biblia del peregrino completa pdfestadistica inferencial pc 1 utp
El texto de Mt 28,19 corresponde a una formula bautismal posterior, es interpolación tardía (1 Jn 5,7) En otros pasajes hay 37 NOTAS TEMÁTICAS DEL NT menciones trinitarias no convertidas en formula en el bautismo la voz del Padre, el Hijo y el Espíritu, Jesús Señor (1 Cor 12 3-6), el mismo Espíritu, el mismo Dios (Ef 5,18-20, 1 Pe 1 3 11 12), la despedida de 2 Cor 13,13 es, quiza, una formula litúrgica Terminología es obvio que el Padre es Dios, Jesucristo es Dios(Jn 1,1 18), uno con el Padre (Jn 10, 30 33), lo confiesa Tomas (Jn 20,18, 1 Jn 5,20, quiza Rom 9,5), aunque no se dice expresamente que el Espíritu es Dios, se deduce claramente por su acción y atributos, se llama kynos en 2 Cor 3,17, figura como persona en Hch 15,28 ODios Trono. ... La Biblia del Peregrino: Libros Historicos - Luis Alonso Schokel Descargar. entario sobre génesis tomo 1 entarios de juan. Para el NT preparó Juan Mateos un comentario breve y completo en el que despliega, entre otras cosas, su dominio de la lengua griega y su maestría en el análisis formal. OFamiha Herodes, el Grande (Le 1,5, Mt 2,1-12), Antipas, el del Bautista y la pasión Agripa, el de Pablo (Hch 25-26) Hijo (hyios, país) Como en hebreo, en sentido estricto y lato, descendiente, discípulo, miembro Sentido propio (Le 11,12) Hijo de Dios a) Sentido limitado, equivale a hombre de Dios (Mt 14,33) b) Titulo mesianico en los sinópticos no lo usa Jesús, en Juan aparece cinco veces c) Sentido trascendente (Hch 13 33), por su actividad, expulsando demonios y perdonando pecados, titulo OSeñor y OMesias (Hch 2 36), enviado por Dios (Rom 8,3, Gal 4,4), Hijo en sentido pleno (Col 1,13, Heb 1,2 NOTAS TEMÁTICAS DEL NT -contrapuesto a los profetas-), tiene un Oconocimiento intimo y único del OPadre, posee el Espíritu, realiza la filiación de Israel (Mt 2,15, citando Os 11,1) HIJO único y heredero, en intimidad con el Padre En las cartas se muestra su naturaleza divina, origen divino, poder divino El tema domina en el evangelio de Juan El HIJO concede la filiación, es el mediador único El titulo HIJO de Dios es en el NT sotenologico con implicaciones metafísicas OTnnidad Hijos de Dios. OSanedrin Copa. Adulterio. Jesús corrige la legislación mosaica apelando a la institución que refiere Gn 2, Me 10,1-9par ¿Hay alguna excepción9 Mt 4, 32, 19,9 son textos discutidos (porneía) Instrucciones sobre el matrimonio (1 Cor 7, Ef 5,22-33, 1 Pe 3,7) El matrimonio símbolo de la unión del Mesías con la Iglesia (Ef 5, Jn 3,29, 2 Cor 11, 2, Ap 21,2 9, 22,17 20) OVirgmidad Mediador. La espina en la carne de (2 Cor 12,7) es probablemente una enfermedad o la persecución. Según la tradición del AT puede ser de ira o de bendición De ira (Mt 26,39, Jn18,11), Babilonia (Ap 16,19) De bendición eucanstica (Me 14,23, 1 Cor 11,25ss, antes de ella se bebe una primera copa en la cena pascual, Le 22,14-18) Ofrecida a los ídolos = demonios (1 Cor 10,21) Corazón. mi primera biblia para bebes sally ann peregrinos. Por eso su testimonio se parangona (19-20) a la palabra profética; de ahí la veneración primitiva de los mártires y la conservación devota de las actas de martirio. ISBN: 84-8169-089-9 Obra completa. Edición de Estudio. Los del AT son citados o aludidos Los del NT existencia (Hch 13,1, 21,10, quiza Ef 3,5), nombramiento (Ef 4,11) profetisas (Hch 21,9) Jesús es profeta (Le 4,24), tenido por tal (Mt 21 46), el profeta (Jn 6,14) La profecía es un cansina (1 Cor 12,28s, 14,32, 1 Tes 5,20) El Apocalipsis se presenta como profecía (1,3 22,10) Promesa. La Biblia de estudio Diario Vivir es la MAS COMPLETA de las Biblias de estudio con enfoque práctico, incluso más que algunas de las que han sido diseñadas para un estudio profundo. De Dios, dando largas (Rom 2,5), de Cristo (Hch 8,32), como ejemplo (2 Tes 3,5), del cristiano (Rom 5,3), en las pruebas (Sant 1,2-4) OPasion Padre. F Familia, a) De los deberes familiares se habla en pocas ocasiones: deber de sustentar (no sólo honrar) a los padres (Me 7,8-11 par). Vida. Jesús observa la Ley (Le 2,21), y Pablo lo dice de si (Flp 3,5) Al incorporarse los paganos a los creyentes, surge una disputa sobre la necesidad de la circuncisión, que se debate y resuelve en el concilio de Jerusalen (Hch 15) Pablo la relativiza y apela a una circuncisión metafórica del espíritu El bautismo sustituye a la circuncisión (Col 2,11) Colecta. Notas exegéticas … Los exegetas de profesión habitan un territorio nacional por el que discurren sin acotar propiedades privadas Podrá variar la selección de datos, el énfasis o acento, la formulación Sin ponerse de acuerdo muchos comentarios coinciden, porque los autores estaban de acuerdo, antes de escribir Mi comentario avanza con la corriente general, en el cauce ya trazado por muchos Concretamente, por una zona media o moderada Mi mentor, colocándose en el lugar de un lector medio, me ha recomendado evitar hipótesis mas audaces o chocantes. OPiedra Roma. El sermón del monte (5-7), contrafigura de la ley del Sinaí; la misión presente de los apóstoles (10), que prefigura la futura; las parábolas (13), que explican cómo es el reinado de Dios; instrucciones a la comunidad (18); discurso escatológíco (24-25). OHijo. "Antes de tiempo" es antes de la derrota final. mx opiniones de clientes mi primera ... mi pequeña biblia pelicula completa. Las citas expresas son la manifestación palpable de esa nacionalidad bíblica. Eran 18 tomitos con un total de unas cinco mil páginas. Una obra valiosa y necesaria como libro de consulta y una … OCarne Intercesión. Menciona un tormento indefinido (Ap 20,10, reinado); oponen vida y fuego (Mt 18,8-19,16 y Jus 7-21). ISBN: 84-271-2002-8 Obra completa. Es tradicional el cuidado de las viu- 38 das que se suponen sin medios (Hch 6,1; Sant 1,27; 1 Tim 5,3-16) describe una organización que parece asignar alguna función particular a las viudas en la comunidad y las considera acreedoras a un subsidio. "Reseña del editor Ahora disponible en español, ... mejores biblias para niños libros para niños. c) El Espíritu y los apóstoles: pentecostés, en la resurrección (Jn 7,37ss; Jn 20,22); recuerda y hace comprender (Jn 14,25s; 15,18.25s), inspira a los que hablan (Hch 4,8), confirma el testimonio (Hch 5,32), guía (Hch 20,22). Adjetivo derivado del griego khnstos = ungido, equivale a "mesianista" en concreto designa a uno que reconoce a Jesús de Nazaret como el Mesías esperado por Israel y enviado a todo el mundo El adjetivo se acuña en Antioquia (Hch 11,26) Se usa sin mas en Hch 26,28 y 1 Pe 4,16 El sintagma griego en khnsto equivale a veces a cristiano OSantidad Cristo. ODios. Entre las tres virtudes (1 Cor 13,13), asimilada a la fe en Heb 11; su objeto es lo que no se ve (Rom 8,24s). Hello Select your address Books Hello, sign in. El apóstol es siervo de Cristo (Rom 1,1, Sant 1,1) Los cristianos fieles (Ap 1,1) OEsclavo Símbolos. Méritos: sentido religioso, fidelidad, haber salvado el judaismo. Conviven entre