor, acercate que estoy solito. "Jaime" Juliaca, Puno, 19..52.. Guitarrista, se inició "Los Elios " con quienes viaja a provincias. (hablado) FUGA Ahora es cuando cholita nos estaremos casando y viajaremos juntitos y viviremos felices. soy muy No hay suficientes canciones con el tema de instrumentos musicales. (bis) Costeñita bonita 3 con tu boquita pintada, hoy que estás muy lejos Quisiera tener alas para volar a tu lado 2 y no dejarte. The independent musical scene of Lima encompasses political issues or refers to the Peruvian identity. What people are saying - Write a review. Algunas letras respaldan estos asertos: "Partirás a lo lejos/en busca de un amor nuevo/donde no haya esclavitud/son hombres que aman y luchan/llevados por un cruel destino" (C.200). 196 189 RONDA NAVIDEÑA Sí Santa Fe, sínos vamos con el niño, Manuelito (hablado) 1 Uuuu (coro) aleluya, aleluya uuu. Muchachita celosa 63. (bis) es ingrata oh, oh oh, oh ella ...(Recomienza) Grupo Imaginación, distrito de La Victoria, Lima, dirige y canta “Tongo”, autor Augusto Loyola, Infopesa, 171319-B, 45 R.P.M., 1982. ¡Ya!, (hablado) Ahora sí, 1 Tengo el corazón herido y sangrante vamos chirihuano, para tí, Zenaida, por traicionera por una cruel mujer, Nos vamos al valle del mi corazón Vamos Jorge, ahora Aquilino. CHICHA - ESCUCHAR LA MEJOR MUSICA ONLINE 2023. 55. Todas sus observaciones serán cordialmente acogidas y aprovechadas . Yo le propuse a Tito para grabar, ya le conocía a papita Hinostroza y él me presentó a piraña, Siu, Quibes, Lucho Reyes (músicos de apoyo, La Mafia), pero nunca he chiveado (tocado en fiestas)...Yo trabajaba con un grupito Tumba y Quinto de la señora Marcelina, en San Cayetano -El Agustino-. solo pensar, Ya no quiero ser FUGA Oh, oh, oh, oh y no vuelvas más, tú dejas en mí este gran dolor ya no puedo más y no te quiero ver. ¿Cual es la diferencia entre azucar y azucar glass? Navarrete. (coro mixto) a decirme dónde estás (bis) ...(Recomienza) Chacal y sus Estrellas, autor Alberto Bedriñana, Disgonza, 103-B, 45 R.P.M. 0 Reviews. (voz femenina) FUGA Ayayay (coro) mi corazón ya no puede resistir ayayay (coro) vas a llorar por tu desengaño. perdóname cariñito por todo el daño que te hice toda mi esperanza. Es uno de los principales músicos de apoyo para las grabaciones de diversos conjuntos. 200. 28. (bis) 3 Todo el día caminando y el hambre me fue matando (bis) Trabajo yo no encontraba que triste yo me sentía (bis) 4 La noche venía encima y yo pedía posada, (bis) pero la gente del pueblo todo, todo me negaba. Open only to users who haven't already tried Premium. (bis) 3 Quisiera tener alas para volar a tu lado ser libre como el viento y no dejarte. ARTICULOS Y NOTICIAS Amauta Febrero 26, 1987 La Republica Enero 7, 1984. Pero debemos tener en consideración que la riqueza de un fenómeno esta dado porque tiene elementos contradictorios. Pero el filón más relevante y masivo es la de los jóvenes e hijos de migrantes de sectores populares, que afluyen a las fiestas, las cuales son una suerte de identificación del joven provinciano o ya nacido en la ciudad, con su situación urbana. (bis) 2 Diciembre me gustó pa” que te vayas decirte sólo adiós en navidad. 196. 44. 1 Linda muchachita ven a mí ven y dame la felicidad (coro) nunca, nunca yo te olvidaré si a tu lado fui muy feliz. Así consiguen dichos conjuntos folklóricos mayor demanda, mayores ingresos y reconocimiento social. Con este movimiento se han dejado atrás las tesis rígidas que sostenían que las tradicionales creaciones andinas tenían que mantenerse estáticas. Tito de la Cruz era ayacuchano -de Los Titanes-, era de mi barrio (del bondy); en ese tiempo no existía págame esto nada. Es la percepción 66 realista de lo cotidiano. 