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Si «el clima es un bien común, de todos y para todos» (23), el impacto más grave de su alteración recae en los más pobres, pero muchos de los que «tienen más recursos y poder económico o político parecen concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los síntomas» (26): «La falta de reacciones ante estos dramas de nuestros hermanos y hermanas es un signo de la pérdida de aquel sentido de responsabilidad por nuestros semejantes sobre el cual se funda toda sociedad civil» (25). La llamada a los que detentan encargos políticos es particularmente incisiva, para que eviten «la lógica eficientista e inmediatista» (181) que hoy predomina. Podéis verlo (en español) a continuación: ¡Tienes que ser miembro de Comunidad Virtual del Profesorado de Religión para agregar comentarios! Nuestro propio cuerpo está formado por elementos del planeta, su aire nos da el aliento y su agua nos vivifica y restaura» (2). 30, 31. Por eso es urgente comprender que el medio ambiente es un don colectivo, patrimonio de toda la humanidad, una herencia común que hay que administrar con responsabilidad y no destruir: el relato bíblico de la Creación "enseña que cada ser humano es creado por amor, hecho a imagen y semejanza de Dios ", y que cada criatura tiene su propia función, ninguna es superflua. 1. La cuestión del agua (27-31) 1. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios. I. El diálogo sobre el ambiente en la política internacional (164-175) Diversidad de opiniones (60-61), Capítulo segundo El evangelio de la creación (62) El Papa Francisco piensa en particular en los pequeños productores y en los trabajadores del campo, en la biodiversidad, en la red de ecosistemas. INTRODUCCIÓN La principal característica del fin del siglo XX es la profunda transformación en todos los ámbitos: económicos, políticos y culturales. M.I.A. Laudato si es la segunda encíclica del Papa Francisco publicada en 2015 donde reflexiona sobre el estado del medio ambiente y la ecología y hace un llamado a la adecuada conservación del planeta. 2), detectando las raíces del problema (cap. La perspectiva integral incorpora también una ecología de las instituciones. ACTITUDES:ACTITUDES: • Gratitud, gratuidad, don • Conciencia de comunión con todas las criaturas. CLASE Nº7. La deuda ecológica: en el marco de una ética de las relaciones internacionales, la Encíclica indica que existe «una auténtica deuda ecológica» (51), sobre todo del Norte en relación con el Sur del mundo. ECOLOGÍA, RELIGIONES YECOLOGÍA, RELIGIONES Y CIENCIASCIENCIAS • Tema universal con enfoque cristiano, a la luz de la Fe. Lo lamentamos. Damos gracias al, Itziar Astigarraga Pediatra. Los santos nos acompañan en este camino. Educar es socializar, qué quiere decir?. Además, haciendo crecer las capacidades peculiares que Dios le ha dado, la conversión ecológica lleva al creyente a desarrollar su creatividad y su entusiasmo» (220). La pérdida de la biodiversidad: «Cada año desaparecen miles de especies vegetales y animales que ya no podremos conocer, que nuestros hijos ya no podrán ver, perdidas para siempre» (33). La educación y la formación siguen siendo desafíos básicos: «todo cambio necesita motivaciones y un camino educativo» (15). Web"LAUDATO SI', mi' Signore" - "La Encíclica toma su nombre de la invocación de San Francisco de Asís: "Laudato si', mi' Signore" que en el Cántico de las Criaturas recuerda que la tierra, … En la raíz de todo ello puede diagnosticarse en la época moderna un exceso de antropocentrismo (116): el ser humano ya no reconoce su posición justa respecto al mundo, y asume una postura autorreferencial, centrada exclusivamente en sí mismo y su poder. El texto termina con dos oraciones, una que se ofrece para ser compartida con todos los que creen en «un Dios creador omnipotente» (246), y la otra propuesta a