tensiones, tolerancia, indiferencia. En los pasajes polémicos de Juan (Jn 5, 8, 19, etc) suele designar a las autoridades, la presentación de los judíos en vanos textos esta condicionada por las polémicas en curso en la primera generación, que culminan en la ruptura del sínodo de Yamnia Yabne (hacia el 85 d C) Pablo tiene por norma dirigirse primero a los judíos (Hch), sobre su vocación reflexiona en Rom 9-11 Juramento. Le 19,42): acarreará el castigo ejemplar de las ciudades 10,23 nales y os azotarán en sus sinagogas. El griego mysterion puede significar símbolo, secreto, misterio que se revela Símbolo (Ef 5,32, Ap 1,20, 17,7) Secreto que se comunica o explica en las parábolas del reino (Mt 13,11) Misterio que se revela proyecto secreto antes escondido (1 Cor 2,7, Ef 3,9) y ahora revelado (Ef 1,9, Col 1,26) Su contenido el evangelio (Ef 6,19), la obstinación de los judíos (Rom 11,25), la vocación de los paganos, frecuente Hay también un "misterio de iniquidad", un poder del mal que actúa en secreto (2 Tes 2,7) En 1 Tim 9,16 equivale a un prontuario o credo de la fe y la piedad Moisés. 10,9-10 Llevar dos túnicas se consideraba un lujo. 3¿Qué es más fácil: decir se te perdonan tus pecados o decir levántate y camina? armonÃa de la ley entario sobre éxodo a … 2750 pesos $ 2.750. * ¿Has venido antes de tiempo a atormentarnos? (Le 12,49), salazón (Me 9,49) Tiene función judicial en el bautismo (?) Sinónimos Hades, Abismo, Gehenna, Muerte Al seol del AT, lugar de los muertos y no de castigo, puede responder Hades y Abismo Se imagina como lugar subterráneo al que se baja (Mt 11,23), con puertas (Mt 16, 28) y habitantes, como una cárcel (1 Pe 3, 19) Puede aparecer personificado, acompañado o no de thanatos (Ap 6,8, 20,13s) Como lugar de castigo suele llamarse Gehenna, lugar de Ofuego, gusanos, Ooscundad, dolor y rabia Jds 4 y 2 Pe 2,4 hablan de cárcel temporal en espera del OJUICIO Ap 9,1s habla del Pozo, del que sube la Fiera (Ap 11,7) De una destrucción final o perdición (apoleía) hablan Flp 3,19, 2 Pe 3,7 y Ap 20,14 Inmortalidad o incorruptibilidad (aptharsia) Es titulo de Dios (Rom 1,23,1 Tim 1,17), del hom- bre por la resurrección (1 Cor 15,50), el cristiano lo es en potencia (2 Tim 1,10), porque lleva una semilla inmortal (1 Pe 1,23) OVida Inspiración. Biblia del peregrino by Luis Alonso Schökel, 1993, Ega, Mensajero edition, in Spanish / español - 1. ed. Del bautismo: como lavatorio (1 Cor 6,11; Ef 5, 26s); de cuerpo y espíritu (Heb 10,22); comparado al diluvio (1 Pe 3,20). Edificio local de culto Gobernado por un jefe, archismagogo (Me 5,22), con un empleado o sacristán (Le 4,20) La celebración suele seguir un orden fijo el sema ("escucha, Israel" Dt 6) con otras plegarias, lecturas de tora y profetas, homilía, bendición Jesús aprovecha la institución para enseñar (Le 4, Jn 6), lo mismo los apostóles (Hch 3) Expulsar de la sinagoga es una especie de excomunión (Le 6,22, Jn 9,22) Sinópticos. 47000 pesos $ 47.000. en. Y yo le dejo al lector el trabajo de desplegar Otros comentaristas disponen de más espacio y pueden discutir opiniones y aclarar sin prisas A mí me han asignado pocas páginas tengo que ofrecer material abundante sin desarrollarlo, enunciar bastantes opiniones sin discutirlas. Su nivel es de alta divulgación con aportaciones o formulaciones originales. Objeto: los Omilagros, la enseñanza, la conducta. Los portadores materiales lo son también espiritualmente, por la fe. introducción art 263 del c cyc infojus. Antioquía. He conservado en esta edición las A/oías temáticas o Vocabulario teológico, como instrumento para ir conociendo la mentalidad y el lenguaje de los autores bíblicos. Ahora se aglutina en su lealtad a Jesús, Mesías y Maestro, nuevo Moisés e hijo de David. Después del momento escatológi- INTRODUCCIÓN 42 co de la muerte, investido de plenos poderes con la resurrección, lega su enseñanza como mandamientos. Pero el mar presenta otra cara en el AT: es la potencia levantisca, caótica, que Dios somete y apacigua (Sal 93; 104,6-7; etc.) ORevelacion OParusia Manos, imposición de. ... Biblia del Peregrino. La Sociedad de Tratados Religiosos, de Londres, ha ayudado a la impresión de esta obra en más de cien … Entre los comentarios que abarcan sólo una parte, para el AT se puede citar la serie Los Libros Sagrados, que publicó Ediciones Cristiandad. Heb 11 habla de una fe que equivale a Oesperanza. Olra Verdad. La había preparado Jesús eligiendo e instruyendo y previniendo a sus apóstoles. El NT interpreta con frecuencia el Antiguo Citando textos y añadiendo a veces "asi se cumplió", como argumentos en una discusión (Rom 4), explotando símbolos, como esposo, agua, luz (Jn), leyendo como símbolos instituciones (Heb), usando patrones, p e j , de Éxodo, Pentateuco, Mateo, caso especial es el Apocalipsis La clave es cnstologica, la técnica muchas veces Otargumica o Omidrasica Ira. Hay salmos divididos en dos que son uno, como 9-10 y 42-43; otros están repetidos, … Los peregrinos se encuentran con Ateo, a quien resisten con las enseñanzas de la Biblia. Pasan por Tierra-encantada, figura de la corrupción de este mundo en tiempos de sosiego y prosperidad. Medios con que se libraron de ella: vigilancia, meditación y oración. El tono es didáctico y el estilo sobrio. Termino fundamental hamartia, sinónimos anomia (sin ley), adikia (injusticia), paraptoma y parabasis (transgresión), otros son específicos Metáforas deuda, mancha, carga En relación con una norma, con una persona, Dios o Cristo apartarse, abandonar, negar Se personifica La presencia y doctrina del pecado es fundamental y constante en el NT como fondo de contraste para el mensaje positivo de la buena noticia Para orientarse en la complejidad, son útiles algunas distinciones a) como acto responsable, individual o colectivo como condición humana radical y universal, interior al hombre y concebido como exterior a él, hamartia personificada, b) como infracción de una norma objetiva, ley o mandamiento como ruptura con una persona, Dios o Cristo, c) de ahí se siguen las consecuencias culpa-reato, iracondena, castigo-muerte, d) el pecado cometido se anula por el perdón, que es gracia de Dios por medio de Jesucristo, su poder se contrarresta por la Ogracia, e) el pecado se relaciona con el instinto (sarx), con el ODiablo, con el Omundo (según Juan) Hay pecados que acarrean la muerte (1 Jn 5,16s) Textos mas significativos Rom 6-8, Jn 12,17, 1 Jn Jesús no comete pecado (Jn 8,46) y viene a ocuparse del pecado (Rom 8,3, 2 Cor 5,21) Pecador. Símbolo del OEspíritu (Jn 7,38 y 19,34; cfr. Usado. En bastantes libros bíblicos han quedado algo anticuados. Es pagar o compensar por un reato o culpa, puede ser acto cúltico. Ap 2,11 distingue una primera y una segunda muerte La primera sena la condición del hombre, a la vez mortal (cfr Eclo 17,15, Heb 9,27) y destinado a la inmortalidad (Sab 2,23) El pecado frustra ese destino y cierra la salida a la muerte primera (biológica), el pecado consolida la muerte primera en muerte segunda (Rom 5,12, 6,16, Sant 1,15 -paradoja-) La muerte segunda es el ultimo enemigo que hay que vencer (1 Cor 15,26) Lo hace Cristo, no desde fuera, sino entrando como 'mas fuerte" en la casa controlada por el "fuerte" (Le 11,21s) Jesús pasa por la muerte primera dándole salida hacia la vida asi vence definitivamente a la muerte (1 Cor 29 NOTAS TEMÁTICAS DEL NT 15,14, cfr Is 25,8, Os 13,14), pasa al remo donde no existe la muerte (Ap 21,4) Ahora la muerte puede glorificar a Dios de Pedro (Jn 21,19) de Pablo (Fil 1,20) Ahora el hombre puede configurar (symmorphos) su muerte a la de Cristo (Fil 3,10) haciéndola paso hacia la vida, incluso anticipa el paso (1 Jn 3,14) Venciendo a la muerte vence Cristo también el miedo que esclaviza (Heb 2,15) Olnfierno OResurreccion Mujer. Ex-plicar equivale a des-plegar una sábana desplegada ocupa mas centímetros cuadrados que una plegada. Cuatro parecen ser las más importantes: saduceos, fariseos, esenios y zelotas. OHombre. Esperan al Mesías, creen en la Oresurrección, en la justicia por las Oobras. biblia-de-nuestro-pueblo-version-pastoral-biblia-del-peregrino Estudio ... ... Loading… Cristo de Dios (2 Cor 4,4, Col 1,15, Heb 1,3) El hombre de Dios (Col 3,10) El hombre de Cristo (1 Cor 15,49), por acción del Espíritu (2 Cor 3,18) Infierno. Esta edición digital es proveída por www.elcristianismoprimitivo.com Title El progreso del peregrino Author Mike Atnip Created Date 12/24/2006 3:52:16 PM OPasion E Edificar. Luego tenemos que el sol “bajó.” Y era oscuro, así que comenzamos el 15avo día del … Entre los domésticos destacan el humilde borneo de la entrada en Jerusalen (Me 11,1-10), los perritos aludidos por la mujer fenicia Términos de comparación paloma y serpiente (Mt 10,16), gallina (Mt 23, 37), caballo (Sant 3,3 7), gallo (Mt 26,74) Con valor simbólico los del Ap dragón, fie- 17 NOTAS TEMÁTICAS DEL NT ras, cordero Jesús inaugura la paz con los animales (Is 11) en el desierto (Me 1,13), lo anuncia a los discípulos (Me 16,18), lo cumple Pablo (Hch 28,3-6) Anticristo. Niega el valor o la oportunidad (Mt 2,18-22), lo relativiza (Col 2,16, Rom 14,17), lo aprueba (Me 9,29), lo practica (Hch 10,30) Por analogía, la continencia (1 Cor 7,5) 18 NOTAS TEMÁTICAS DEL NT Ázimos. Descargar gratis Biblias completas. Es útil todo cuanto aclare, aunque no haya dependencia. Es una inmersión ritual De Juan y de Jesús, de agua y de Espíritu, de arrepentimiento y perdón y de renacimiento Simbolismo de lavatorio y purificación (1 Cor 6,11, Ef 5,26ss), de renacer (Jn 3,3-8, Tit 3,5 y Pe 1,3-23), de morir y resucitar (Rom 6,4-8, Col 2,12s), de consagración, eis to onoma (Hch 2,38,8,16, 1 Cor 1,13, Mt 28,19), de Ocircuncision (Col 2,11), de iluminación (Heb 6,4, 10,32), revestirse (Gal 3,27), sello (2 Cor 1,22, Ef 1,13), incorporación a la comunidad (Hch 2,41 47), al cuerpo (1 Cor 12,13) ¿Circuncisión Belcebú. El Progreso del Peregrino: Edicion Completa y de Estudio Jaime D. Caballero 2021-12-11 UNA JOYA DE LA LITERATURA CRISTIANA Aparte de la Biblia, no hay ningún libro que se haya … Tip para encontrar Libros y Manuales: Incluye el … Luis Alonso Schokel - Biblia del Peregrino - Nuevo Testamento - documento [*.pdf] Luis Alonso Schókel Biblia del Peregrino Nuevo Testamento Edición de Estudio TOMO III EGA - … biblioteca de iglesia reformada. Virtud capital y doctrina central en el NT figura en el manifiesto de Jesús (bienaventuranzas), como hecho social (Le 6), como actitud (Mt 5), aforismo (Mt 23,12) Jesús da ejemplo en su encarnación (Flp 2,8), en su estilo de vida, incluso en el triunfo (Mt 21,2) presta especial atención a los humildes (Me 9,41,10,31) El cristiano respecto a Dios (Le 17,7-10, Rom 3,27), respecto a los demás (Me 9,35, Rom 12,16) OOrgullo 25 NOTAS TEMÁTICAS DEL NT I Idolatría. Se anticipa el destino de Judas. Es una bienaventuranza (Mt 5,3, Le 6,20, desarrollo en Sant 1,9-11, 2,1-13), dos ordenes de pobreza (Ap 3,17s), la viuda pobre y generosa (Le 21,1 -4) Cristo se hizo pobre (2 Cor 8,9), pobreza del apóstol (Mt 10,9, 19,21-25) ORiqueza Predicación, proclamar (keryzo) Anuncio oficial, en virtud de un cargo o misión, oral y publico Función primaria de! OPerdón. 2- La propia Biblia, en el Nuevo Testamento, interpreta ese pasaje de forma literal, en el sentido de que las cosas ocurrieron como las relata el Antiguo Testamento. Durante su ministerio se limita al Israel de entonces; excepcionalmente concede algún milagro a paganos, mirando de soslayo a sus paisanos. Lo mismo digo del estilo En nuestros días la gente del Primer Mundo se somete a curas o dietas para adelgazar, casi obsesivamente Yo he controlado a mi criatura y la he sometido a una dieta rigurosa de palabras. Mi comentario viene sencillamente a ocupar un puesto en un tren hace tiempo en marcha. Heb 5,1-10 y 7,1-28 explotan la figura de Melquisedec en Gen 14 y Sal 110 Memoria. Reina on the "Biblia del Oso" (RV), 1569, revisada en 1602 by Cipriano de Valera (ver Reina-Valera ... Hispano, 1989. Lo que tiene asimilado, a lo largo de su vida y carrera, puede emerger en un punto sin que él se dé cuenta. 313 18 294KB Read more. Reflexión bÃblica y aportes prácticos para la Pastoral Juvenil. Nombre o titulo emblemático aplicado a Jesucristo, en el cual convergen el uso cultico, Opascua y Osacnficios, y la imagen de Is 53 (Jn 1,29 36, Hch 8,32, 1 Pe 1,19) En el Apocalipsis, degollado o matado (Ap 5,6), vencedor (Ap 17,14), boda (Ap 17,7 9), cordero y Opastor (Ap 7,17) En la imagen del pastor (Jn 21,15) Corona. Además lo presenta como contrafigura de Moisés y superior a él. 6Pues, para que sepáis que este Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados -dirigiéndose al paralítico, le dijo-: -Levántate, toma la camilla y vete a casa. Voz de Dios en Juan (cfr Sal 29), elemento de teofania en Apocalipsis, quiza la "gran voz" de Mt 27,50 aluda a la teofania (qól gadól) u Unción, a) Como los aromas y esencias se disolvían en aceites, ungir = perfumar puede tener sentido festivo (Mt 6,7), de agasajo (Le 7,38-46, Jn 12,1-8), hay un perfume de la fiesta (Heb 1,9, citando Sal 45) b) Por las propiedades del aceite hay una unción medicinal (suaviza, protege) (Le 10,34), y se usara en la unción ritual de enfermos (Sant 5,14) c) Penetrando, el aceite tonifica, robustece, y se usa en la consagración del Mesías (Le 4,18, cita de Is 61,1, Hch 10 38), el cristiano por el Espíritu Santo (2 Cor 1,21, 1 Jn 2,20 27) V Venganza. VER UNA RESEÑA DE LA BIBLIA DIARIO VIVIR AQUÍ. b) El Espíritu divino en Cristo; en la concepción (Le 1,35), bautismo (Le 3,21), ministerio (Le 4,1), milagros (Le 11,20), cruz (Heb 9,14), resurrección (Rom 8,11), poder (Rom 1,4), eucaristía (Jn 6,36), predica a las ánimas (1 Pe 3,18ss). Edición de estudio ... a veces se da el pecado por inadvertencia, que la ley cúltica quiere hacer consciente. = e ' o el rechazo será fatal (cfr. En vez de circuncisión, instaura el bautismo. Olnterpretacion Sinagoga. Aceite. Genera constancia, paciencia, perseverancia (1 Pe 1,21; Rom 5,4; 