106. ¿Y por qué no lo grabas? hemos estado en También, hemos Microfón [Argentina [Bolivia-1980], hemos diferentes provincias de grabado para el sello MR.CMB-100.031)], Heriba salido en la Revista de Espectáculos [5ta Ed. En el segundo capítulo, "Del huayno a la chicha" desarrollamos una interpretación del origen de la chicha, las condiciones de su desarrollo, la manera en que se produce y consume, indagando también sobre su importancia social y 3 cultural en el proceso de formación de una identidad nacional. "Vendiendo zapatos, vendiendo comida/vendiendo casacas, /ambulante soy, proletario soy/...” (C.22). (bis) 1 Si va a llegar el día en que me abandones te pido, corazón, que sea esta noche. En el uso de los testimonios procuramos imaginario O inexacto, recurriendo al cruce otras fuentes, referencias e indicios. Transcripción: Jesús Barragán. ".../oiga amigo/traiga más licor/que quiero embriagarme/...Triste fue la tarde/en que te marchaste/...” (C.82). Le había xl parecido útil el libro La sangre de los cerros que mis hermanos Luis y Edwin, y yo publicamos sobre la poesía quechua que se canta en el Perú. cómo del un nuevo proceso de cultural no elementos Como lo señalaba Quijano en la década de los sesenta: "Entre ambas culturas básicas [la criolla y la indígena] existen ahora zonas culturales intermedias que ya no pertenecen a ninguna de ellas...A través de estas zonas culturales, está en proceso de emergencia una cultura incipiente, mestiza, embrión de la futura nación peruana si la tendencia se mantiene” (QUIJANO, 1980: 62). (coro mixto)(bis) .. (Recomienza) Chacal y sus Estrellas, autor Humberto Oyllor R., Disgonza, 106-B, 45 R.P.M. Así, al parecer, la chicha no va a retirarse porque tiene raíces en todos los rincones de la costa, sierra y selva del Perú. Mujeres y hombres defienden el lote, participan masivamente con los hijos en las movilizaciones y trabajan de igual a igual en la construcción o forja de su porvenir. Navarrete. Poderosa Banda liderada por Papa Orbe Ortiz que es un viaje por los sonidos tropicales amazónicos, con elementos de música chicha peruana y cumbias urbanas! 2 Oye, traicionera, (coro) aunque yo muera donde yo me encuentre rogaré por tu alma. 34. EL CONTEXTO SOCIAL EN QUE SURGE. Los Ovnis, Distrito de Chupaca, Prov. 174. (Recomienza) (*) Homenaje a Noe Fachín, Walter Domínguez, Wigberto Murrieta, Jayro Aguilar y Eriberto Vásquez, integrantes de Juaneco y su Combo, fallecidos en el accidente aéreo entre San Ramón y Pucallpa, el 2 de Mayo de 1977. Es necesario dar oportunidades y facilidades. Marco Antonio Claudio Moreyra nos vamos a Bolivia, vamos, Gaby Zevallos, Huánuco querido (hablado) (*) Tema éxito. 130. . ¡Estás en el lugar correcto! El baile como diversión de masas completa la novedad. Tema grabado aproximadamente en 1976. La pastorcita VUL AMOR 105. Lo mismo, algunos periódicos como "Ojo", "La Tercera”, "Onda" , el "Popular" y "El Mañanero" se convierten en voceros e intérpretes oficiosos del mundo chicha. Vamos Juan Campos, así Luchito Leyva por ETUCSA (1) Eso Hernán Cano, vamos Victoriano Flores. ...(Recomienza) Los Ovnis, autor Jorge Chambergo, canta “Chapulin”, Horóscopo, HLP 1005, 1979. La mayoría de conjuntos que aparecen hoy en día siguen alquilando sus equipos en lugares como los señalados. ..(Recomienza) (bis) Grupo Celeste, autor V. Casahuamán, sello PRODICEIARL, 1502099 D, 45 R.P.M., 1978. Junín 309 33,0 66 32,7 4. Nació en Lima, en la década de 1970, como manifestación del fenómeno migratorio desde las áreas andinas (producto del terrorismo), iniciado en la década de 1950. (bis) ya se calmará, Grupo Este es un homenaje para todos los periodistas del Perú y del Mundo. Minero que escarbas/entrañas de la tierra.../" (C,1). Caravallo, Horóscopo, 1010-A, 45 R.P.M., 1972. En el Valle del Mantaro se dio un ejemplo saltante de la aceptación masiva y avance de la cumbia andina, especialmente a través de músicos migrantes de retorno, que luego de vivir en Lima volvían con la nueva música para difundirla ampliamente. Pero frente a desventajas como ésta encontramos, por otro lado, el vigor de los grupos que parcialmente desbordan los canales mercantiles y masivos para la música, evidenciando las posibilidades de renovación y constancia de la cultura andina en el mundo urbano, transformándola en medio de desarrollo, adaptación y apropiación del sistema. A pesar de ello, los músicos que no han alcanzado el rango de empresario dependen económicamente del promotor y/o empresario, que les cede parte de sus ganancias. Clasificamos las 937 canciones recopiladas de acuerdo a los seis grupos temáticos. 3 Un día con tristeza nos dijo llorando: ya en Lima hay un trabajo y un amigo ya me está esperando; para hacerse a la mar, nada sabe y se fue. LosAmautas, provincia de Moyobamba, Dpto. 40. 