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En este último punto véase Aymans, Winfried und Mörsdorf, Klaus, Kanonisches Recht. Abandono del bien durante veinte años; 3.- Conclusiones, 4.- Bibliografía. Por esa razón, la integración de éste por eclesiásticos fue vista como una garantía de un mejor gobierno y de mejores relaciones con el poder espiritual. Véase Fioravanti, Maurizio, Constitución. 4. Derecho canónico indiano (Valparaíso, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2014), pp. Para obtener más información clic aquí. Descuidar el pago de los doctrineros era minar las bases de la monarquía y la nación española del otro lado del Atlántico. Ellos salían a buscar al indígena a su comunidad y/o lugar de trabajo. En ese sentido, la tesis es significativa porque contribuye a aclarar conceptos y teorías que permitan impartir una correcta administración de justicia, es decir, buscar la verdad y hacer justicia. Como ya se vio, estas no eran pocas y abarcaban una serie de planos que rebasaban lo estrictamente religioso. Además, esa propuesta iba contra lo prescrito por los concilios. Esa larga vigencia del derecho canónico indiano explica la alegación de usos, prácticas y costumbres como norma vinculante. Sus facultades disciplinarias abarcaban también a los regulares18. WebRESUMEN: El objetivo de la presente contribución consiste en alcanzar un análisis crítico de la regulación normativa del femicidio en Chile. “Una fe, una ley y un rey” sería la frase que sintetizaría la nueva organización europea tras el cisma del siglo XVI. 13 Diario de las sesiones de las Cortes, III, p. 2.182. 3. Fue Joaquín Fernández de Leiva, jurista chileno formado en la Real Universidad de San Felipe, quien cuestionó esa posición. García, José, Diario de las sesiones de las Cortes Generales y Extraordinarias: dieron principio el 24 de septiembre de 1810 y terminaron el 20 de septiembre de 1813 (Madrid, García, José A. Impresor-editor, 1870). “Ignorando la novella de Justiniano como las otras sanciones legales que licencian los casos en que es permitida la distracción o enajenación de las cosas de la Iglesia y no habiendo visto jamás práctica de su uso, reputan esos bienes como exclusivos de la divinidad, a donde no puede introducir mano ninguna autoridad humana”47. Eso no quita la importancia de dar una idea general acerca de cuáles eran las principales características que forjaron esa especialidad dentro del derecho canónico. (Osterling Parodi y Castillo Freyre, 2008, p. 590). Las actas muestran que entre los diputados primó la idea de que los eclesiásticos debían abocarse al ejercicio de sus ministerios, siendo tarea del Estado ayudar a la Iglesia a conservar su disciplina13. Al menos en el caso de Chile, el jurista Juan Egaña Risco, en su Memoria política sobre si conviene a Chile la libertad de culto (Santiago de Chile, Imprenta de la Independencia, 1825), diferencia entre el culto público de cualquier otro credo, prohibido, y el respeto a la libertad de conciencia y pensamiento, sagrada e inviolable. Una primera, obligación por un monto de 5,000 dólares americanos; en tanto la segunda obligación asciende a 500,000 dólares americanos. 12). Ind. El doctrinero contaba con el apoyo de un “interés”, en razón de las dificultades geográficas de cada zona. Por estas razones, con lo expuesto por el señor Fiscal Supremo en lo Penal: declararon HABER NULIDAD en la sentencia de fojas novecientos cincuenta y nueve, de once de julio de dos mil dieciocho, que condenó a ANDRÉS ARMANDO YAIPÉN SÁENZ como autor del delito de violación sexual de menor de edad en agravio del … Este derecho canónico invocado en las Cortes es esa rama del derecho indiano en su totalidad; es decir, aquel conjunto de normas que parte con las primeras decisiones de la reina Isabel la católica hasta aquellas contemporáneas a la convocatoria a las Cortes generales y extraordinarias. Del acreedor que paga la deuda del deudor común a otro acreedor que le es preferente, 4. El segundo supuesto es que el derecho constitucional, en base al principio de la igualdad, busca la unificación jurídica, fortaleciendo al Estado frente a las comunidades locales y otras organizaciones, cuyo derecho normalmente pierde fuerza vinculante. Ante esta situación, el acreedor «Al» empieza a practicar los actos necesarios para ejecutar al deudor. Código Civil peruano [realmente actualizado 2022] Sin embargo, continuarán rigiéndose por la Ley anterior, … No estaba claro si esa atribución correspondía a las Cortes en cuanto legislativo o el Consejo de Regencia en cuanto ejecutivo. La comisión ultramarina, después de escuchar los requerimientos de todos los órganos injerentes, reconoció la importancia de los doctrineros para el orden social en América, y la estrechez por la que atravesaba el erario peruano, asintiendo en que eso no era excusa para cumplir con lo dispuesto en los diversos cuerpos legales vigentes en Indias. La propuesta del Consejo de Indias generó controversia. Sostuvo que la religión debía ser el elemento de unidad de la nación española por antonomasia. Todos los errores son única y exclusiva responsabilidad del autor. VARSI ROSPIGLIOSI, Enrique (2019). Inicio. 