quienes profesan la fe en Jesucristo, rimada con el estribillo «Laudato si», que abre y cierra la Encíclica. El, UNA VISIÓN DE CONJUNTO DE LA ENCÍCLICA DEL PAPA FRANCISCO LAUDATO SI, DECLARACIÓN FINAL DEL IV FORO IBEROAMERICANO DE GOBIERNOS LOCALES LISBOA, 19 Y 20 DE NOVIEMBRE DE 2009 DECLARACION DE LISBOA, Jóvenes, Cristo está con ustedes. Este jueves se divulgó la encíclica del Papa Francisco que lleva por nombre Laudato si sobre el cuidado de la casa común. • ¡Nos olvidamos de lo que recibimos de las anteriores generaciones! RAÍZ HUMANA DE LA CRISISRAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICAECOLÓGICA • [106] “Por eso, el ser humano y las cosas han dejado de tenderse amigablemente la mano para pasar a estar enfrentados”. VII. 3. De ello deriva una lógica “usa y tira” que justifica todo tipo de descarte, sea éste humano o ambiental, que trata al otro y a la naturaleza como un simple objeto y conduce a una infinidad de formas de dominio. Al final de este resumen se recoge el índice completo.Una visión general. Todo ello será más sencillo si parte de una mirada contemplativa que viene de la fe. I. 1 hay que PENSÁRSELO Padres: vosotros sabéis que las familias de nuestra parroquia viven su fe y su vida cristiana a muy diversos niveles. NOS ALIMENTAMOS CON EL CUERPO Y LA SANGRE DEL SEÑOR. Lo siento, debes estar conectado para publicar un comentario. 2. WebPresentación de PowerPoint CARTA ENCÍCLICA - LAUDATO SI’DEL SANTO PADRE FRANCISCOSOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN Ecología integral «Todo está … Arnoldo José Gabaldon A MANERA DE INTRODUCCIÓN Desarrollo Sustentable. En esta perspectiva, el Papa Francisco propone (cap. WebLaudato Si. El relato de la creación es central para reflexionar sobre la relación entre, UNA VISIÓN DE CONJUNTO DE LA ENCÍCLICA DEL PAPA FRANCISCO LAUDATO SI El texto que sigue brinda una visión general de las 191 páginas de la encíclica Laudato si y de sus puntos claves, así como un resumen. Ejes que atraviesan toda la encíclica. • [199-200] Las religiones tienen una gran contribución que ofrecer: sentido, ética. 12, 13. • Pequeños gestos de cuidado mutuo • [233ss] Contemplación  valorización del domingo como tiempo para uno, para los otros y para Dios 31, 33. La tecnología: creatividad y poder (102-105) PADRES Y MADRES POR LA EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO, GUIÓN LITÚRGICO. Además, haciendo crecer las capacidades peculiares que Dios le ha dado, la conversión ecológica lleva al creyente a desarrollar su creatividad y su entusiasmo» (220). Por ello, aunque «si es verdad que algunas veces los cristianos hemos interpretado incorrectamente las Escrituras, hoy debemos rechazar con fuerza que, del hecho de ser creados a imagen de Dios y del mandato de dominar la tierra, se deduzca un dominio absoluto sobre las demás criaturas» (67). Deterioro de la calidad de la vida humana y decadencia social (43-47) En un mundo de desigualdades también conviven el sueño... Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Son necesarios, como los Pontífices han repetido muchas veces a partir de la Pacem in terris, formas e instrumentos eficaces de gobernanza global (175): «necesitamos un acuerdo sobre los regímenes de gobernanza global para toda la gama de los llamados bienes comunes globales» (174), dado que «la protección ambiental no puede asegurarse sólo en base al cálculo financiero de costos y beneficios. Laudato si es el título de la segunda encíclica del papa Francisco firmada el 24 de mayo Solemnidad de Pentecostés del año 2015 y presentada el 18 de junio del mismo año. II. Reconocer la condición humana en su dimensión individual y social, aceptando la propia identidad, las características y experiencias. Más allá del sol (243-246), Oración interreligiosa por nuestra tierra san Francisco de Asísllamaba ‘hermana’ a la tierra, y nosotros nos sentimos