15,4). Su genealogía se remonta hasta Abrahán, "nuestro padre". Es la hora de la verdad y de la vida. 15Os aseguro que el día del juicio la suerte de Sodoma y Gomorra será más llevadera que la de aquella ciudad. de los Amorreos no esta aun completa.” Y sucedió cuando el sol bajó…” Ahora note, tenemos el ocaso. OSaduceos. El AT es en buena parte promesa, en su dinámica interior histórica y en su movimiento hacia el futuro El NT viene a cumplir y desbordar todas las promesas del AT en el don de Jesús y del Espíritu a) Jesús es el si = realización de las promesas (2 Cor 1,20), hace múltiples promesas a los suyos bienaventuranzas (Mt 5,1-12) apoyo en la misión (Mt 28,20), las resume en la vida eterna (Jn 3,16) b) El Espíritu es la promesa del Padre (Hch 1,4, Gal 3,14) c) El cristiano es heredero de las promesas (Ef 3,6), sigue esperando el cumplimiento de la promesa final (Heb 10,26) OEsperanza Prosélito = advenedizo Se distinguían los plenamente convertidos al judaismo y circuncidados (Mt 23,15), presentes (Hch 2,11, 6,5), y los simpatizantes, hombres religiosos foboumenoi (Hch 10) o sebomenoi (Hch 17, 4) OPaganos Proverbios, aforismos, sentencias una de las formas del masal Jesús utiliza generosamente el genero en su enseñanza y predicación Se podría compilar un repertorio o antología de ellos, como un texto sapiencial del NT Publicano. Siguiendo la tradición del AT, desempeña una función importante el Bautista se retira (como Elias), Jesús pasa cuarenta días sometido a prueba (como Moisés, los israelitas y Elias) se retira a orar (Me 1,35), a enseñar (Mt 14,13), es refugio en la persecución (Ap 12,6) Designio, plan, proyecto La salvación se concibe en su conjunto como un proyecto de Dios elaborado de antemano, que se cumple con la acción de la libertad humana Están definidos los tiempos, los personajes, los sucesos los destinos Unos se anuncian con gran antelación, otros cuando son inminentes, otros se descubren cuando han sucedido De aquí las formulas frecuentes "asi se cumplió" y "tenia que" A modo de ejemplo Ef 1,11, Rom8,29ss Destino. Recommend Papers. Los relatos se distinguen por la variedad en los Evangelios no hay una serie y un orden estables, subrayan la identidad del resucitado, empiezan a explicar el sentido y añaden instrucciones eclesiales Dar testimonio de la resurrección de Jesús es misión primordial del apóstol (Hch 1,21, 2,32, etc ) Doctrina Jesús es la resurrección (Jn 11,25), texto básico (1 Cor 15) De los cristianos (Rom 8,11, 2 Cor 5,4, 1 Cor 6,14), Jesús los resucita (Jn 6,39 44 53) OVida OMuerte OEternidad Retribución. Persiste el concepto del AT La ira de Dios abarca a toda la humanidad pecadora (Ef 5,6) de la cual nos libra Jesús (1 Tim 1,10), la ira escatologica o condena afectara a los impenitentes (Rom 2,4s) También Jesús es capaz de mostrar ira o indignación (Me 3,5) y de presentarla en las parábolas (Le 12,46) El cristiano no debe ceder a la ira (Mt 5,22, Rom 12,19) Puede designar condena OJUICIO J Jerusalen. Manual para el peregrino . Metáfora para expresar la pluralidad de elementos en unidad y estabilidad Fundida con la metáfora del cuerpo introduce el aspecto de vitalidad Cristo resucitado, nuevo templo (Me 14,58), piedra angular, de la Iglesia (Me 12,10) Pedro (Mt 16 18), los apostóles, cimientos (Ef 2 20), los cristianos piedras (1 Pe 2,5), los paganos (Ef 2,22) Sujeto es Dios (Hch 20 32), Cristo (Mt 16), el apóstol (Rom 15,20), el cristiano (Rom 15,2) Ejemplo. a) Creer a: Dios que prometió y cumple en Cristo; a las palabras de Jesús; en Juan sinónimo de escuchar, acudir a, recibir, b) Creer en Dios y en Jesucristo que lo revela; por y para sus milagros (Mt 9,2); falta fe (Me 6,5s). A Abrahán. Alonso Schokel Luis Biblia Del Peregrino Edicion De Estudio Iii ... - ID:5cba2feb2f376. Afirma la continuidad y la novedad; como "un amo de casa que saca de la alacena cosas nuevas y viejas" (13,52). Definitivo: con negación, nunca, jamás: juicio final (Heb 6,2), perdición (2 Tes 1,9). I2A1 entrar en la casa, saludadla: l3si lo merece, entrará en ella vuestra paz; si no la merece, vuestra paz retornará a vosotros. Se ofrece a la imitación Dios Padre en su perfección (Mt 5,48), Jesús en su sacrificio por amor (Jn 13,15 34, 1 Pe 2,21) Pablo (1 Cor 11,1) Elección. OMilagro Señor. Es el símbolo espacial de la glorificación, según el esquema vertical bajo/alto, tierra / cielo El NT utiliza varias expresiones griegas la tradicional del AT y los apócrifos "ser tomado, llevado, trasladado arriba" (anaphero Le 24,51 dudoso, analambano Hch 2,2-11, hypolambano Hch 1,9) Cristo a los suyos (paralambano Jn 14,2) También se usa subir (Jn 20,17, Ef 4,8-10, citando Sal 68,19), por eso la ascensión a Jerusalen es su comienzo (Le 9,51) Juan emplea ir, marcharse (poreuo, hypago 8,14, 13,33, 14,2, 16,5) Hebreos emplea atravesar, entrar, en el cielo, a través del velo o cortina 4,14, 6,20 ©Pasión ©Gloria ©Cielo Astros. En este evangelio Jesús aprueba y recomienda los mandatos de la ley judía; y los corrige: proponiendo "bienaventuranzas" y añadiendo: "pero yo os digo..." Frente a la conducta de adversarios típicos pronuncia en tono polémico sus ayes. Le 3,38 hace subir la genealogía de Jesús hasta Adán. Luis Alonso Schokel - Biblia del Peregrino - Pentateuco - documento [*.pdf] Luis Alonso Schokel Biblia del Peregrino Antiguo Testamento Prosa Edición de Estudio TOMO I EGA - … Recoge el texto completo de la Biblia del Peregrino con precisas introducciones a cada uno de los libros, situándolo en su contexto histórico. Titulo de Dios (Tit 1,3), de Jesucristo (Hch 5,31) Salvación. El griego, siguiendo al hebreo, suele distinguir el arrepentirse metanoeo y el convertirse epistrepho (cfr Le 17,4), los une (Hch 3,19) Es arrepentirse de algo (apo Hch, ek Ap), excepto Hch 20,21 que lo usa en sentido de conversión (con eis) Se ordena al ©perdón de los ©pecados (Me 1,4, Le 3,3) y ha de dar frutos de penitencia (Mt 3,8, Le 3,8) Artemis. 2 Le trajeron un paralítico tendido en una camilla. OMatrimonio Dolor. Voluntad. Es el relato de una búsqueda con muchos protagonistas. Otros comentaristas dan gran cabida a paralelos de la comunidad de Qumrán, de escritos rabínicos y griegos, incluso del gnosticismo incipiente. De Dios al hombre es eficaz, otorga dones y poderes (Ef 1,3, Mt 25,34, 1 Pe 3,9) De Cristo a los discípulos, de despedida (Le 24,50-53) De Jesús al Padre, sobre los panes (Mt 14,19, Le 24,30) Del hombre a Dios expresa alabanza o agradecimiento (Me 14,61, Rom 1,25, Sant 3,9) Del pueblo al Mesías, aclamación (Mt 23,39, Ramos) De un hombre a otro, deseándole un bien o felicitán- dolo (Heb 7,1-7, Le 2,34, Simeón), a los perseguidores (Le 6,28, Rom 12,14) OPerdon Bienaventuranza (= macansmo) Forma literaria tradicional de felicitación Parte sustancial del manifiesto de Cristo (Mt 5 y Le 6, valores, felicidades en vez de mandatos o prohibiciones) Extendida a los que creen (Jn 20,29), a los que esperan (Mt 24,46) Mana e Isabel (Le 1,45-48), la madre de Jesús (Le 11,27) Ocasiones la prueba (Sant 1,12), la pasión (1 Pe 3,14), el banquete escatologico (Le 14, 15), la boda del Cordero (Ap 19,9) c Calamidad. 