0000000016 00000 n Si bien las Cortes valoraron el servicio que el solicitante había prestado a la monarquía, hubo cautela en cuanto al precedente que se podría generar. De la antigüedad a nuestros días (2001, 2ª edición, Madrid, Editorial Trotta, Bolonia, reimp, traducción castellana de Manuel Martínez Neira, 2011). El ejercicio del real patronato ante el vacío de poder generado por la ausencia de Fernando VII suscitó una serie de debates acerca de cuál era el órgano que debía ejercer esas facultades. Dicho impuesto gravaba también a obispos, cabildos eclesiásticos, párrocos, dignidades y comendados de órdenes regulares, contemplando además que se requisase una prebenda, a elección del eclesiástico afectado, cuando este percibiese más de una33. 279-313. Inca propuso su pago con cargo al diezmo, luego con la parte que le correspondía al rey en los novenos y por último por la Hacienda Real (Rec. Ese derecho está muy estatizado por la corona y se encuentra inherentemente unido al real patronato. La solicitud del arcediano de la catedral metropolitana de Santa Fe de Bogotá de que, pese a la suspensión de toda provisión de nuevas prebendas, se le concediese una en razón de sus méritos llevó a plantear cuál era la situación de estas en la Iglesia indiana50. Entre las facultades patronales indiscutidas que contemplaba ese estatuto se pueden nombrar la fundación y dotación de Iglesias, la presentación de candidatos, el cobro de los diezmos o derecho decimal, la creación de diócesis y la fijación de sus límites. El pago con subrogación, y más allá de quien siga siendo el acreedor, no extingue, en consecuencia, la relación obligacional en forma definitiva. 112 Tal práctica consistía en que como el monarca no podía nombrar a las autoridades superiores de cada iglesia. Argüelles sostenía una postura regalista propia del siglo XVIII. repositorio@unheval.edu.pe. Varias de esas instituciones son reconocidas en las Cortes en su dimensión jurídica y sociológica, como son los curas de indios y el obispado indiano. El citado académico postula que el Estado dicta normas que integran su derecho eclesiástico de manera unilateral o de acuerdo con las confesiones religiosas. Esas posiciones dieron un paso más con las reformas iniciadas por Carlos III, quien impulsó una reinterpretación de las bulas Alejandrinas. En adelante Diario de las sesiones de las Cortes. 2012). Prueba de ello son prácticas como las cartas de ruego y encargo, el gobierno de los presentados y la aprobación regia como requisito para que los concilios entrasen en vigor, la dictación del tomo regio para la celebración de los concilios provinciales, la obligación de residencia y la restricción del derecho de asilo. El citado informe agregaba que las seis iglesias de mayor número en Indias (México, Tlaxcala, Valladolid, Guadalajara, Lima y Charcas) reunían 149 prebendas frente a las 596 de las seis iglesias más grandes de España (Toledo, Sigüenza, Sevilla, Santiago, Palencia y Zaragoza). Después de develar la confusión presente a partir de la definición del fenómeno, en la parte central del trabajo se ilustrarán diferentes legislaciones vigentes en otros países, tratando de identificar cuáles son los modelos … El dinero originalmente destinado al pago de esos puestos vacantes, fuesen curatos o prebendas en las iglesias catedrales, sería destinado a financiar los costos de la guerra30. Universidad de Chile. El sostuvo que con la dictación de la Constitución de Cádiz el derecho indiano iba a ser alterado en su totalidad. trailer En el primer caso se implementó un modelo basado en la libertad de culto, en el que todas las confesiones gozaban de un trato igualitario. Vence la primera deuda, pero el deudor no la paga por encontrarse momentáneamente en una situación de iliquidez. El diputado Ostaloza planteó el carácter errado de esa tesis. De acuerdo con el artículo 1260 del Código Civil (en adelante CC) la