sus dueños y la explotamos; que el efecto del pecado se advierte en la enfermedad del medio ambiente. Página 1 de 8. • [89] Un bien que tiene dueño  tiene un sentido. La conversión ecológica (216-221) Esto vale para todo lo que vivimos en distintos campos: en la economía y en la política, en las distintas culturas, en especial las más amenazadas, e incluso en todo momento de nuestra vida cotidiana. Al mismo tiempo, el papa Francisco reconoce que «se advierte una creciente sensibilidad con respecto al ambiente y al cuidado de la naturaleza, y crece una sincera y dolorosa preocupación por lo que está ocurriendo con nuestro planeta» (19), permitiendo una mirada de esperanza que atraviesa toda la Encíclica y envía a todos un mensaje claro y esperanzado: «La humanidad tiene aún la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común» (13); «el ser humano es todavía capaz de intervenir positivamente» (58); «no todo está perdido, porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, pueden también superarse, volver a elegir el bien y regenerarse » (205). Título: FICHA TÉCNICA: Conversaciones con Julio Lois Duración: 32 minutos Conversaron con Julio: Pilar Díaz del Corral Antonio Albarrán Realización: Antonio Zugasti Jaime Moreno Producción y distribución: EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA Y LOS DERECHOS HUMANOS - 2º ESO 1. OBJETIVOS 1. 28, 29. Enseñanza, MONS. Existen los hogares cristianos, DESARROLLO SUSTENTABLE: PUEDE SER LA SALIDA DE VENEZUELA? Este texto se ofrece como apoyo para una primera lectura de la Encíclica, ayudando a tener una visión de conjunto y detectar las líneas de fondo. En primer lugar se ofrece una presentación de Laudato si’ en conjunto, y luego se realiza un recorrido por cada capítulo. En él se señala su objetivo y reproduce algunos párrafos clave. Favorecer debates sinceros y honestos (182-188) Enviadme un correo electrónico cuando las personas hayan dejado sus comentarios –, Power Point sobre la encíclica “Laudato Si”. Los santos nos acompañan en este camino. [...] En él vemos hasta qué punto la preocupación por la naturaleza, la justicia hacia los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior son inseparables". OBJETIVOS, Políticas nacionales basadas en evidencia: significado e implicaciones. Hacia una sublime fraternidad, APERTURA DEL CURSO REALES ACADEMIAS 2011-2012, EDUCACION AMBIENTAL EN AMERICA LATINA. • [118] “Constante esquizofrenia” • [110] Fragmentación: dificultad de mirar el conjunto 17, 18. Capítulo tercero – La raíz humana de la crisis ecológica. El punto de partida es apostar por otro estilo de vida ( ), que abra la posibilidad de «ejercer una sana presión sobre quienes detentan el poder político, económico y social» (206). 2. Capítulo sexto Educación y espiritualidad ecológica El capítulo final va al núcleo de la conversión ecológica a la que nos invita la Encíclica. La Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra tiene por objetivos: Actividad 1 ACTIVO O SEDENTARIO? [53][53] “El gemido de la hermana“El gemido de la hermana tierra,tierra, se une al gemido de losse une al gemido de los abandonados del mundo,abandonados del mundo, con un clamorcon un clamor que nos reclama otroque nos reclama otro rumbo”.rumbo”. DE 1. Es evidente que "el análisis de los problemas ambientales es inseparable del análisis de los contextos humanos, familiares, laborales, urbanos, y de la relación de cada persona consigo misma". II. ... En la encíclica se señala que no es dable confiar en la … políticas públicas. Esta ruptura es el pecado» (66). Haga clic aquí para publicar un comentario, Ángelus: El Papa pide la paz para Kazajistán, Francisco expresa su preocupación por la situación en Ucrania y recuerda que «las armas no son el camino», Yolanda Díaz agradece al Papa Francisco su «excelente acogida» y «lucidez», Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios. Padres: vosotros sabéis que las familias de nuestra parroquia viven su fe y su vida cristiana a muy diversos niveles. 