10,23 La huida en algunos casos puede servir a la expansión misionera, como documentan los Hechos de los Apóstoles. -Gracias. Título : biblia del peregrino tomo i antiguo testamento prosa Modificar la búsqueda Clasificar por Autor A-Z Autor Z-A Añadidos recientemente Año de publicación en orden ascendente Año de … Is 55,7); los mediadores del AT no perdonan, sólo interceden pidiendo perdón por otros (Ex 32; Nm 14; 2 Sm 12; etc.) Las persecuciones serán internas, "sinagogas", y externas, "reyes". Forma particular de lenguaje, mas expresión que información, porque su articulación no responde a una lengua común, compartida Tiene mas bien función monolo- gica Es ininteligible si no se interpreta -supuesto que contenga información- (1 Cor 14) Milagrosamente una lengua es entendida por personas de muchas lenguas (Hch 2) OCansmas Gracia, a) Del que la posee es el atractivo y su efecto, aceptación, popularidad (Hch 2,47, 4,33), ganarse el favor (Hch 24,27) b) Del que la da es el favor gratuito (Rom 3,24) dilatado y abundante (Rom 5), no por las obras (Rom 11,16), es activo y eficaz (1 Cor 15,10, 2 Cor 6,1), salva (Ef 2,5), es suficiente (2 Cor 12,9) No se ha de recibir en vano (2 Cor 6,1), so pena de perderla = caer en desgracia (Gal 5,4) Guerra. Está pensado. Biblia del Peregrino. e) Acción en los creyentes: consagra (1 Pe 1,2), regenera (Jn 3,3-6), da la filiación (Gal 4,6), habita (Rom 8,9), da esperanza (Rom 15,13), de amor fraterno (Rom 5,5; 2 Cor 6,6), es prenda (2 Cor 1,22), sella la nueva alianza (2 Cor 3,6), da libertad (2 Cor 3,17), transforma (2 Cor 3,18), fuente de carismas (1 Cor 12), crea unidad (Ef 4,3s), da solidaridad (Flp 2,1), da testimonio (1 Jn 5,6), pide con la esposa (Ap 22,17). Muchos de los volúmenes mantienen su vigencia por la precisión exegética y la riqueza teológica y espiritual. La mayoría de los lectores preferirán la serie reciente, publicada por La Casa de la Biblia, titulada el Mensaje delATy el Mensaje del NT (Estella 1989). La Casa de la Biblia Tu Palabra es Vida Lectura popular de la Biblia Guías de lectura - Mesters Tu tienes palabras de vida Canten al Señor un canto nuevo Palabra y Vida. biblia del peregrino 02-01 profetas.pdf - 10. En Busca de Moisés … 10,11-15 Llevan la paz del Mesías, que :s amantes de la paz sabrán reconocer y se ospondrán a recibir (Sal 120; 122; Mt 5,9). De Osacnficio de la nueva Oahanza (Le 22~20, Heb 13,20), de la expiación (Rom 3,25, Heb 9-10), precio del rescate (1 Pe 1,19), prenda de paz con Dios (Col 1,20, Ap 5,9) Sangre eucanstica es verdadera bebida (contra el uso y sentimiento hebreos) La de Cristo pide una venganza que consiste en el perdón (Heb 12,24) Santidad. OCielo. Une en el carácter festivo el compartir social Por eso Jesús observa los banquetes rituales (pascua) y acepta las invitaciones, de amigos (Le 10,38-42) y aun de pecadores (Mt 9,10, Le 19,2-10) Como símbolo el suspirado banquete en el reino (Le 14, 15), el escatologico de las doncellas (Mt 25,10), el del cielo (Ap 3,20) Bautismo. 32 Les dijo: -Id. Rom 5 presenta a Adán como tipo de Cristo por oposición. 99000 pesos $ 99.000. en. OGIosolaha León. Una obra de uso múltiple: texto para … (Catecismo) 1. Biblia Nuestro Pueblo Bolsillo T Flexible. Se te perdonan tus pecados. Según concepciones antiguas, los astros celestes determinan o revelan los destinos humanos El Mesías tiene su astro, que los magos reconocen (Mt 2,2 10) Una constelación de siete estrellas son los angeles de las siete iglesias (Ap 1,20) En la proyección celeste del Ap muchos astros celestes son arrastrados por la cola del dragón (Ap 12,4), mientras que la mujer se corona de una constelación nueva de doce estrellas La caída de los astros es dato de la escatologia (Mt 24,29) Astro matutino es el Mesías glorificado, que se opone a la arrogancia del hombre de Is 14,12 Autoridad. Jesús perdonando no blasfema. Es legítimo, pero los autores del NT citan directamente de la versión griega corriente -los Setenta- y algunos muestran conocer el original hebreo. mi primera biblia para bebés librerÃa el fuego. Es el poder hostil o el personaje rival del Mesías = Cristo, con antecedentes en el Gog de Ez 38-39, el personaje de Dn 8,23-25 y otros Figura con ese titulo en 1 Jn 2,18, 4,3 y 2 Jn 7 pertenece a la etapa final, oprime, extravia y persigue, es uno En cambio Me 13,22, Mt 24,24 hablan de vanos falsos Mesías Sin el nombre, 2 Tes 2,3-12 habla de un rival y lo describe A la misma categoría pertenecen las dos fieras del mar y de la tierra de Ap 13 Antiguo. PRÓLOGO 14 En cuanto al modo más frecuente de exposición, adelanto una visión global de la perícopa o sección, en la cual doy la orientación sustancial. 245 105 1MB Read more. Texto básico 2 Cor 5,18ss Dios, por medio de Cristo, reconcilia al hombre consigo, predicarla es ministerio apostólico primario Se reconcilian judíos con paganos (Ef 2 16), el cielo con la tierra (Col 1,20) OPerdon OPecado Redención. el mÃstico la ley de armonia raghozin. Lo publicó Ediciones Cristiandad en 1987. Don gratuito y extraordinario, vanado, repartido por el Espíritu para bien de la comunidad Texto básico (1 Cor 12-14) con enumeración y descripción de algunos Menciones frecuentes y dispersas en Hechos Se pueden agrupar de conocimiento, de palabra, de acción Carne. ©rez de Pineda, 1556. Asiento y símbolo de autoridad real o judicial Sentado en el trono o entronizado es titulo de Dios, rey supremo, en el Apocalipsis Dios tiene un tribunal especial, no para condenar, sino para perdonar, conceder gracia (Heb 4,16) Jesús hereda el trono real de David (Le 1,32, Heb 1,8) y tendrá un trono para juzgar (Mt 25,31) Los apostóles tendrán tronos para juzgar / gobernar (Mt 19,28) También Satanás tiene un trono en Pergamo donde reina (Ap 2,12) Trueno. Reina on the "Biblia del Oso" (RV), 1569, revisada en 1602 by Cipriano de Valera (ver Reina-Valera ... Hispano, 1989. ORetnbucion Ceguera. La numeración del texto bíblico está colocada en las dos partes externas de la cabecera (a la salida): a la izquierda -página par-, primer capítulo y versículo de dicha página; a la derecha -página impar-, el último capítulo y versículo de dicha página. vitalicio, de por vida. OAutondades Ángel, enviado, mensajero, encargado Sinónimos santos, ejércitos, gloriosos Al servicio de Dios (Ap), al servicio de Jesús (Me 1,13 par, Le 22,43) Al servicio de hombres en mensajes, Osueños, Oapanciones, en figura humana especialmente en relatos de la infancia y resurrección Clases (1 Cor 15,24, Col 1,16), arcángel (Jds 9) Funciones y campos en Ap ángel de los vientos, del agua Nombres Gabriel (Le 1,19-26), Miguel (Jds 4, Ap 12,7) Quiza designen a los obispos o jefes de las iglesias en Ap 1-2 Angeles malignos pecadores (Jds 6, 2 Pe 2,4), lucha (Rom 8,38, Ef 6,12) OMediador Animales. De balde lo recibisteis, dadlo de balde. Está bien liberar de demonios a dos hombres