subrogación opera de pleno derecho en favor: Para el jurista nicaragüense Escobar Fornos, la subrogación es la sustitución del acreedor por otro que paga y pasa a ocupar su posición jurídica, sin que se extinga su obligación y sus garantías. (Ídem), La subrogación se produce entonces como consecuencia del pago de una deuda ajena y con el concurso de las condiciones establecidas en el artículo 1260 y siguientes del Código Civil pago con subrogación. Dicha decisión generó un conflicto de competencia con el Ministerio de Hacienda en Indias. Recibido el 29 de junio y aceptado 30 de julio de 2016, Todo el contenido de esta revista, excepto dónde está identificado, está bajo una Licencia Creative Commons. Rechazó la costumbre contra ley. En ese caso, esto es, ante el incumplimiento de «D», el tercero puede optar por dejar que el acreedor ejecute la garantía, es decir remate su casa, o por pagar la deuda de 60,000 nuevos soles. En la época en estudio esa diferencia era todo menos clara. 7 Importante es precisar la relación existente entre ambos. 2, 22, 4. Tomo 2. En la actualidad existe una intensa polémica aún no concluida, tanto en el ámbito de la doctrina y la jurisprudencia; para unos la aplicación de la prueba de oficio es un rezago del antiguo modelo (mixto) porque permite que el Juez invada el terreno de la función de las partes, especialmente del Fiscal; para otros la prueba de oficio es excepcional, su necesidad aparece como consecuencia de la actuación probatorio de los adversarios, es consecuente. Ese derecho canónico indiano representa una adaptación de los principios y fines del derecho canónico a una realidad social y cultural distinta a la del viejo continente. Desde ese momento el real patronato era una manifestación del poder real, no del papal. 1. La Corte, en calidad de detentadora de la soberanía, ejerció las atribuciones que a ese respecto contemplaba el derecho canónico indiano, remitiendo el acuerdo de fundación a la Regencia para su implementación104. ), Cortes y Constitución de Cádiz. ), El momento gaditano. 445 - 470], Confesionalidad del Estado, real patronato y derecho canónico indiano en las Cortes de Cádiz, The Confessional State, Royal Patronage and Indian Canon Law in the Courts of Cadiz. A varios les pareció un proyecto interesante; pero toparon con el hecho que las soluciones propuestas por la comisión ultramarina podían colisionar con lo propuesto por la comisión de hacienda, que pretendía gravar la cuarta que percibían las iglesias catedrales con el pago a los curas en general.84. Compartimos con ustedes el Código Penal del Perú (Decreto Legislativo 635), promulgado el 3 de abril de 1991 y publicado el 8 de abril... TUO del Código Procesal Civil [actualizado 2022] 27 octubre, 2022 Al contrario de Francia o Estados Unidos de América, la persecución religiosa no jugó un rol determinante ni en la formación del Estado hispano ni en la configuración cultural de esa nación. Por esa razón la Constitución de 1833 fue redactada en términos más estrictos. La fórmula gaditana, acorde con lo expresado por el profesor Alberto de la Hera, implicó la identificación de la Constitución con todos los elementos definitorios del catolicismo; es decir, católico, apostólico y romano, la afirmación dogmática de ser el catolicismo la única religión verdadera, la obligación del legislador de prestarle protección a la Iglesia y una doble profesión de fe. 5. 0000004342 00000 n Era más poderoso que su par europeo. En este caso, los 4/9 estaban destinados al sustento de los clérigos en general, olvidando que esa porción de la masa decimal estaba dirigida a la administración de los sacramentos. 62 La referencia dada no corresponde con el contenido de la norma. Conclusiones, 5. De ese modo, se puede colegir que la fundación del Estado constitucional no necesariamente significó un mayor grado de autonomía para la Iglesia católica frente al Estado. WebDerecho Procesal Penal; Parte Especial; Parte General; Derecho Procesal. 0000003920 00000 n Él explicó estas diferencias con las siguientes palabras: “Entiéndase, para ahora y en adelante, que los reinos de América son tan varios en sus posiciones como en sus climas, frutos, usanzas, virtudes y vicios, exigiendo variedad de reglamentos como lo evidencian la Recopilación, ordenanzas de intendentes y minería, muchas cédulas y reglamentos particulares”92. Código Procesal Penal - Informes y publicaciones - Ministerio de Justicia y Derechos Humanos - Gobierno del Perú. El derecho de asilo, tan extendido en Europa, en América sólo lo poseían una o dos Iglesias por pueblo. El derecho canónico indiano fue hecho valer en las Cortes. Subrogación legal, 3.1. Con una visión muy dieciochesca y regalista, se sostuvo que el diezmo era parte de la soberanía real. Bachiller en Derecho por la Pontificia Universidad Católica del Perú, estudiante de Comunicación y Publicidad en la Universidad San Ignacio de Loyola, investigador en Derecho Civil y Procesal Civil, redactor y consultor independiente. ¿Qué significaba darle protección a la Iglesia? 