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explica Gibaja en un contexto de un cuestionamiento y crisis de los grandes modelos sociales producidos durante la década de los noventa, implicaba una actitud pragmática por parte de la población ante los grandes problemas sociales, además de la superposición de las preocupaciones y angustias existenciales del individuo sobre las preocupaciones de tipo colectivo, como forma de sobrevivencia social y mental. Durante los noventa y en los últimos años las comunidades imaginarias más vitales entre los jóvenes parecen ser aquellas que brindan vivencias de reconocimiento personal y de soporte social tales como las barras de fútbol y las llamadas "pandillas". Los jóvenes fueron (y son) sensibles a estas tensiones interpersonales donde el otro, por definición, no es sujeto de convivencia social. política".72 IEP – CAMPODÓNICO ediciones S. A. Chavín 45. social".73 Esta juventud ha sido, pues, socializada en contextos de alto riesgo e inestabilidad personal y familiar. "En los últimos lustros, en el Perú, el proceso de configuración se ha acelerado de manera notoria. Sobre Cultura Política, Sandro Venturo, señala que los jóvenes al ser una población distinta a la población total no comparten la cultura política populista en la cual se formaron sus padres y abuelos, peor aún con los cambios políticos abruptos de la década anterior. Tal es el caso de la Beneficencia P blica de Lima, que construy entre 1928 y La comunicación que establecen es, sobre todo, oral, gestual y simbólica, constituyendo una nueva gramática basada en códigos restringidos conocidos sólo por los La pobreza limita cualquier moratoria cuando la lucha por subsistir es prioridad. O�`�z�} g��p�����0�i�o�����d�Eg]e�5�a�/��t��`E��&�����?�r{�5�d-~��b�j"d��r�e��!�� �g�� �ΰ���E�HeL�Y�l�>̶9}b�G�W��:����&�̋(��Ӕ��4oBjT�,�ov La investigación científica y tecnológica se convierte en el motor de cambio y en la base del poder económico y político, y los bienes más importantes en los intangibles. A juicio de Venturo el primero sostenía su liderazgo en un partido político que se basaba, a su vez, en un discurso ideológico modernizador donde el Estado era el timón del desarrollo; la urbanización y la industrialización sus medios (y consecuencias); el nacionalismo su discurso integrador pluriclasista; la atención de las demandas de integración social de las masas emergentes, su principal antena para sintonizar con la plebe urbana en formación; y el liderazgo de un personaje carismático, el medio para hacer de toda esta promesa de futuro una realidad inapelable y, en algunos casos, hasta religiosa. Los jóvenes consumían y anhelaban emular esas historias, "pero les dijeron (y los convencieron de) que ninguna de esas dos cosas son posibles. La crisis había vuelto, pese a la modernización de algunos sectores, la influencia de inversión extranjera, la liberalización de los mercados y el gasto social".55 Perú es un país de América del Sur que en los últimos años se ha enfrentado a problemas sociales que el Banco Mundial ha declarado críticos. Sin embargo, en comparación con la situación peruana en el año 2000, la situación actual del país ha mejorado considerablemente. Por ejemplo, en el año 2002 el índice de pobreza era de 54 %. 53 GONZALES OLARTE, Efraín, Este cambio tuvo dos pasos fundamentales: en lo económico, se pasó del capitalismo estatal al capitalismo privado y en lo político pasamos de la democracia a la autocracia (1992 - 2000). "Los centros federados y las federaciones universitarias, entonces, cambian el eje de su activismo y lo orientan a la recreación, al deporte y a los servicios (fotocopias, talleres de danzas etc.). JÓVENES Y LA REALIDAD PERUANA DE LOS NOVENTA La combinación de varios años de guerra interna, hiperinflación y radical reordenamiento liberal de las bases económicas, políticas y culturales de nuestra sociedad, ha contribuido poderosamente a erosionar los mecanismos conocidos de reproducción social entre ellos, como la autoridad indiscutible de los mayores, el monopolio paterno del rol proveedor, la garantía absoluta de la educación como vía de movilidad social y la seguridad del trabajo asalariado. Aquí, en estos espacios y no con sus padres o en la escuela, un amplio sector de la juventud encuentra las directrices para la acción, los renovados referentes identificatorios, la información relevante para el trabajo y la diversión, y el apoyo anímico que necesitan para sortear momentos difíciles. En 1996 el 44,1% de la población