16288, 008-A, 45 R.P.M.. Aproximadamente fue grabada en 1978. 4 Queremos destacar que en la elaboración de este libro utilizamos frecuentemente el testimonio oral de reconocidos músicos chicheros, porque consideramos que los músicos más representativos y de larga trayectoria son portadores privilegiados de la memoria colectiva de los hombres y mujeres que forjaron esta expresión musical. Book Details. "Son las horas/de tu clase/que me separan de tí/sólo quiero yo decirte/que te quiero con amor." (C.66). sin amor. (hablado) Vamos, vamos a la seta (hablado) 3 Ya se ha muerto mi abuelo ayayay (coro) 2 Ya se ha muerto mi abuelo ayayay (coro )(bis) tamando masato Juaneco y su Combo, ...(Recomienza) autores J.W. Cacique y J. Wong popolizio, Infopesa, 71.017-A, 45 R.P.M., 1979. Chicha music, also known as Peruvian cumbia, fuses the tropical sounds of cumbia with the traditional Andean sounds of huayno. 53. Publicaciones de Antropología, San Marcos, Lima. porque ocuparse la simplifica, le que es dificil de para que pueda CAPITULO I1 ORIGEN Y DESARROLLO MUSICA CHICHA DE LA EL NOMBRE La chicha ha tenido en general una connotación despectiva, siendo menospreciada y entendida, muchas veces, sólo como diversión de la gente "achorada", "maleada", asociándola así no sólo con la música en sí, sino con un determinado tipo de personas social y culturalmente cuestionadas. Durante esa época se estaba dando una ola de violencia por los atentados que realizaba . Pero aún así deben estorzarse más para enriquecer la música chicha. Explora los artistas más escuchados de chicha para encontrar nueva música. 108. Felicidad El matrimonio ocupa una situación ideal es parte de la felicidad: "Desde niños/nos conocimos/pasa el tiempo/y Dios nos unió/...” (C.177). localidades y regiones que no los y músicos son son las de su Por ejemplo, tres de los más conocidos intérpretes identificados con la región del Mantaro y, particularmente, con la localidad de Huancayo, Jaime Moreyra, Alín, y Viko; no son originarios de este valle. ..(Recomienza) Sufre traicionero. La Antología refleja de manera más acentuada esa importancia. Los elementos de resistencia, de crítica, de afirmación y de expansión de las potencialidades de la cultura andina, dejan su marca, su sello en los nombres de los conjuntos chicheros: "Los Yungas", "Los Hijos del Sol", "Los Wankas", "Los Shapis", "Los Inkas”, "Los Jharis”, "Markahuasi" En sus vestuarios utilizan: los colores de la bandera incaica, los chalecos del huaylarsh. 2012. Manifiestamente no se encuentra un juicio político crítico, pero la resistencia toma muchas formas variadas y siempre es fortalecida por la autodeterminación del pueblo que no ha perdido todavía su identidad. 128 CUANDO ME VAYA DE TU LADO (+) 2 ] Cuando me vaya yo de tu lado nunca te olvides de mi cariño de ese amor puro y sincero que nunca correspondiste; tu vida es una espuma que va sin rumbo y sin destino. Las canciones fueron recopiladas en cinco fuentes: a) Cantantes y conjuntos de la capital. PROLOGO Chicha peruana: música de los nuevos migrantes es el primer estudio etnográfico serio que presenta una parte importante del complejo mundo de la música llamada "chicha" en el Perú. Lima, Febrero 22. Lima. IEP. sigue triunfando "Chapulin" Oxapampa. de Jauja, Dpto. 65258, 19-A, 45 R.P.M., 1977. MIGRACION 9. (bis) FUGA Nuestro amor (coro) ay que no, no, no Si ya te vas ay que sí, sí, sí 2 que vamos hacer tendré otro amor donde te amé; hoy quiero olvidar nuestro amor. El primero es de Juliaca, el segundo es de Cerro de Pasco y el tercero es de Lima. Mi Tallercito 60. La municipalidad distrital de Mórrope, en la región Lambayeque, premió a tres mujeres de esta zona que prepararon la mejor chicha, ancestral bebida de esta tradicional localidad, que representa el último bastión mochica, en la feria de Todos los Santos, desarrollada los días 1 y 2 de noviembre. 51. Estoy seguro que este libro será útil para entender mejor lo que ocurre en los nuevos centros urbanos, para tener una idea menos borrosa del Perú de nuestros días. (*) Tema éxito Ls Destellos, autor Luis: Alva, Sello R.P.M. Somos conscientes que toda antología arrastra consigo un lastre de parcialidad en la selección y entendemos la disconformidad que puede surgir entre los propios grupos chicheros y los amantes de su música al no encontrar sus temas o las canciones de su preferencia. 