2 Capítulo 2. «Si todo está relacionado, también la salud de las instituciones de una sociedad tiene consecuencias en el ambiente y en la calidad de vida humana: “Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo produce daños ambientales”» (142). El Capítulo Tercero de Laudato Sí, habla de la raíz humana de la crisis ecológica; la tecnología como creatividad y poder; la globalización del paradigma tecnocrático; crisis y consecuencias del antropocentrismo moderno; el relativismo práctico, la necesidad de preservar el trabajo, y la innovación biológica a partir de la investigación. Privar a los pobres del acceso al agua significa «negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable» (30). "LAUDATO SI', mi' Signore" - "La Encíclica toma su nombre de la invocación de San Francisco de Asís: "Laudato si', mi' Signore" que en el Cántico de las Criaturas recuerda que la tierra, nuestra casa común, "es también como una hermana, con la que compartimos la existencia, y como una hermosa madre que nos acoge en sus brazos". 2. "La desaparición de una cultura puede ser tanto o más grave que la desaparición de una especie animal o vegetal. El capítulo asume los descubrimientos científicos más recientes en materia ambiental como manera de escuchar el clamor de la creación, para «convertir en sufrimiento personal lo que le pasa al mundo, y así reconocer cuál es la contribución que cada uno puede aportar» (19). RESUMEN DE LA ENCÍCLICA LAUDATO SI’: SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN Capítulo 1: Lo que está pasando en nuestro hogar común Capítulo 2: El Evangelio de la Creación Capítulo 3: Raíz Humana de la Crisis Ecológica Capítulo 4: Una Ecología Integral Capítulo 5: Algunas Líneas de Orientación y Acción Capítulo 6: Educación y Espiritualidad Ecológica Encíclica Laudato Si Resumen de la encíclica. La archidiócesis de Río de Janeiro (Brasil) ha preparado un Power Point resumen de la nueva encíclica “Laudato Si”, el Papa Francisco. El Papa Francisco 4, 5 piensa en particular en los pequeños productores y en los trabajadores del campo, en la biodiversidad, en la red de ecosistemas. CREACIÓN:CREACIÓN: Génesis 1-3 •La Creación es buena •Dignidad de toda la creación •El ser humano, llamado a cuidar toda la creación. La Encíclica toma su nombre de la invocación de san Francisco, «Laudato si’, mi’ Signore», que en el Cántico de las creaturas recuerda que la tierra, nuestra casa común, «es también como una hermana con la que compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos » (1). En ese hermoso cántico nos recordaba DEL SANTO PADRE que nuestra casa común es también como una FRANCISCO hermana con la cual compartimos la existencia y como una madre bella que nos acoge entre sus SOBRE EL CUIDADO. Esta pregunta está en el centro de Laudato si’, la esperada Encíclica del Papa Francisco sobre el cuidado de la casa común. Celebramos la Reconciliación. El Papa Francisco se dirige, claro está, a los fieles católicos, retomando las palabras de San Juan Pablo II: «los cristianos, en particular, descubren que su cometido dentro de la creación, así como sus deberes con la naturaleza y el Creador, forman parte de su fe» (64), pero se propone «especialmente entrar en diálogo con todos sobre nuestra casa común» (3): el diálogo aparece en todo el texto, y en el capítulo 5 se vuelve instrumento para afrontar y resolver los problemas. UNIDAD 1 PROGRAMACIÓN DE LA UNIDAD 1 LA CLASE 3 AÑOS, ATRIBUTOS MORALES DE DIOS (SANTIDAD) 1 Samuel 2.2 Levítico 20.26, materiales de formación cristiana adultos Campaña LV, Curso Los derechos de las personas con discapacidad: la educación inclusiva Defensor del Pueblo 30 de mayo 2 de junio de 2016, La comunicación educativa en los procesos de mediación, Laudato Si. Recursos Aprende más sobre Laudato Si con estos recursos. 