del país se encontraba en situación de po- Esto suponía que cualquier hecho o cualquier cambio en el mundo afectaría de manera simultánea al resto del mundo. Sin poder evitarlo, la inseguridad de los jóvenes aumenta al no poder apostar por los valores que anhelan y porque existe una escasez de formas de pensamiento crítico ante la vida y las paradojas del ser humano contemporáneo. Características de la pobreza en el Perú La pobreza en el Perú es un pro-blema de larga data. Durante los gobiernos populistas (Belaunde, García y Fujimori), el Perú afrontó una de las mayores crisis políticos/sociales/militares sintetizado en el conflicto … Estas movidas se caracterizan por no tener algún protagonismo político en el país y mucho menos alguna forma de intervención en el sistema político, pero si dejan ver por primera vez a grupos y actividades propiamente juveniles. CORRUPCIÓN: Se puede decir que la Corrupción en el Perú está en su máximo apogeo en los últimos años. Debido a su experiencia de gestión pública en distritos difíciles como Breña, Comas, Villa El Salvador o Santa Rosa fueron absorbidos por la idea política de lo posible, del poder hacer las cosas y, en consecuencia, restaron tiempo al pensamiento utópico y políticamente "incorrecto". Web•De programas sociales desarticulados a una red de servicios articulada en torno a resultados prioritarios a través de mecanismos que tienen consecuencias normativas, presupuestales … Debemos promover transparencia en las instituciones, sobre todo en los partidos políticos y las instituciones públicas, además de implementar medidas disuasorias de comportamientos corruptos en la que códigos de conducta estén bien elaborados y se hagan cumplir con una orden de vigilancia en dicho cumplimiento. El enfrentamiento a situaciones de peligro en calles y espacios público, resulta una constante que exige el manejo de recursos personales sofisticados y mucha madurez para salir airosos de A lo largo de los últimos años, el Perú ha avanzado de manera significativa en el desarrollo de la Responsabilidad Social Empresarial. El problema no está en los héroes modelos sino en nuestra necesidad de sentirnos seguros. "Lo que se puede decir hoy de las movidas es que su consistencia política, cualquiera que esta fuera, resulta más un deseo que una realidad. Los años noventa abarcaron una serie de discursos anti-ideológicos que fueron aplaudidos por los adultos mientras los jóvenes los asumían sin mayores reparos. nuestra. performance. WebEl problema social y el económico Política Reformista El problema social es la gran cuestión de la época contemporánea. Sin duda, varios hechos parecían confirmar la hipótesis del mencionado politólogo. Los tradicionales Estados - Nación, que fueron cruciales para el desarrollo del mundo contemporáneo desde por lo menos el siglo XVIII, pierden significación en el mundo cada vez globalizado. O acaso se deba a que en el imaginario de estos limeños el término ricos refiere al modo de vida aristocrático, hoy reducido al estereotipo del blanco de la alta Inicio Estos grupos se enfrentaron a un sinnúmero de represiones por sus constantes protestas que no sólo buscaban renovar la actividad académica sino también su vinculación con la escena política nacional como partícipes indiscutibles de los cambios, de la historia. WebDentro de este marco terico, Carlos Delgado analiza algunos problemas sociales del Per contemporneo. Es fácil establecer diferencias entre las generaciones anteriores a las del noventa, decir hasta el cansancio que a estos jóvenes les faltan ideales, un compromiso con la sociedad o que muestran un claro desinterés por la política o afirmar que sus vidas se llenan con valores falsos, que viven el aquí y el ahora, y que viven su preocupación individual por el bienestar personal o el culto a la belleza, es esgrimir reflexiones sin explicar las causas de estas actitudes y conductas. WebAsí, el presente documento, “PROGRAMAS SOCIALES EN EL PERÚ. 75 VENTURO, 2001, pág. Se trataba de una renovación académica que los llevaría a conseguir la aprobación de una nueva ley, la ley 13417, y con ellos el fortalecimiento de la Federación de Estudiantes, fundada en la década del 20. Y por ello, ha sido la más extensamente cuestionada y criticada, como lo es la juventud".81 1.2.1. Estos fenómenos fueron tratados desde un punto de vista estrictamente social, sin ningún contenido político. 79 VENTURO, 2001, pág. WebA. ���zk�8D��>:��������_�0İ��{���?0\��~�^k���)��wf���;�s��!