y de sustos a la población, pero el negocio es el negocio. Se mencionan sus juegos (Mt 11 16), Jesús los acoge (Mt 19,13) y ellos lo aclaman (Mt 21,15) Jesús los presenta como modelo de actitud espiritual humilde y receptiva (Mt 18,2-5) Sentido negativo, de infantilismo (1 Cor 14,20) Mateo y Lucas se interesan por la infancia de Jesús Nombre. El coloquio Walter Lippman [] … Resumen y enseñanzas de El … "Reseña del editor Ahora disponible en español, ... mejores biblias para niños libros para niños. ISBN: 84-7726-157-1 © Editorial Verbo Divino Avda. Sinopsis El evangelio de Mateo se distingue por la claridad de la composición y la exposición. Críticas: juridicismo, formalismo, particularismo. El rechazo de los cristianos, o "nazarenos", se va intensificando hasta hacerse oficial en el sínodo de Yamnia (entre el año 85 y el 90). Ha desembocado en un presente glorioso, no imaginado. biblia del peregrino 01-01 pentateuco.pdf . Completo Gratis Pdf For Free Las almas heridas Jan 30 2022 Las almas heridas es un libro sobre las huellas de la infancia, la necesidad del relato y los mecanismos de la memoria, elementos desarrollados a partir de la narración de sus vivencias personales hasta su adolescencia. Institución (Le 22,15-22par); celebración (Hch 20,11); teología (Jn 6 y 1 Cor 11); alianza (Me 14,22-24; sacrificio pascual (1 Cor 5,7); comunión con Cristo (1 Cor 10, 14-22). No a hombres (Hch 10,26, Pablo, Ap 19,10; 22,9). Fecha probable, la década 80-90. Contiene una invocación y siete peticiones, tres en honor de Dios, cuatro a favor del hombre Vanas sintetizan la dimensión empírica con la trascendente Padre / cielo, reino / venga, tierra / cielo, perdonamos / perdona 6,9 Invocación a Dios Padre (Sal 89,27, Eclo 51,10) Lucas escribe solo "Padre" qui- 6,14 9 Vosotros rezad así (Padre nuestro del cielo' Sea respetada la santidad de tu nombre, 10venga tu reinado cúmplase tu designio en la tierra como en el cielo, "danos hoy el pan del mañana*, l2perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos oten den, 13no nos dejes sucumbir a la prueba y líbranos del maligno l4 Pues si perdonáis a los hom bres las ofensas, vuestro Padre del cielo os perdonará a voso- zá se trata de la fórmula original o primitiva (cfr Rom 8,15) Santificar no es dar, sino reconocer El nombre puede ser también el titulo y la fama Is 29,23 lo anuncia para la salvación escatologica, Ez 36,23 lo extiende a los paganos Lo contrario es profanarlo abusando de el, manipulándolo, tnvializándolo 6.10 El reinado de Dios es el ejercicio de su poder Venir es símbolo espacial que se resuelve en la realización histórica final (Sal 98,8-9) Cumplir el designio equivale a lo anterior, a ejercer el reinado El designio es concreto y diferenciado La petición no es fatalismo ni resignación inerte 6.11 Siendo dudoso el significado de epiousion (la Vulgata traduce de forma diversa la misma palabra en Mt y en Le), se proponen dos interpretaciones El pan empírico, cotidiano (Sal 136,25), el pan del mañana escatologico, celeste, anticipado en la eucaristía (Jn 6) Lo segundo parece algo mas probable (véase Ex 16,19-25 sobre el alimento para el día de descanso), a no ser que prevalezca la bivalencia *0 de cada día 6.12 El perdón el texto usa la imagen de la deuda, que abarca cualquier caso (cfr Rom 13,8), como en la parábola de 18,27-34 La condición del perdón mutuo esta ya enunciada y comentada en Eclo 28,1-7 6.13 La prueba es condición del hombre, en particular del hombre religioso (Eclo 2,1-5) y del cristiano, no pedimos vernos libres de pruebas, con formulación negativa pedimos superarlas El maligno es el tentador, que en la prueba intenta provocar la caída 6,15 EVANGELIO SEGÚN MATEO tros, 15pero si no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas 16 Cuando ayunéis, no pongáis mala cara como los hipócntas, que desfiguran la cara para hacer ver a la gente que ayunan Os aseguro que ya han recibido su paga l7Cuando tú ayunes, perfúmate la cabeza, y lávate la cara, l8 de modo que tu ayuno no lo observen los hombres, sino tu Padre, que está escondido, y tu Padre, que ve lo escondido, te lo pagará Sobre el poseer l9 No acumuléis riquezas en la tierra, donde roen la polilla y la carcoma, donde los ladrones abren brechas y roban 20Acumulad riquezas en el cielo, donde no roen polilla ni carcoma, donde los ladrones no abren brechas ni roban 2lPues donde está tu riqueza, allí estará tu corazón 22 E1 ojo suministra luz a todo el cuerpo por tanto, si tus miras son generosas, todo tu cuerpo será luminoso, 23pero si tus miras son tacañas, todo tu cuerpo será tenebroso Y si tu fuente de luz está a oscuras, iqué terrible oscuridad' 24 Nadie puede estar al servicio de dos amos, pues u odia a uno y ama al otro o apreciará a uno y despreciará al otro No podéis estar al servicio de Dios y del Dinero 25Por eso os recomiendo que no andéis angustiados por la comida y la bebida para conservar la vida o por el vestido para cubrir el cuerpo ¿No vale más la vida que el sustento, el cuerpo más que el vestido9 26Fijaos en las aves del cielo no siembran ni cosechan ni meten en graneros, y sin embargo, vuestro Padre del cielo las sustenta (No valéis vo- 6,16-18 Había ayunos prescritos y voluntarios, públicos por alguna calamidad (Jl 1,14, 2,12) y privados, para respaldar la suplica (2 Sm 12,16) Compárese Lv 16,29-31 con Is 58,1-7 6,19-34 Cuatro recomendaciones sobre posesión de bienes, comentando el espíritu de pobreza de la primera bienaventuranza 6,19-21 Un modo concreto de no acumular es la limosna, como enseña Prov 19,17 y explica Eclo 29,10-12 Según Eclo 3,14-15 la limosna que hizo el padre conserva su virtud a favor del hijo 6,22-23 Juego de palabras intraducibie Para los hebreos el ojo es órgano de la visión y sede de la facultad estimativa (cfr "a los ojos de N") Ojo bueno / ojo malo, sobre todo contrapuestos, significa generoso / tacaño (Dt 15,9, Prov 22,9, Eclo 14,3 10, 31,13 2324, 37,11, cfr Mt 20,15) Dicho uso está también atestiguado en la literatura rabinica ophthalmos poneros nunca significa ojo enfermo, haplous significa generoso (2 Cor 8,2, Sant 1,5) El juego consiste en sobreponer los dos sentidos el ojo simple ve bien, 52 sotros más que ellas7 27¿Quién de vosotros puede, a tuerza de cavilar, prolongar un tanto la vi da9 28¿Por qué os angustiáis por el vestido9 Observad cómo crecen los linos silvestres, sin trabajar ni hilar 29 0s aseguro que ni Salomón, con todo su tasto, se vistió como uno de ellos 30Pues si a la hierba del campo, que hoy crece y mañana la echan al horno, Dios la viste así, ¿no os vestirá mejor a vosotros, desconfía dos9 3lEn conclusión, no os angustiéis pensando qué comeré mos, qué beberemos, qué nos vestiremos 32Todo eso lo bus can los paganos Y vuestro Padre del cielo sabe que tenéis necesi dad de todo ello "Buscad ante todo el reinado de Dios y su justicia, y lo demás os lo darán por añadidura 34Así pues, no os preocupéis del mañana, que el mañana se ocupará de sí A cada día le basta su problema