106 48 SABADO TRISTE Hoy es sábado triste y todo fue por el licor maldito se fue una vida al otro mundo, al más allá (hablado) 1 Esta vida no vale nada dijo un hombre antes de morir toda su vida se escapa en su pecho siente el dolor, una bala alguién disparó y tocó el corazón. 126 76 CASADO Y ARREPENTIDO (*) ] Yo busqué mi matrimonio pensando que desperté (bis) y salió para mi desgracia más amargo que la hiel. Grupo Maravilla, autor Jorge Chávez M. Horóscopo, HLP1031 1984. Y si quieres que la carne quede suavecita y con sabor, métele chicha de jora también. música chicha, se debe a las características que la música chicha tuvo en sus orígenes. (bis) mira que bonito. (hablado) 1 Partirás a lo lejos en busca de un amor nuevo donde no haya esclavitud. POR LOS CAMINOS DEL HUAYNO El fenómeno musical chicha en su desarrollo ha seguido el mismo derrotero del huayno. 150. 3 Soy tan pobre, soy tan pobre nada tengo, nada soy solamente puedo darte mi cariño y mucho amor mucho amor, mucho amor. Febrero 20, 1988. Sobre Injusticias y Cárceles Es cierto que la situación socio-económica del país influye en la delincuencia que sólo podrá ser eficientemente combatida con procesos de redistribución y justicia social. Busco una nueva vida en esta ciudad donde todo es dinero y hay maldad con la ayuda de Dios sé que triunfaré 3 Busco una nueva vida en esta ciudad ah, ah donde todo es dinero y hay maldad ah, ah con la ayuda de Dios sé que triunfaré eh, eh y junto a ti mi amor feliz seré, feliz seré oh, oh feliz seré oh, oh Con sabor Sandoche y tú tambiem, Nicanor, hombre (hablado) ...(Recomienza) y junto a tí mi amor que feliz seré (hablado) La nueva Crema, autor Juan Rebaza, Horóscopo, 1019-A, 45 R.P.M., 1978. FUENTES ORALES Arellano, Teodoro. Buenos Aires. 82. 54. Pasamos inadvertidos. 36 =...la cultura trasciende una clase, la cultura va más allá de los límites de las relaciones de clase y [por ejemplo] hay la noción de cultura andina en general, porque los grupos étnicos compartimos algunos elementos generales de lo que puede llamarse la cultura andina" (MONTOYA, 1984: 182). .. (Recomienza) lejano y triste es más tierna y dá más luz. Entrevista, Lima, 1989, Trigoso Reátegui, Tulio. 140 LINDA JUANITA ] FUGA Que preciosa eres Juana tu hermosura me da ganas; Cariñito de mi vida, lucerito de mi amor me dan ganas de abrazarte me dan ganas de besarte. Fue grabado en 1981. 1. 134. 1970 "Todas Las Sangres”. (bis) ...(Recomienza) Grupo Melodía, autor Juan Arana, canta "Chepín", Sello UNIVER- SAL, 188-B, 45 R.P.M., 1978. 87. Sin dolor no te haces feliz. aspiraron a un empleo digno y Casi diez años después del boom de la chicha, este género ha demostrado que no se trataba de una moda pasajera y que tiene frondosas raíces en la cultura popular. (bis) Chacal y sus Estrellas, auto Humbeto Oyllor, Disgonza, 100-A, 45 R.P.M., 1978. No ha sido sólo un aire musical de moda., sino un fenómeno que se ha codeado con otros fenómenos ideológicos, sociales, culturales, productivos que han moldeado nuestras maneras de obrar socialmente. Inkari, p.45. 58 ../el mundo va girando/fa gente anda pasando/../Y todos van...luchando por vivir/...” (C.93). Director de "Manzanita Moreyra Mercado, Venturo. Perdóname cariñito 58. ET LC! Los estilos se entrecruzan y mezclan en forma desprejuiciada y mas allá de la aparente incompatibilidad de sus orígenes. y escondan la mano. tú eres la consentida de mi corazón. También, se observa que músicos chicheros son contratados por conjuntos salseros, como el bajista de La Nueva Crema y, después, de Los Shapis, Jaime Caballero, el "tumbador" del grupo Karicia, Marciano Gonzales, y otros. y otra vida llevarás. ¿Que era y en que consiste la bula inter caetera? Se produjo entonces una interesante discución en torno suyo, pero que sin embargo dejó pocas ideas claras, de lo cual es un ejemplo sintomático el uso que se suele hacer de más de cinco términos distintos para definir esta misma expresión musical a la que se le llama indistintamente Cumbia Peruana, Cumbia Andina, Cumbia Selvática, Tropical Andina, Cumbia Folk, Chicha Folk o Cumbia Ahuaynada. [email protected] "...ya no vuelvas/no te quiero ya/una