�����v��������G�l�Z�������n�?X ]���-�h��W���ۥRJ΄"� nH����S���1�փu* ���A�Q��]'8��z5��O�f�a�1�b��a�A#�a�୶vw��St)�j��]r�0��H@+�v�y���n���8�AEv0��H~�fw���s��黺�Y�X7.UMz0:*�Z�z�=��LS�h�.���r��z:q�s�ҷc�ՕD7/f����^��D����z$G.ZP�����������.a���[�c�,�[g=h��U�7�@>�� �^��@ �S� ş R5� 1.3.2. De haber mostrado su interés por las problemáticas específicas de este público tal vez hubieran surgido líderes que se animaran a preparar nuevos discursos en los cuales manifestaran justificadas razones. Así, "frente a las nuevas realidades, los jóvenes recurren a la orientación mutua, a la búsqueda de experiencias compartidas con grupos de la misma edad y a la construcción de variadas formas de comunidades de naturaleza emocional. DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd, 0% found this document useful, Mark this document as useful, 0% found this document not useful, Mark this document as not useful, Save Problemas Sociales en El Perú For Later, “No habrá paz en la tierra mientras perduren las, opresiones de los pueblos, las injusticias y los. hijos".59 80 PARODI, Julio, Masculinidad/Femineidad: estereotipos de género en el sector socio-económico alto de Lima, postmoderna".69 �\&���(������a� $�TQ�@q.`�����PFO���,}X�Ġ��ƌ��2]��D�'�C��{�G�H�ь�D2�+�+���2�f�ɐ���f+���iF�%���B��{pY La juventud es, entonces, una realidad social y cultural que se impone como obvia e inmediata. Fútbol, Identidad, violencia y racionalidad. La juventud para Venturo no debería de ser una categoría politológica porque en el sistema político peruano la juventud sólo puede ganar una presencia relevante si esta presencia parece subordinada. 69 Ídem, pág. de contenido. stream CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales: Argentina. 83 SILVA, (1999), En materia de vivienda social, algunas instituciones se encargaron de la construcci n, alquiler y supervisi n de la higiene de las viviendas de los sectores de menores recursos. ¿Exclusión social o Integración? tradicionales".76 Corresponde a la denominada cultura de masas. Cuestión de Estado, 2001, pág. Hasta el nihilismo encuentra en la literatura a sus antihéroes celebrando la desesperanza y la decadencia de occidente. WebPROBLEMAS SOCIALES EN EL PERÚ 1. WebPERU En el Per hay diversos problemas sociales como pobreza, corrupcin, prostitucin, desigualdad, alcoholismo, drogadiccin, entre otros. Del mismo modo, los pobladores de Las Casuarinas se autocalifican como clase media alta... Acaso porque a tres décadas de Velasco la palabra 'rico' tiene todavía connotación de prepotente, abusivo e injusto". La tradición no es sino la continuidad de modelos aceptados, y luego negados. Los modelos pueden invitar a la sumisión o, por el contrario, a la inquietud... movimiento".53 En el caso de los universitarios, ellos sí manejaban mayor información que el promedio de la población, según Venturo, el acceso a la Internet aceleró el acceso a datos de cualquier grupo de interés, provocándose un desborde de información sobre cualquier tema. No se permiten ser vulnerables. 131-132 En efecto, la orientación de los jóvenes realizadores es en gran parte el reflejo de las preocupaciones y de la identidad propia de la generación de los noventa que a su vez fueron consecuencia de los cambios ocurridos en el mundo y en el Perú durante esta época. Contrariamente a esta imagen, estas instancias de integración simbólica son, al mismo tiempo, espacios de interacciones anómicas. Para este propósito, nos basaremos, primero, en el análisis realizado por el economista Efraín Gonzales Olarte acerca de la evolución política y económica del gobierno de Alberto Fujimori, al mismo tiempo, incluiremos algunas descripciones económicas del período de Fujimori realizadas por la periodista británica Sally Bowen y el análisis que hace Pablo Sandoval sobre cómo los jóvenes reprodujeron esta década. Los medios de comunicación y sus referentes -ı?��9u�����h�ߎ9U8넆�� ��� T�Iv-�� p'?Y����6ϯ���M>I{�%��H�*�Z:�E��(v��W�!�Ix5����Ź�&�K�y� �&Ace�p['P]��m��ե$Q�6P�KT�ڪ\������xC�)tؙ�1w4s"'���;(�:����*r��s߅Y��922;(e���KYb�2�n����qd���y��t�0%���٧��]�Y�$�S�� �ξ7��'!��Rg���zl��7�=N�7�-�s�)1��}o��$��mL]���xO�.����4W8n2٦v�*��Q�������Kr�M��� 圂Pk ��!p�âJ{M��hHI̚1��S��R�ױkllH�t2��Mp��q�Ġ�5�� ��'�2K팅��3������B2�.�j�+Љ1g7?��T. Además, muchas veces, por la celeridad de los acontecimientos, por la forma fragmentada en que interiozamos nuestros conflictos, aspiraciones, desigualdades, discriminaciones, así como los valores de la sociedad contemporánea, damos cuenta de estos sucesos recurriendo a intuiciones estéticas. 