ilumina a toda la persona = el generoso es luminoso ("esplendido" en castellano) El ojo malo, tacaño o envidioso, deja a oscuras Asi encajan estos versos en la presente pericopa Contra el tacaño diserta Eclo 14,3-16 6,24 Mamón es el dios del dinero, de la codicia rival inconciliable del Dios verdadero, que es el dador generoso La codicia es idolatría, dice Col 3,5 El codicioso no posee, sino que es poseído por sus bienes y sus ansias 6,24-34 Condena el afán excesivo de seguridad, la falta de confianza en Dios, típicos de una mentalidad pagana Recomienda la concentración en los valores del reino y la confianza en Dios Padre Hay que entender ligados los dos correlativos, para no excluir la previsión económica razonable "El reinado de Dios y su justicia" buscan también un orden justo entre los hombres Las imágenes tomadas de la naturaleza, aunque al servicio de la enseñanza, revelan algo de la sensibilidad de Jesús, que prolonga textos del AT (p ej Sal 36,7, 104,27-28) Sobre Salomón, 1 Re 10 La perícopa se cierra con un aforismo lapidario 53 7,22 EVANGELIO SEGÚN MATEO Avisos varios 7 'No juzguéis y no seréis juzgados 2Como juzguéis os juzgarán La medida que uséis para medir la usarán con vosotros ''¿Por qué te fijas en la mota en el ojo de tu hermano y no reparas en la viga del tuyo7 4¿Cómo te atreves a decir a tu hermano déjame sacarte la mota del ojo, mientras llevas una viga en el tuyo9 5|Hipócrita' saca pnmero la viga de tu ojo y entonces podrás distinguir para sacar la mota del ojo de tu hermano 6 No echéis lo santo a los perros, no echéis vuestras perlas a los puercos, no sea que las pisoteen y después se revuelvan para destrozaros 7 Pedid y os darán, buscad y encontraréis, llamad y os abrirán, 8pues quien pide recibe, quien busca encuentra, a quien llama le abren 9¿Quién de vosotros, si su hijo le pide pan, le da una piedra7, '°¿o si le pide pescado, le da una culebra7 ' 'Pues si vosotros, con lo malos que sois, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, (Cuánto más dará vuestro Padre del cielo cosas buenas a los que se las pidan' l2 Tratad a los demás como queréis que os traten a vosotros En eso consiste la ley y los profetas l5 Guardaos de los falsos profetas, que se os acercan disfrazados de ovejas y por dentro son lobos rapaces l6Por sus frutos los reconoceréis ¿Se cosechan uvas de las zarzas o higos de los cardos7 17Un árbol sano da frutos buenos, un árbol dañado da frutos malos l8Un árbol sano no puede dar frutos malos ni un árbol dañado puede dar frutos buenos I9E1 árbol que no dé frutos buenos será cortado y echado al fuego 20Así pues, por los frutos los reconoceréis La recta conducta 21 No todo el que me diga ¡ Se13 Entrad por la puerta estre- ñor, Señor' entrará en el reino de cha, porque es ancha la puerta y Dios, sino el que cumpla la voespacioso el camino que lleva a luntad de mi Padre del cielo la perdición, y son muchos los 22Cuando llegue aquel día, muque entran por ella l4,Qué estre- chos me dirán (Señor, Señor' cha es la puerta, qué angosto el ¿No hemos profetizado en tu 7 camino que lleva a la vida, y son nombre , ¿no hemos expulsado 7 pocos los que dan con ella' demonios en tu nombre , ¿no 7,1 -5 Contra el juicio arrogante, "hipócrita", que desprecia y condena Recordemos nuestra imagen del "tejado de vidrio" Pero no se excluye la amonestación y aun el JUICIO en casos extremos (cfr 18,15-17) Los rabinos usaban la proporción (v 2) como norma positiva del JUICIO, Jesús la cita para prohibir el JUICIO Pablo aplica la enseñanza a la comunidad cnstiana, a propósito de conciencia escrupulosa y formada (Rom 14) La enseñanza encierra una observación psicológica certera 7,6 Interrumpe el contexto Perros y cerdos eran animales despreciables o impuros Para comer de las ofrendas o sacrificios del culto hay que estar en estado de pureza No inculca el esotensmo, sino la debida discreción en el uso de los tesoros cristianos 7,7-11 Orar confiando en Dios Padre complementa o comenta el Padrenuestro Sois malos por el egoísmo radical que sin embargo es vencido por el afecto paterno Dios es mas padre que cualquier padre humano, a Dios imita cualquier paternidad Precisamente por su amor paternal quiere dar "cosas buenas", no satisfacer caprichos perjudiciales Véase en 2 Cor 12,8-9 un caso en que Dios deniega una petición de Pablo, otras veces se niega a responder (Ez 14) 7,10 Sal 37,4 7,12 La regla de oro, suma de toda la Escritura, se encuentra, en formulación negativa, en otras culturas Su aplicación abarca desde lo cotidiano hasta lo heroico Es otra formulación del amor al prójimo "como a ti mismo" 7,13-27 El cristiano ha de tomar decisiones y proceder entre dificultades Jesús lo previene y le ofrece criterios para distinguir, usando y renovando las imágenes tradicionales del camino, el árbol y la construcción 7,13-14 Es tradicional la imagen de los dos caminos (p ej Prov 4,10-19), incluso está lexicahzada Es nuevo el criterio de anchura y estrechez (compárese con el camino ancho de Sal 119,45 ó 18,37) 7,15 Los falsos profetas fueron la pesadilla de los auténticos (cfr Jr 23 y Ez 13 entre otros) No faltaran falsos profetas en las comunidades cristianas (1 Jn 2 habla de anticnstos) 7,16-20 También es tradicional la imagen del fruto (Eclo 27,6, Prov 1,31, 11,30, 31,3), véase también la parábola de Yotán en Jue 9, la de Isaías en Is 5 y Sant 3,12) Los frutos pueden ser sus acciones o los efectos de su predicación (cfr Jr 8,11, Ez 13,10) 7,21 -23 Con estos versos traza un horizonte escatológico que acogerá todo el ser- 7,23 hemos hecho milagros en tu nombre7 21Y yo entonces les declararé Nunca os conocí, apartaos de mí, malhechores 24 Así pues, quien escucha estas, palabras mías y las pone en práctica se parece a un hombre prudente que construyó la casa sobre roca 2, Cayó la lluvia, crecieron los ríos, soplaron los vientos y se abatieron sobre la casa, pero no se derrumbó, porque estaba cimentada en la roca 26Quien escucha estas palabras mías y no las pone en práctica se parece a EVANGELIO SEGÚN MATEO un hombre sin juicio que construyó la casa sobre arena 27 Cayó la lluvia, crecieron los ríos, soplaron los vientos, golpearon la casa y se derrumbó Fue un derrumbamiento terrible 28 Cuando Jesús terminó su dis curso, la multitud estaba asom brada de su enseñanza, porque les enseñaba con autoridad, no como los letrados Curaciones (Me 1,40-45, Le 5,12-16, 7,2 10, Jn 4,43 54, Me 1,29 34, Le 4,38-41) món del monte Porque en él está la "voluntad del Padre" (6,10, cfr Sal 143,10 ) que hay que cumplir, es el camino que lleva a la vida "En nombre de" significa como enviados, representando o bien invocando al Señor, también lo hacen los falsos profetas (según Jr 27,15) "Aquel día" se refiere a la parusía Invocar a Jesús como Señor es profesión solemne de fe y, con todo no basta La amonestación es grave la ultima frase es una sentencia definitiva de condena 7,24-27 Se puede leer la comparación sobre el fondo de Ez 13,10-14, que habla de la construcción débil que