9 En algunos países de habla hispana, dichas cláusulas fueron aparejadas de un esfuerzo por ponderar los derechos individuales con la idea de una religión oficial. Ello no significó desconocer esa distinción doctrinario. La lista de providencias dictadas en ese sentido era muy larga y ninguna de ellas se había cumplido. El diputado Blas Ostolaza propuso que desde ese momento esos sacerdotes fuesen remunerados con la porción del diezmo que le correspondía al monarca por expresa donación pontificia y si esta no alcanzaba, con cargo a la cuota que le correspondía al obispo80. Figuras como el prelado inferior y el abad mitrado no se conocieron en Indias. 10 A mayor abundamiento véase Lorente, Marta y Portillo, José María (dirs. Informes y publicaciones. 1. En la Francia revolucionaria se fundó un Estado laico, con una política de abierta hostilidad hacia la Iglesia. ¿Cómo se entendieron ambas instituciones en las Cortes? Se remarcó que el fin del diezmo era la propagación de la fe y que este era originariamente una atribución de la Corona. Inicio. Esa labor debía ser remunerada. A mayor abundamiento véase Dougnac Rodríguez; Antonio, Manual de historia del derecho indiano (2ª edición, Mexico, McGraw-Hill, 1998), pp. «A2»; como único acreedor, es ahora quien decidirá si ejecuta o no el patrimonio, y en qué momento lo hace. Derecho canónico indiano (Valparaíso, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2014), p. 312. Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg. El diputado catalán José Espiga y Gadea rebatió a Morales. De quien por tener legítimo interés cumple la obligación, 3.3. Pasaremos a continuación a analizar, sucintamente, los supuestos de subrogación legal del CC. Un análisis detallado del derecho canónico indiano excede por mucho los fines de este modesto artículo. Tamaña referencia nos permite usar el libro mencionado por el profesor Dougnac como base para caracterizar el derecho canónico indiano, sin temor a ser poco rigurosos. (Ídem). Este estaba en la corte madrileña, pero carecía de competencias respecto a la Iglesia americana. 11 Diario de las sesiones de las Cortes Generales y Extraordinarias: dieron principio el 24 de septiembre de 1810 y terminaron el 20 de septiembre de 1813 (Madrid, García, José A. Impresor-editor, 1870), III, p. 1.714. Y sea respecto al primero o al segundo, resulta procedente determinar si la prueba de oficio se opone al principio de inocencia. Esperamos poder realizar dicha investigación en un futuro próximo. La cesión de los diezmos siempre habría sido un acto personal, temporal y de por vida del monarca26. Este se dividía en cuatro partes, quedando una para los obispos, otra para los cabildos eclesiásticos34 y de la otra mitad se hacían nueve partes, novena y medio para la construcción de nuevas iglesias, novena y medio para hospitales, dos novenos para el monarca y los otros cuatro novenos, llamados beneficiales en el tercer concilio mexicano35, estaban destinados al pago de curas y ministros con ocasión de la administración de los sacramentos36. Uno correspondió al diputado Cañedo, que se opuso a un estatuto preferente para los americanos pues constituía un acto de discriminación positiva, atentaba contra la evangelización y la igualdad de derechos los españoles americanos y peninsulares. Los representes del regalismo estaban por la respuesta afirmativa. El segundo aspecto es la permanente reivindicación de la especialidad del derecho indiano frente al hispano, tanto a nivel continental como local, lo que dificultaba cualquier intento unificador y uniformador, tendiente a formar un derecho común a todo el imperio. En los hechos, las constituciones conciliares tocantes a los beneficiales habían caído en desuso. (n. 22), p. 152. Con ello la comisión ratificó su propuesta inicial, pero al acoger los criterios emanados de hacienda dejó el tema abierto. En Indias en total había 501 prebendas frente a 4.103 de España. De ahí que el tercero o bien garantice la obligación de su familiar, con una garantía real (hipoteca) o pague la deuda