china, una chola/son mis dueñas ya” Se pretende seguir siendo libre sin importar la paternal: "../mis alas/siguen creciendo/y volando/.../Sé que la gente/picaflor me llamar4/sé llanto pagaré/.../Porque te quedas/madre soltera/...” (C.60). (coroXbis) Grupo Guinda, autor Carlos Morales, Caravana Récord, 10003, L.P., Paloma Negra, 1983. Pueblo Pobre soy (a) Pobre soy (b) Los pobres también lloran. Finalmente, como hemos visto, el espacio donde se mueve la chicha, es como un espacio de lucha ideológica, donde lo 29 predominante es la reafirmación de la identidad de los nuevos migrantes con algunos elementos contestatarios. Por otro lado, se está oligopolizando el mercado chichero a través de las promotoras de espectáculos que pertenecen a comerciantes y directores de los grupos: Asunción, Markahuasi, Arco Iris, Familia Musical, Pucaccocha, Marcatoma, Caravana Récord, Astros Production, etc. Inkari, p. 46. 137 92 CANCION DEL MAESTRO 1 Ven a ver al sol deja ya tu oscuro mundo (bis) yo con mis manos te enseñaré el saber que tú poco gustas; mira que fácil es leer, que fácil escribir, que fácil comprendes todo; un lápiz y un papel. En la disyuntiva de los migrantes de abandonar su cultura O adoptar totalmente la nueva cultura urbano-occidental, en la lucha entre lo occidental ajeno y lo andino nuestro, pero distante, no 31 gana ninguno, produciéndose más bien un intercambio parcial surgiendo un ámbito de reconciliación y de síntesis, tal como lo había percibido José María Arguedas. Cc) Desarraigo: "Bajan los Cerros” (1) Músicos, transportistas y comerciantes son muestra del esfuerzo por adaptarse a nuevas situaciones, especialmente a la gran ciudad, pero en este tránsito aparece siempre un sentimiento de nostalgia y añoranza por el terruño y los seres queridos, que se refleja en muchos versos "Un día bajé de mi tierra/con poncho y sombrerito/.../.../con mi encontraba/que triste yo me sentía” (C.15). 222. Entrevista, Rodriguez Grandez, Jorge. Esta canción fue grabada en 1983. 133. En lo que se refiere a las diferencias regionales en el baile, no se aprecia ninguna importante entre la "cumbia costeña" y la "cumbia andina", pero si hay una ligera variante en la "cumbia selvática” en la cual los bailarines dan pequeños saltos, como expresión de la influencia del baile "La Pandilla” que tanto arraigo tiene en la región de la selva. 2 por culpa de un amor que no me ha querido. CD (14) Vinilo (3) Casete (1) Género. Nosotros no queremos distorsionarlo, sí bien es cierto tomamos un tema o dos temas para grabar en una producción, lo hacemos con una sana intención y con el afán de sacar grandes valores, por ejemplo: Los Puquiales, y ampliamos su radio de acción" Igualmente, existen conjuntos musicales que son orquestas y/o bandas de música andina que incorporan instrumentos electrónicos reinterpretando temas del folklor andino y de la chicha, como es el caso de "Los Canarios de San Pedro de Huancaire", "La Armónica Saavedra", "Los Ases de Huarochirí", logrando superar la rivalidad existente entre los cultores del huayno y de la chicha. (bis) eres mi angel, sólo para mí. En Cultura Popular, N 13/14. Lima,Diciembre 1987. Diversas dificultades -sobre todo económicas- impidieron hasta la fecha publicar los resultados de esa investigación y de los estudios complementarios que le siguieron. 155. TEMAS Como un ave Lloro en mi soledad IV. Vamos Luchito dale un mensaje (hablado) Estos son Los Andaluces para todas las chinitas lindas (hablado) FUGA 2 de mi amor : aunque no quieran sus padres por favor, si me diera su cariño yo me lo voy a robar porque no sé que voy hacer. "Compendio Estadístico", INEI, 1994, La reubicación “moderno” pleno de los migrantes en un espacio provocaban el menosprecio y con las ocupaciones desarrollo capitalista, urbano, propias de una sociedad en de aquellos trabajos propios del campo obligando al nuevo poblador a lograr nuevos valores, conocimientos y habilidades para abrirse paso en un mundo que iba abriendo paso al predominio de los intereses comerciales. (bis) FUGA Con esta sí, con esta no, con esta señorita me caso yo. El feriado largo por Fiestas Patrias es una magnífica ocasión para hacer maletas y visitar la región Lambayeque cuyo mágico encanto nos traslada en el tiempo para comprobar la formidable herencia cultural de grandes civilizaciones ancestrales como Mochica y Sicán, así como la belleza de su capital Chiclayo y otras urbes provinciales y distritales, sus formidables museos, apacibles playas . (hablando) Maravilla, autor J. Chávez, Horóscopo, 1162-B, HLP 1031, 1984. Así, lo que deben hacer éstos músicos de apoyo es enseñar los “secretos” a los demás músicos, para que cada intérprete utilice sus propios criterios y elementos creativos enlas grabaciones. 