se derrumba por el aguacero Jesús presenta con autoridad su mensaje como terreno firme sobre el cual se puede construir una vida frente a la furia de los elementos Los dos tipos se califican de prudente y sin JUICIO, términos sapienciales (cfr Mt 11,19, 1 Cor 1,30), su manifiesto ofrece al hombre que lo cumple la sabiduría autentica, para que sea realmente homo sapiens 7,28 La autoridad de Jesús no se apoya en citas de doctores, no procede por casuística sutil, expone con limpidez y exige sin concesiones 8-9 Forman un bloque de diez curaciones, interrumpidas por un viaje marítimo y un par de vocaciones Diez es numero de totalidad, que se articula en varios campos de la salud e integridad del hombre En el fondo hay que tener presentes los anuncios proféticos de curaciones (p ej Is 35) y quizá algu- 54 8 'Cuando bajaba del monte, lo seguía una gran multitud 2Un leproso se le acercó, se postro ante él y le dijo -Señor, si quieres, puedes curarme 3 E1 extendió la mano y le toco diciendo -Lo quiero, queda curado Al punto se curó de la lepra 4 Jesús le dijo -No se lo digas a nadie, vete a presentarte al sacerdote y, para que les conste, lleva la otrenda establecida por Moisés nos milagros de los profetas taumaturgos, Elias y Elíseo El valor de signo de las curaciones esta confirmado en el mensaje al Bautista (11,5) Pero las curaciones no son prueba extrínseca y heterogénea de una doctrina y misión, sino que son ya realización parcial y concreta al curar, Jesús esta introduciendo el reinado de Dios, que desea salvar al hombre entero Los relatos de curación siguen con gran libertad un esquema básico, en el cual se suelen destacar el diálogo con el enfermo y el efecto en los que asisten o se enteran En primer plano se aprecia la necesidad de creer y confiar en Jesús para disponerse a la curación 8,1-4 El texto griego habla de "lepra", de 'limpiar" y de "la ofrenda" establecida por la ley Estamos, pues, en el ámbito de Lv 13-14 una elaborada sintomática de enfermedades de la piel, de gravedad vanada, que contagian por contacto y pueden excluir del culto No es seguro, es muy dudoso que se trate de lepra en sentido clínico, es que la versión griega ha traducido por lepra un termino hebreo genérico que engloba muchas afecciones de la piel Aquí se trataría de la forma extrema, incurable Los sacerdotes examinaban, diagnosticaban y en ciertos casos confinaban o excluían de la vida civil Jesús cura, limpia, restituye a la vida de la comunidad Es su voluntad y tiene el poder 8,2 2 Re 5 8,4 Lv 4,12 55 5 A1 entrar en Cafarnaún, un centurión se le acercó y le suplicó 6 -Señor, mi criado está en casa, acostado con parálisis, y sufre terriblemente 7 Le dice -Yo iré a curarlo 8 Pero el centurión le replicó -Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo Basta que pronuncies una palabra y mi cnado quedará curado 9Tambien yo tengo un superior y soldados a mis órdenes Si le digo a éste que vaya, va, al otro que venga, viene, al siervo que haga esto, lo hace 10A1 oírlo, Jesús se admiró y dijo a los que lo seguían -Os lo aseguro, una fe semejante no la he encontrado en ningún israelita "Os digo que muchos vendrán de oriente y occidente y se sentarán con Abrahán, Isaac y Jacob en el reino de Dios ^Mientras que los ciudadanos del reino serán expulsados a las tinieblas de 8,25 EVANGELIO SEGÚN MATEO hiera Allí será el llanto y el rechinar de dientes I3A1 centurión le dijo Jesús -Ve y que suceda como has creído En aquel instante el criado quedó curado l4 Entrando Jesús en casa de Pedro, vio a su suegra acostada con fiebre '''La tomó de la ma no, y se le pasó la fiebre, se levantó y se puso a servirles l6AI atardecer le trajeron muchos endemoniados El con una palabra expulsaba los demonios, y todos los enfermos se curaban l7Asíse cumplió lo anunciado por el profeta Isaías El tomo nuestras debilidades y cargó con nuestras enfermedades Seguimiento (Le 9,57 62) l8 Viendo Jesús la multitud que lo rodeaba, dio orden de atrave- 8,5-13 No por enfermo, sino por pagano, el centurión queda fuera de la comunidad de Israel, un judio observante no podía entrar en su casa Representaba además al poder extranjero de Roma Pero por su fe entra en la nueva comunidad y crece como figura ejemplar denuncia de los que se resisten a creer, anuncio de muchos que creerán Se escucha la polémica de la comunidad cristiana frente al judaismo oficial Se remonta a los patriarcas, saltándose la alianza mosaica El caso menudo de un paralítico, enfermedad ncurable, se ensancha como anuncio misionero de alcance universal (cfr Is 2,2-5, Miq 4 1-5, Sal 87 etc) La expresión de Sal 107,3 se llena de nuevo sentido El centurión entiende el poder de Jesús en términos militares de su experiencia personal "Se sentarán" a la mesa, al banquete del reino, imagen frecuente, inspirada quiza 2or la promesa escatológica de Is 25,6-8 8,14-15 Se puede colegir la intercesión de Pedro La curación capacita a la mujer para el servicio (véase en contraste Sal 41,4 11) 8,16-17 Dos cosas llaman la atención en este resumen Primero, el paralelismo que sar el lago l9Entonces se acercó un letrado y le dijo -Maestro, te seguiré a donde vayas 20 Jesús le contestó -Las zorras tienen madngueras, los pájaros tienen nidos, pero este Hombre no tiene donde recostar la cabeza 2 'Otro discípulo le dijo -Señor, déjame ir pnmero a enterrar a mi padre 22 Jesús le contestó-Sigúeme y deja que los muertos entierren a sus muertos La tempestad calmada (Me 4,35-41, Le 8,22-25) 23 Cuando subía a la barca lo siguieron los discípulos 24De pronto se levantó tal tempestad en el lago, que las olas cubrían la embarcación, mientras, él seguía durmiendo 2, Se acercaron y lo despertaron diciendo identifica "demonios" con "enfermedades" Segundo, la cita libremente adaptada de Is 53,4 (pudo haber citado Is 29,18 o 35,5-6) Nos dice que el Mesías toma para si el sufrimiento para ahorrárselo a otros es salvador a su costa, por amor Las curaciones son mucho mas que señales apologéticas En ellas "aparece la bondad de nuestro Dios y Salvador y su amor a los hombres" (Tit 3,4) 8,18-22 El entusiasmo suscitado por la enseñanza y los milagros no debe engañar, pues el seguimiento de Jesús es exigente Es la pobreza cotidiana del predicador itinerante Sobre el fondo de Jr 16,5-7 resalta la exigencia radical de Jesús, en una formula paradójica los que confinan su horizonte a esta vida mortal que se ocupen de enterrar, ellos a su vez serán enterrados Jesús llama a una vida nueva, a la vida Ni siquiera basta la actividad ejemplar de Tobit enterrando muertos (cfr Tob 2,3-8, 14,10) 8,23-27 El mar en su realidad empírica puede ser fuerza destructora, incontrolable para el hombre (cfr Sal 107,23-30) Hasta ahí los pescadores del lago serían un caso 8,26 -Señor, sálvanos, que nos hundimos.
Juan Carlos Velasquez Iracundos, Huevos Revueltos Con Bacalao, La Regulación Del Nombre En El Derecho Español Pdf, Consejos Para Exposiciones Orales, Venta De Terrenos De Cultivo En Lambayeque, Leyes Mercantiles Perú,