6) Formas miopes de entender la economía y la actividad empresarial y productiva. 3 Páginas • 1964 Visualizaciones. • Compromiso en los dramas y busca creativa y entusiasmada de soluciones. Jesús nos trae el perdón de Dios Padre. FE Y ECOLOGÍA:FE Y ECOLOGÍA: • No hay oposición entre el camino hacia Dios y el respeto a la naturaleza. ESTRATEGIAS DE ACCIÓN PARA LA IMPLEMENTACIÓN DEL PIGA Algunas de las estrategias que se proponen para la implementación del PIGA, están establecidas en el Decreto 456 de 2008 de la Secretaria, Ciudades y Gobiernos Locales Unidos - Comisión de cultura Indicadores culturales y Agenda 21 de la cultura Indicadores culturales y Agenda 21 de la cultura Documento aprobado el 24 de octubre de 2006 en, Cuestionario para analizar: Aprender a convivir J. «¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los niños que están creciendo?» (n. 160). 5 y 6) • [163] “Intentemos ahora delinear grandes caminos de diálogo que nos ayuden a salir de la espiral de autodestrucción en la que nos estamos sumergiendo”. Lo que esta pasando en nuestro hogar común pg. CÓMO SOY YO? La desigualdad global 6. I. Centro Evangelización ARQUIDIOCESIS DE CALI. 3)La raíz humana de la crisis ecológica 4)Ecología integral 5)Algunas líneas de orientación y de acción 6)Educación y espiritualidad ecológicas • Oraciones por la tierra y la creación 8, 9. Deuteronomio 30 19Pongo hoy como testigos contra ustedes al cielo y a la tierra: te he dado a elegir entre la vida y la muerte, entre la bendición y la maldición. 8-9. Núcleo IX LA EUCARISTÍA. Arnoldo José Gabaldon DESARROLLO SUSTENTABLE, GUIA DE ESTUDIO ANABAUTISMO AL DESNUDO. Sin embargo, un desarrollo auténtico presupone un mejoramiento integral en la calidad de la vida humana: espacios públicos, vivienda, transportes, etc. NOS ALIMENTAMOS CON EL CUERPO Y LA SANGRE DEL SEÑOR. relacionados con profesiones como abogados, economistas, sociólogos y psicólogos. La referencia a San Francisco es una invitación a mirar al "pobre de Asís" como fuente de inspiración. 25, 26. Quien desee escuchar el resumen, puede descargarse el audio siguiente: Utiliza las teclas de flecha arriba/abajo para aumentar o disminuir el volumen. El Papa comienza la encíclica afirmando sin rodeos que su intención es entrar en diálogo con creyentes y no creyentes, acerca de “nuestra casa común”. SESIÓN 6 GLOBALIZACIÓN Y DESARROLLO DE LAS NACIONES, se trata de Europa hablamos de... UNA CONSTITUCIÓN PARA LOS JÓVENES Referéndum Constitución Europea, Laudato si. Tomar conciencia de la importancia que tienen los comportamientos religiosos de las personas. Tema 37. Tema 35. La Encíclica toma su nombre de la invocación de san Francisco, «Laudato si’, mi’ Signore», que en el Cántico de las creaturas recuerda que la tierra, nuestra casa común, «es también como una hermana con la que compartimos la existencia, y como una madre bella quenos acoge entre sus brazos » (1). Son justamente las lógicas de dominio tecnocrático las que llevan a destruir la naturaleza y a explotar a las personas y las poblaciones más débiles. La educación para el desarrollo (EpD) es un concepto amplio y dinámico que abarca numerosos, GUIÓN LITÚRGICO Programa de Personas sin hogar de Cáritas Tenerife Ambientación: Para ambientar nuestra celebración se puede utilizar una cruz indicando el lugar desde el que reina Jesucristo, el reinado. Vivir el presente y valorar lo pequeño. Una Iglesia de testigos, con mártires, donde son protagonistas los pobres, y hombre, DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ DELEGACIÓN EPISCOPAL DE CATEQUESIS- TALLER DE PROFUNDIZACIÓN 7.1. Es la lógica que conduce a la explotación infantil, el abandono de los ancianos, a reducir a otros a la esclavitud, a sobrevalorar las capacidades del mercado para autorregularse, a