57 Las trabajadoras del hogar se enfrentan a las nuevas circunstancias que les toca vivir: "Ella es la chiquilla/que trabaja el día/en la casa/.../Ella es Natachav/linda muchacha/siete son los días/sale los domingos/para ir a amar" (C.24). Ojitos chinos Porque la quiero Primer amor No te dejaré Alegre cumbia Soy feliz Escucha mi voz Pedacito de mi vida Tu corazón y el mío 114. 130 BRINDO POR TU AMOR Y es tu grupo ¡Melodia! Historia de la cumbia peruana. 125 75 QUE PENA (*) Del pueblo para el pueblo con amor la dupla de oro para el Perú y América (hablado) ] ya no quiero sufrir más, Si supieras que pena ya no quiero más. de Junín director J. Chambergo, Horóscopo, R.!. (coro) .. ¿Que significa una cruz con un corazon en medio? En la radio si bien se la escuchaba eventualmente en algunas emisoras como Oriente, Independencia, Mar, Agricultura y otras de provincias, no tenía lugar en la programación de la gran cadena difusora formada por las radios más grandes y poderosas que se limitaban a cumplir con la cuota de música folklórica y nacional impuesta durante el "velasquismo”. 78 LA CERVEZA Cuando tú tengas penas, cuando tengas problemas oO por un nuevo amor estés perdiendo la cabeza, para calmar los nervios y te sientas tranquilo te recomiendo hermano verás la imagen bella del trago, del alcohol y de la rica cerveza. con su cerveza San Juan. Ese es el querer de la compañía en la adversidad, de la tolerancia y la solidaridad en espacios sociales en las cuales la incertidumbre y la ambigiiedad gobiernan y la desconfianza es virtud para la supervivencia: "...compañera de mi vida/Sólo espero implorarte a tí/que no dudes de mi amor/.../tú y yo nos comprendemos/así logramos comprendernos...nuestro amor y mi pobreza/doblemente triunfará" (C.41). KI. Hoy canto a los amigos y les canto una verdad, aunque les duela mucho les diré: no hay amistad. ¡ya está ya"! Venturo Moreyra, "Jaime", su director, recuerda los orígenes del éxito de este conjunto: "Nosotros comenzamos a trabajar en Huancayo entraban 200, 250, 300 personas. Formato del álbum. 163 135 EL CARTERO (+) ] El cartero a llegado y trajo una carta he leido y me dices: olvidate de mí. 2 Ella me hace sufrir 1 Estoy sintiendo que mi corazón la está queriendo sin decirle que y que la quiero y que la sueño que siempre en ¡ Imaginación ! Luego forma diversas agrupaciones, y en 1981 funda los Director , primera guitarra, arreglista y compositor Entrevista, Lima, 1989. y su en Lima con en Huancayo "Shapis” Es del conjunto. 187. Entre los primeros tenemos a "Chacal y sus Estrellas", "Tongo y su Grupo Imaginación", "Chacalón y la Nueva Crema", que tienen mayor audiencia entre el público "desordenado" y más “informal”. Y CANCIONES POBREZA 32. 161. Fruto De Amor - Los Shapis. 1 es que están bailando en este día porque soy muy feliz (bis) 2 Yo canto, yo canto porque soy muy feliz que eras para mí (bis) porque te tengo a tí. "Traicionaste mi amor/marchitaste un cariño/entregarme caprichos/para mí fue un gran error” (C.70). 131. La Voz Febrero 26, 1987. .. (Recomienza) Los Destellos, autor Manuel Mantilla Paredes, Odeón, IEMP. 3 LA CAMPESINA 1 Es la campesina solitaria que labrando el campo que linda esta chola. "Rica Chicha”, N 56, Lima. (hablado) FUGA Todo terminó, todo se acabó mal que te peses fui el primero ...(Recomienza) Grupo Alegría, autor A. Bernardillo, canta “Mael”, Horóscopo, 1674D, 45 R.P.M., 1982. las bandas hacían su Así, en este tiempo -mediados de la década del 60- cuando la cumbia colombiana estaba de moda, fue surgiendo un huayno matizado en ritmo de cumbia interpretado por conjuntos como "Los Demonios de Corocochay" de los hermanos Alvarez, "Los Ases del Mantaro" de Ramón Morales, "Los Demonios del Mantaro" de Carlos Baquerizo y otros de la sierra y la selva. (hablado) pues canto de ilusión por ésta emoción; es el amor, es el amor lo que siente mi ] corazón. Lima, Marzo 26. 