él directamente. Contacto: Se apoyó en las decisiones de los reyes católicos y en las leyes de indias, que mandaban se otorgasen las prebendas a personas nacidas en esas provincias. El siglo XVIII vio nacer la idea de la separación completa entre la Iglesia y el Estado. Para Morales no era misterio que dicha medida deslegitimaría al proyecto constitucional gaditano y que los sectores populares, el campesinado y el indígena percibirían tal medida como abuso, opresión y amenaza46. A medida que las políticas regalistas se hicieron más draconianas, especialmente durante el reinado de Carlos IV, surgieron voces dentro de la Iglesia indiana que clamaron por mayores grados de libertad. En virtud de esa concepción, que la Corona recuperase el cobro de los diezmos no representaría ningún atropello para la Iglesia. Las discusiones relacionadas con el real patronato siempre tuvieron dos objetivos: uno inmediato, de carácter económico, y uno de largo plazo, tendiente a adaptar a la Iglesia al nuevo orden social, fortalecer su disciplina interna y coadyuvar en un mejor ejercicio de su ministerio. Ello implicaba construir o habilitar una catedral, nombrar un obispo y demás prebendados, determinar el territorio de la nueva diócesis, modificar el sistema de recaudo de diezmos y disponer de los fondos necesarios para cubrir todos aquellos gastos que no se alcanzaban a financiar con el diezmo. La comisión interpretó el exequátur desde una perspectiva regalista107. ¿Hubo propuestas de reformas al Estatuto de la Iglesia católica indiana? Si bien esa propuesta no fue admitida a discusión, da cuenta del interés de los diputados en disponer de parte de los bienes de la Iglesia en momentos de apuro económico. Concretamente, lo que se discutió fue si el Consejo de Regencia era el órgano competente para nombrar empleados eclesiásticos. Entendemos por pago con subrogación a aquel mecanismo por el cual la persona que paga una deuda ajena, se sustituye en la posición jurídica del acreedor de una relación obligatoria modificándola, pero sin llegar a extinguirla y pudiendo a partir de ese momento ejercer todos los derechos del antiguo acreedor para con el deudor que sigue siendo el mismo. De la Hera, Alberto, Reforma de la inmunidad personal del clero en Indias bajo Carlos IV, en AHDE. Podía juzgar y absolver una serie de actos y casos de carácter penal que en Europa estaban reservados a la silla apostólica. Dicho informe desaprobó la política de suspender la otorgación de prebendas, por ser su número ya muy corto. De quien paga una deuda a la cual estaba obligado, indivisible o solidariamente, con otro u otros, 3.2. La mantención de estos sacerdotes no fue una preocupación ajena a las Cortes. Dicha impugnación fue presentada por el cabildo de esa catedral, solicitando que ese cargo fuese adjudicado al racionero o al miembro más antiguo de ese cabildo, dejando sin efecto el nombramiento hecho por el Consejo de Regencia en la persona de Miguel Armida, párroco de la isla de León69. 0000002971 00000 n No obstante, tal situación ya tenía precedentes en la América indiana. Así surgió la idea, expuesta por el diputado Mendiola, de pagar a los curas de indios con los novenos y no con cargo a la caja de comunidad85. El Consejo fundamentó sus aseveraciones en que entre iglesias metropolitanas, catedrales y colegiatas en todas las Indias sumaban 47. La religión pasó a ser uno de los factores que daba identidad a las naciones europeas, fuese esta católica o protestante. Dicho diputado indicó además qué casos quedaban dentro del real patronato38. Si se inscribe hasta el 6 de enero puede pagar en dos cuotas y recibe gratis un pack de cuatro libros de Jefferson Moreno Nieves. Revise también el Código Civil [actualizado 2021] Revise también el Código Penal [actualizado 2021] El diputado por la ciudad de México José Ignacio Beye de Cisneros la consideraba inútil por repetitiva e ilusoria56. De quien paga una deuda a la cual estaba obligado, indivisible o solidariamente, con otro u otros, 3.2. JavaScript is disabled for your browser. Derechos Reales. Sin embargo, la dictación de esa resolución contó con dos votos disidentes. 114 Esas reales cédulas contenían normas que fueron redactadas con ocasión de la codificación de las leyes de indias conocidas como Código Carolino. Ellos fueron rebatidos por el representante del virreinato del Perú, Dionisio Inca Yupanqui, quien cerró la sesión protestando por la desigualdad existente en el número de prebendas para España e Indias.
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