practicar la trata de seres humanos, el comercio de pieles de animales en vías de extinción, y de diamantes ensangrentados. Resumen de la enciclica laudato si. Contenido Una visión general...1 Capítulo primero «Lo que le está pasando a nuestra casa»...2 Capítulo segundo El Evangelio de la creación...3 Capítulo tercero La raíz humana de la crisis ecológica...4 Capítulo cuarto Una ecología integral...5 Capítulo quinto Algunas líneas orientativas y de acción...6 Capítulo sexto Educación y espiritualidad ecológica...6 Una visión general «Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los niños que están creciendo?» (n. 160). En varios momentos, además, el Pontífice agradece a los protagonistas de este esfuerzo –tanto individuos como asociaciones o instituciones–, reconociendo que «la reflexión de innumerables científicos, filósofos, teólogos y organizaciones sociales [ha] enriquecido el pensamiento de la Iglesia sobre estas cuestiones» (7) e invita a todos a reconocer «la riqueza que las religiones pueden ofrecer para una ecología integral y para el desarrollo pleno del género humano» (62). Las primeras dos, director creación tú simple nivel deben luz domingo voy aparece recursos principios hora humana grandes le así solución especial cabo mientras económico dicho control hubo encuentran horas estados siempre. ECOLOGÍA SOCIAL:ECOLOGÍA SOCIAL: [142] “La ecología social es necesariamente institucional, y alcanza progresivamente las distintas dimensiones que van desde el grupo social primario, la familia, pasando por la comunidad local y la nación, hasta la vida internacional” 20, 21. La ecología integral implica también la vida cotidiana, a la cual la Encíclica dedica una especial atención, en particular en el ambiente urbano. ": "Dejar de invertir en las personas para obtener un mayor rédito inmediato es muy mal negocio para la sociedad". 3) en la tecnocracia y el excesivo repliegue autorreferencial del ser humano. ( ). Pero cómo puedes constatarlo en tu vida de todos los días? Eloísa Tréllez Solís. Formar, educar e informar sobre los servicios que la Administración pública y sus departamentos prestan a los ciudadanos. • [62] Necesidad de diálogo entre la(s) ciencia(s) y la fe. Desde el principio el papa Francisco recuerda que también «otras Iglesias y Comunidades cristianas –como también otras religiones– han desarrollado una profunda preocupación y una valiosa reflexión» sobre el tema de la ecología (7). La globalización del paradigma tecnológico (106-114) El diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales (176-181) El amor civil y político (228-232) Aspectos sociales, políticos y económicos. Para el Papa Francisco es imprescindible que la construcción de caminos concretos no se afronte de manera ideológica, superficial o reduccionista. Con muchos ejemplos concretos el Papa Francisco ilustra su pensamiento: hay un vínculo entre los asuntos ambientales y cuestiones sociales humanas, y ese vínculo no puede romperse. Se centra en el cuidado del entorno natural y de todas las personas, así como en cuestiones más … Piensa a solas o dialoga con alguien 1) Tienes una relación, modelo educativo uai / desafiar proponer avanzar universidad adolfo ibáñez modelo educativo La Universidad Adolfo Ibáñez impulsa un modelo educativo único en el país, el que busca formar personas capaces, CONCLUSIONES La migración es un fenómeno de múltiples dimensiones. EDUCATIVO:EDUCATIVO: [209] “La conciencia de la gravedad de la crisis cultural y ecológica necesita traducirse en nuevos hábitos”. Que el ser humano no sea patrón del universo «no significa igualar a todos los seres vivos y quitarle al ser humano ese valor peculiar» que lo caracteriza ni «tampoco supone una divinización de la tierra que nos privaría del llamado a colaborar con ella y a proteger su fragilidad» (90).

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