métodos de análisis filosófico mayéutico dialéctico hermenéutico y fenomenológicocasa ideas lavandería
A. El objetivo es que por medio del diálogo la persona encuentre las verdades por sí . Nilton Campos (1889-1963), membro do mesmo laboratório de psicopatologia de Radecki, no Rio de Janeiro, foi também influenciado pela fenomenologia. A seguir, entrou em crescente declínio com o aparecimento de outras novidades como o estruturalismo, pós-estruturalismo e suas decorrências midiáticas no final do século XX, principalmente em França. Penna, A. G. (1985). Email: A análise de Penna (Dutra, 1997) da distinção entre teorias fenomenológicas e existenciais é procedente. (2004). Lima, A. A consciência é definida como uma estrutura apta para tomar conhecimento do que se apresenta na experiência. Isso é, que a relação entre paciente e terapeuta contemple a compreensão e experiência do terapeuta o mais próximo possível do ser do paciente. Espinha, T. G., & Amatuzzi, M. M. (2008). Karl Jaspers e a abordagem fenomenológica em psicopatologia. , Rio Grande do Sul, (2009). Phenomenological psychology (C. V. Salomon, Trad.). Gauer, G., & Gomes, W. (2008). O interesse por pesquisa em psicoterapia existencial também cresce no Reino Unido, conforme informou Deurzen (2007). 2 . A média dos efeitos de mudança produzidos por terapias humanístico-experienciais foram consideradas robustas. ), Dryden's handbook of individual therapy (pp. 57-81). Mendelowitz e Schneider (2008) reconheceram a dificuldade da psicoterapia existencial com a pesquisa, mesmo lembrando que a abordagem nasceu com os estudos de casos. Contextos de abstinência e de recaída na recuperação da dependência química. As reduções são necessárias para implodir a unidade do mundo e a unidade da consciência, e com a implosão estabelecer um elo entre elas. As relações dessa descrição do que se passa nas sessões psicoterapêuticas são óbvias e a associação entre a inautenticidade e as aflições mentais é consideravelmente forte. Uma decorrência foi o incremento do cuidado consigo mesmo, representado pelo interesse na análise da relação entre consciência e experiência, sendo a relação reinterpretada como existência. Trata-se de uma revisão do artigo original publicado em 1989 na revista. Essa compreensão se estabelece no horizonte da personalidade ou dinâmica psicológica, do modo como um sujeito se entende sujeito em seus sistemas de certeza existencial. A outra, foi o olhar suspeito ao mundo e às suas tecnicalidades, representadas em sua mais elevada expressão pelas ciências da natureza. Com a intuição, buscava-se compreender a irracionalidade humana, presenciada em conflitos, guerras, confrontos e mesmo nas leis; ou usufruída na estética das artes, da literatura e das narrativas históricas. Azzi considerava Heidegger o maior influenciador do campo e Binswanger, o principal elaborador. Existential-phenomenological perspectives in psychology. Amatuzzi, M. M. (1991). Epilepsy Research, 85, 162-171. Phainomenon e lógos na apropriação da fenomenologia de Heidegger. Esse debate ganhou contornos de uma disputa entre a lógica da razão, a racionalidade e a estética do intuitivo, o romantismo (Löwy & Sayre, 1992/1995). O método fenomenológico na psicologia. História do existencialismo (M. L. Loureiro, Trad.). A pesquisa foi qualitativa, de base fenomenológica, de cunho interventivo, e teve como procedimento a análise fenomenológico-hermenêutica das narrativas de pais sobre suas práticas educativas, coletadas em dois encontros reflexivos, um com mães e outro com pais homens. Em F. Elliston & P. McCormick (Eds. Na fase intermediária, terapeuta e paciente seguem unidos para um desafio duplo, qual seja aceitar a vida e o mundo de cada um enquanto se apresentam e se aprofundam na relação. A redução fenomenológica entendida nos termos da fenomenologia reflexiva de Husserl propõe a lógica da exclusão de interferências para o acesso da evidência pela consciência. 191-213). Endereço para correspondência: Instituto de Psicologia, UFRGS. Dutra, E. (2004). Moss, D. (1989). (PT), Psic. Sem muitas alterações nas linhas gerais dos seus antecessores, Deurzen (2007) relata que os objetivos do processo terapêutico existencial devem permitir: (1) que as pessoas tomem posse de sua situação, de seus valores e de suas crenças; (2) negociem o arranjo entre crises do passado, presente e futuro; (3) busquem maior autoconfiança; (4) ampliem suas perspectivas em si mesmo e no mundo à sua volta; (5) encontrem clareza sobre o seu sentido de vida e como podem aprender do passado para criar algo no presente; (6) valorizem um sentido pelo que viver; (7) entendam a si mesmos e aos outros da melhor forma e achem meios para com eficiência se comunicar e estar com os outros; e (8) produzam sentido a partir dos paradoxos, conflitos e dilemas de sua existência. Mosak, H. H., & Maniacci, M. (2010).Adlerian psychotherapy. Segundo Schneider, o principal objetivo do processo terapêutico sartreano é possibilitar que o paciente assuma a responsabilidade de seu ser e se torne sujeito de sua história. 