128 54 BOWEN, Sally, El Expediente Fujimori, Perú y su Presidente 1990 - 2000, 2000, pág. Eso es lo que el autor llama "Choque de civilizaciones". "Esta situación sugiere una tendencia hacia la construcción de una ética del individualismo a través de la cual una persona es capaz de distinguir dos ámbitos distintos y complementarios: la ética y la política".84 "Sendero Luminoso realizó en las universidades nacionales la misma estrategia de amedrentamiento y la misma práctica sectaria y dogmática que aplicara contra las organizaciones populares del campo y la ciudad, y la reacción del estudiantado fue el La denominación para estas actitudes juveniles no se hizo esperar y tomaron nombre propio: Por ello, y quizás ésta sea una de las paradojas juveniles de este tiempo, es que si bien el mensaje sistémico ha resultado ampliamente exitoso en aspectos que tienen relación con la individualidad, no ha podido con la necesidad de sujetos sociales que poseen los y las jóvenes, algo que ha pasado a segundo plano para la mayoría de los y las adultas. Se trata de un momento especial en la vida que se define por una atractiva y amenazante invitación a formar parte de una dinámica social en permanente cambio y, en países como el nuestro, con instituciones inestables y economías Principales características de la realidad internacional durante la década de los noventa Ellos expresan con mayor claridad su cultura política, pues no ha sido lo mismo madurar con la ilusión del desarrollo nacional que despertar a una década marcada por la crisis económica y la violencia política. En primer lugar, el "individualismo" como respuesta a la incertidumbre social y al agotamiento de los recursos colectivos para "salir adelante". espera. WebUna de las consecuencias a simple vista es la desconfianza existente, ya que nadie quiere invertir, ni guardar su dinero en una institucin bancaria, porque en cualquier momento nos … "Vivir a la defensiva es una consigna tácita que supone que los peruanos somos gente que se aprovechan los unos de los otros".79 ANÁLISIS TEMÁTICO DE TRES CORTOMETRAJES REALIZADOS POR JÓVENES En publicacion: OSAL, Observatorio Social de América Latina, año VII, no. Es un problema muy preocupante que afecta a la población y a la imagen de muestro país. El caso que resonó en la historia de Perú fue el de Vladimiro Montesinos, este era el asesor político de Alberto Fujimori, quien era el presidente de Perú en ese período. 1.1. Dentro de este panorama, los jóvenes adquieren el protagonismo a través de las denominadas pandillas juveniles y las barras bravas. En el año 2000, … Pedro Gibaja, sostiene, en primer lugar, que el mundo en la década de los noventa ingresa a una era post-industrial marcada por la sociedad del conocimiento y de la información. Adems de estos problemas se suman … dependiente quien por lo general tiene una participación activa en la elección de sus autoridades; elige votar por un líder carismático que solucione todos los problemas del país en su conjunto, ello hace que la relación entre el Estado y el ciudadano dependiente está marcada por actividades de asistencia social y las organizaciones sociales. Lo público no se concibe como bien común sino como espacio que cobija bienes y servicios sin dueño que pueden ser reclamados en beneficio propio, explica Venturo, y asegurar también que las formas de organización por la sobrevivencia generan en muchos casos pautas en las que predomina, "la ley de la selva", el aprovechamiento y los intereses personales. En el presente apartado desarrollaremos el tema vinculado a la realidad juvenil de los años noventa en el Perú, es decir, describiremos las actitudes, comportamientos y desenvolvimiento que caracterizaron a la juventud peruana en el contexto de la realidad peruana de los noventa. Los jóvenes son capaces de movilizarse por determinados tópicos, lo diferencial es la heterogeneidad de los mismos y no necesariamente el que éstos apunten a proyectos globalizantes de acción. Pero, existió (existe) una excepción a la tendencia pues salieron a la luz una serie de jóvenes regidores. Es decir, las juventudes constituyen afirmaciones vitales, fragmentarias y dispersas que dan cuenta de un nuevo sentido en torno al cual agruparse como son por ejemplo las barras bravas, el baile, la música, los estudios, las motivaciones religiosas, etc. Se desean sin esperar, sin esperanza. "Las organizaciones juveniles de barrios populares desarrollaban actividades de servicio a la comunidad y básicamente desde el terreno cultural: bibliotecas populares, grupos de danza y música, talleres de lectura, grupos de animación cristiana, etc. > Colección digital Libertades y redes en el contexto digital La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 consagra el | Relación por Áreas | Pelotean, Se distraen. Webde la Universalización en el Perú” ESCUELA TÉCNICA SUPERIOR PNP “PILCOMAYO” - HUANCAYO. Era necesario ser más competitivo ante los profundos cambios que traía el nuevo sistema. . El modelo de líder político deseable, entonces, se ha transformado, para la gran mayoría de la población, y en especial para los jóvenes, del líder-populista discursivo al funcionario independiente-gerente. Muchos jóvenes se manifestaron como individuos sujetos de derecho, aspiraron a tener un gobierno que brinde eficiente y eficazmente servicios de toda índole en favor de la población, así como la generación de empleo en el tiempo más corto posible. De un lado, es fuerza de trabajo vital para apoyar la reproducción material y, de otro, enfrenta el bloqueo estructural a sus posibilidades de progreso INFORME CONJUNTO PROBLEMAS SOCIALES EN EL PERÚ 1. "En general, la inversión saltó de un equivalente al 16% del PBI en 1990 (una gran proporción de la cual fue inversión pública) a 24% en 1995. individualista. 1.2.Panorama de la realidad peruana durante la década de los noventa <> Por ello, encontramos una distinción entre los héroes del primer tipo, que proponen un modelo de vida épico, y los segundos, que proponen tomar la vida como una El Derecho Procesal Constitucional En Perspectiva. %�쏢 Alrededor de una nueva organización política de la sociedad … 76 VENTURO, 1995 CORRUPCIÓN: Se puede decir que la Corrupción en el Perú está en su … En los noventa, tras ingresar las comisiones interventoras del gobierno de Alberto Fujimori, los espacios político-culturales se disuelven en su mayoría, convirtiendo a las universidades en una isla y dejando en orfandad a las nuevas promociones de estudiantes que no encuentran canales para participar en la vida política de la sociedad. • A partir del 2024 se incorpora en el esquema la 4ta dosis ( 2m,4m,6m y 18m) con IPV. éstas".67 INTEGRANTES : SO3 ELIBELTON … El hecho de que estos jóvenes no puedan gozar de una estabilidad laboral que asegure su desenvolvimiento profesional y su futuro económico o, también, el hecho de que el pensamiento respecto de su sexualidad esté liberado de tabúes y prejuicios, son algunas circunstancias que enfrenta la juventud de hoy, muy distintas a las que confrontaron sus padres y sus abuelos. Al igual que los compromisos contractuales de inversión, la aceleración de la privatización trajo consigo importantes beneficios colaterales a las industrias conexas. Sin embargo, existen moratorias y moratorias, unas que duran más gracias a los mejores ingresos familiares y otras que apenas se manifiestan por carecer de ese factor. Indudablemente, la consecuencia de esta incertidumbre puede conducir a los jóvenes a adoptar conductas dogmáticas (creencia en una esperanza divina o en un improvisado héroe) e intolerantes (desesperanza ante la falta de afecto). 81 SILVA, Claudio, Primero, no se desea un modelo de líder para los jóvenes, pues aquel es percibido como cínico, mediocre, interesado, improvisado, entre otros adjetivos, y segundo, que la política es considerada una actividad privativa de los políticos, no de los ciudadanos. 127. En los noventa la incertidumbre económica se agudizó más que en los últimos treinta años y el modelo económico y político no pudieron mitigarla. Sin duda, entrados los noventa, la crisis del sistema de partidos, la agudización del terrorismo, la emergencia de un nuevo ordenamiento económico y político, hizo que Fujimori se propusiera a eliminar los obstáculos que le impidieran proseguir con su reforma. De esta forma la idea de tránsito se diluye ante personas, a quienes se les niega esa idea de juventud o ante personas que llevan la moratoria hasta límites cómplices con la recesión y la exclusión social vigentes en sociedades como la Siempre estamos necesitando que nos indiquen por dónde se encuentra la imposible felicidad; cuando ofrecemos la posibilidad de que las personas tengan iniciativa, sucede que nos responden pidiendo seguridad, órdenes, caminos perfectamente delimitados con estaciones, cartelitos y familiares esperando a la salida del aeropuerto de la ciudad desconocida donde, obviamente, no hay familiares ni carteles escritos en nuestro idioma.
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