36. Observen la canción 191 como ejemplo. 189. Lima. Octubre - Noviembre, N 61, 1989. (bis) que te quiero juntos felices en nuestro humilde bohío. Los discos y cassettes de chicha rompieron todos los récords de venta al margen de los caprichos de la industria discográfica. (bis) 4 He amado a muchas mujeres con ninguna me he quedado (bis) todas en el fondo llevan el recuerdo de un gitano (bis) la la la, lara, larala... Alzale el brazo al toro el desodorante te abandono. 1 2 3 . 88. LLORENS AMICO, José Antonio 1983 "Música Popular en Lima : Criollos y Andinos” TIEP. L'Harmattan. La gran difusión que ha alcanzado la chicha ha hecho que los circuitos y salomes de baile de hace unos años hayan sido desbordados y se hayan multiplicado en los pueblos jóvenes, barrios populares, asientos mineros, restaurantes, peñas, teatros, etc. Tema grabado aproximadamente en 1979. Nox App Player es un programa para ordenador que se encarga de emular un entorno Android para que el usuario pueda jugar a cualquier juego de la Play Store sin necesidad de utilizar un dispositivo móvil. (bis.) 2 les voy a brindar. Pobre campesina hoy sufriendo está. ANALISIS SOCIOMUSICAL Canciones: Letra, concordancia y compositores Sobre Chichódromos, Conjuntos y Violencia Grabación y Músicos de Apoyo 47 Las Canciones Ckicha en una Muestra Nacional 49 IV. (bis) Los Ecos, autor E. Cuestas, Sello FTA, 51071-A, 45 R.P.M., 1976. Vamos, Zoilita (hablado) 1 Sufro por tu amor, sufro por querer que estés a mi lado viga amigo traiga más licor que quiero embriagarme. Por ejemplo, si antes de 1983 la mayoría de los músicos no conocían el cifrado (lo emplea sobre todo el bajo electrónico -guitarra que produce los sonidos graves de la escala musical- cuando más sobre las notas de su parte musical se escriben números y signos que determinan la organización correspondiente) para hacer grabaciones, después lo incluyeron y hoy algunos han avanzado más y han aprendido a leer la partitura musical. Este es un indicio del enorme peso de la dominación cultural que hay en el país. Quédate 115. (Recomienza) El Super Grupo, autor Lener Muñoz, canta Chacal, Sello GALEM, 22211, 77-000-B 45 R.P.M., Canción grabada aproximadamente en 1982. 2 Una lampa sobre el hombro detrás de un rebaño, obrero que trabajas mi canto es para tí. Desde mediados de la época de los 60, surgió principalmente en Lima el fenómeno cultural (y musical) conocido como "chicha", cuya importancia es directamente proporcional a la magnitud de la población que produce y consume esta música y que está constituida mayoritariamente por los hijos de . (hablado) ] 3 Deja que el mundo se duerma No hagan caso de la gente que tenga sueño, que se ríen tanto porque tienen más su sueño feliz; porque cuando se despierte mucha de esa gente volverá a sufrir. De modo que la chicha -para utilizar el término más neutro- es un fenómeno muy tratado, pero poco conocido. "Que será de mi pueblito/lejano y triste/mi corazón/pregunta...que será de mi terruño/.../Mi pueblito está en la sierra/entre el cielo y la quebradv/allí donde la alborada/es más tierna y da más luz” (C.5). (coro (bis) 2 por tú amor ingrato. "Altavoz", N 66, Lima. Nuestra casita llora Adiós, amor adiós Linda Juanita Vas a ser mamá Ramito de flores Noche (a) Amargo amor El apagón Mananella Dónde estás Llorar Paño de lágrimas Cada día te “quiero más Te buscaré Donde estás corazón Fatalidád Mis suspiros Flor de amor Si ya te vas Adiós ilusión No seré tu amante Amor...¿por qué? Ese fue el peor momento, porque los acusaron, Después con razón, de robo y falta de originalidad. Cantantes acogidos en nacimiento. Impreso en el Perú. Canción grabada aproximadamente en 1976. 183 COMPAÑERA Encontré a mi compañera y la alegría me ha devuelto. (bis) ...(Recomienza) (*) Tema éxito. FUGA Al ver que te vas no sé si reir o hecharme a llorar, total que más dá. Sí, señor Quispe Payano (hablado) 1 Fuiste como flor llena de candor blanco tu color gris el corazón ya mi corazón matas con traición (coro FUGA Siempre has engañado con tu desamor, siempre has traicionado a mi corazón, (bis) Los Shapis, autor Dante Macha, Horóscopo, 1062-B, 45 R.P.M., 1981. Isabel de la ciudad de Huancayo. Penas Noche (b) Que lindo cielo Jamás Las limeñitas Sólo un cigarro Lucerito Ojitos mentirosos Dime si 169 Dulce 170. En la década de 1980, se consolidó en Perú como estilo musical . 8 7 AMBULANTE SOY Ambulante proletario Vendiendo vendiendo vendiendo mantengo Ambulante tandera son los colores el sello Arco Iris (1), cara el Perú y América. Dueño de Mi Barrunto se luce con su Ferrari y canta chicha: "Con la ayuda de Dios sé que triunfaré" Peruana se roba el show con singulares pasos de baile al ritmo de Miguel Salas y es viral . Se prefirieron las canciones por lo menos mínimamente elaboradas, y se dejó de lado aquellas cuya letra era mera copia de huaynos o de música boliviana, característica muy presente en los inicios de la chicha. Sin embargo, existen otros estilos de rock peruano como el que práctica el Grupo Río que en su tema "Al Norte de América” manifiestan que ”.../y al sur de América/los españoles pusieron sus pies/es tiempo de reflexionar/quién es quién debe pagar/.../uno, dos, tres, cuatro, cinco y seis/cuenta el ladrón/todo lo que robo...” (CP. Ica 20 2,1 2 1,0 5. La actitud del público que asiste a los chichódromos de Lima se diferencia de acuerdo a su procedencia, pero también a las características de los distintos conjuntos de su preferencia. A su favor la cultura predominantemente occidental ha tenido y tiene los medios de comunicación. 183 170 JARDIN DE AMOR 1 2 He sembrado, he sembrado una rosa en el jardín de mi corazón (bis) Va creciendo perfumada y fraganciosa esa rosa eres tú mi amor. FUGA En la ternura de la noche que llevaba tu nombre. en la chacra se llora, en la jaula (1) se pena (bis) De las calles baila con “Los Shapis ”. (bis) Caycho, Caracol, 112083-A, 45 149 112 PEDACITO DE MI VIDA 1 3 Pedacito de mi vida (coro) le quiero Mis ojos tanto, son para quererte pedacito de mi vida (coro) son para adorarte 2 pedacito de mi vida (coro) una eternidad (bis) ay amor. (bis) FUGA Mi linda Marianella no te vayas de mí culpables son tus ojos que me hicieron feliz. EL TRABAJO a) El Trabajo en la Ciudad ¿Cuándo emigra la gente a la ciudad? Las madres campesinas y las de los pueblos jóvenes viven un verdadero drama al lado de sus hijos y sus hijos con ellas: "Buscando el trigo está/para poder llevar/hhacia aquel nido/que muy pronto llegará" (C.32). 126. "Entre cerros y quebradas/se oye el eco de 71 mi voz/pregonando justicia/paz justicia/paz y amor" (C.201). Classifications Dewey Decimal Class . (bis) van nuestros niñlitos Los Shapis, autor J. Moreyra, Dulcemente...¡Chicha!, 1986. 3 De sus lindos sueños toca las ventanas de mi corazón. En las grabaciones la mayoría de los "directores de conjuntos", "promotores de espectáculos” y los "empresarios discográficos" -sobre todo serranos- siempre contratan a los mismos músicos de apoyo, conocidos como "la mafia”. la lucha por el hambre de los hijos de mi pueblo. 2 3 para Sullana también vamos hacia Tumbes, voy a dejarse sola, Sara y mientras regreso nos vamos a Tarapoto tenemos que tocar, porque la dicha que tu amor me brinda, Mary Que vamos para Trujillo, después a Celendín vamos a Pucallpa y después a Huaraz. Para otros, desde cerca, se trata de una corriente musical rica que afirma una "identidad chola" de los migrantes en el Perú. 4 Madres que trabajan con sus hijos en la espalda, niños que padecen, para ellos es mi voz. 173. Zárate, Sello Horóscopo, 1033-24, Pionero, Lima,. 4 Una carta para mi madre llegó él se nos fue Y ahora sí, nos vamos al Señor de Muruhuay de Tarma oye, compadre, Alejandro Navarro. Supo Karicia, autor Victor Tovar y Victor Porta, Cancionero Selección de Chicha, 3er tomo, Ed. Ique Santos Ballarta vamos a Quinches. FUGA Y al final llega la madrugada y no viene mi amada con su cariño dónde estará. Mi vida se extiende leyendo tu adiós en esa carta esta el fin que tú diste a mi amor. baila con Leonor, así, Octavio Mallma por la bella Tarma y la empresa HIDALGO. DJ Carlitos presenta un Mix especial de Música tradicional peruana de la Costa del Pe. (C.8). 188. 50 Cuadro 2 CLASIFICACIÓN DE LOS CONJUNTOS Recopilación Conjuntos Canciones Conj. Al comienzo sólo para imitar la música y canciones foráneas, para luego producir las suyas.
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