2 de 4 poema didáctico de Parménides y, sobre todo, en la Ética more geometrico, de Spinoza, y la Monadología, de Leibniz.Conocemos también el método fenomeno-lógico de Husserl, el método hermenéutico y méutico de Sócrates, el método intui- tivo de Henri Bergson, el método especulativo-místico -el último período de Schelling: Las Edades del Mundo y la Filosofía de la . No segundo momento da terapia, realiza-se a investigação das variáveis fundamentais na constituição dos impasses psicológicos do paciente. O visível e o invisível. 3 Os autores sugerem a modalidade de aconselhamento psicológico como ampliação das possibilidades da clínica psicológica, tal como sugere Forghieri (2007) com o nome de aconselhamento terapêutico. Na década de 1940, o interesse existencial é dominante com trabalhos publicados por Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), com a Fenomenologia da Percepção (1945/1999), e Jean-Paul Sartre (1905-1980), com o Ser e o Nada (1943/2005), e, sobretudo, com as proposições de psicoterapia fenomenológico-existencial presentes nos trabalhos de Binswanger e Viktor Frankl (1905-1997). Primórdios da psicologia humanista no Brasil. A presente exposição aborda: (1) a filosofia do conceito de existência, definida como cuidado de si, e de método fenomenológico, definido como estudo da consciência; (2) as polêmicas transformações sofridas pelo método fenomenológico para a análise da existência; e (3) a extensão da análise da existência para a psicoterapia como clínica fenomenológica. Revolta e melancolia: o romantismo na contramão da modernidade (G. J. F. Teixeira, Trad.). A fenomenologia deveria ser a ciência das ciências por focalizar a tomada de conhecimento, seja ele noético, referente ao processo de conhecer, seja ele noemático, referente ao objeto conhecido (Ihde, 1977). Revista da Abordagem Gestáltica, 13, 228-240. Forghieri (2007) descreveu o processo terapêutico a partir da vivência imediata e pré-reflexiva entre terapeuta e cliente, seguido da reflexão de ambos sobre esse encontro. Quanto às evidências empíricas, a resistência tradicional ainda é presente, mas com certa abertura. Reflexões sobre a afinidade de Jung com a fenomenologia. Lições do mundo-da-vida: o último Husserl e a crítica ao objetivismo. Existencial psychology east-west. experiência de solicitude, a partir da analítica heideggeriana. Schneider, D. R. (2006). O interesse é a mudança do foco fenomenológico da relação entre consciência e experiência, para a relação do ser humano consigo mesmo, essa entidade que será chamada de Ser-aí. Considerações sobre as significações da psicologia clínica na contemporaneidade. Psicologia: Teoria e Pesquisa, 6, 87-106. As psicoterapias não respondiam bem às diversas modalidades de aflições mentais. Durante as primeiras décadas do século XX, as ideias de Adler competiam em igualdade com as de Freud. Nesse espectro, Deurzen (2007) entende que o termo autenticidade, amplamente difundido como síntese desejável para o resultado eficaz da psicoterapia existencial, pode levar à desentendimentos. O termo ganhará destaque no início do século XIX com as filosofias de William Hamilton (1791-1856) e de Georg W. Hegel (1770-1831). Os ganhos pós-terapia foram considerados estáveis, o que significa que são mantidos por até 12 meses até o primeiro follow-up. Silva Neto (2004) aponta que, em meados da década de 1950, deu-se a associação entre fenomenologia e existencialismo nos círculos acadêmicos brasileiros. A propósito, suspende-se aqui qualquer consideração sobre as interferências políticas da época nas atitudes e posições de Heidegger a favor do nazismo e nas implicações de tais posições em sua relação pessoal com Husserl (ver Farías, 1989). Psicologia: Teoria e Pesquisa, 7, 1-12. As diferenças nessa passagem são inúmeras, mas representam, em síntese, uma modificação de lógica na composição do argumento filosófico e, principalmente, de revisão ontológica na concepção de natureza humana. (1980). O primeiro registro da revista Psicologia: Teoria e Pesquisa a abordar o tema da fenomenologia é um estudo de caso sobre esquizofrenia (Moreira, 1987). A facticidade é existência na imersão involuntária no mundo, desde que as pessoas chegam ao mundo independente de escolha. (2002). Estudos e Pesquisas em Psicologia (UERJ), 9, 37-58. São Paulo: Martins Fontes. Daí as perguntas, como se tornar cristão ou como exercitar a fé. Philadelphia: Temple University Press. Em R. Corsini & D. Wedding (Eds. São ambos processos fincados na experiência do mundo. Hoffman, L., Yang, M., Kaklauskas, F. J., & Chan, A. Los métodos filosóficos son las diversas maneras que han utilizado los filósofos a lo largo de la historia del pensamiento humano para aproximarse al conocimiento. História da perspectiva fenomenológico-existencial Parte I. Em M. Massimi (Org.). Este es uno de los métodos filosóficos más famosos porque fue el método instituido por Sócrates, uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos. Elliott, R. (2002). What is existencial psychotherapy? Psychoanalysis. Por outro lado, a modalidade de tratamento (e.g., casal, terapia de grupo), a fidelidade teórica da pesquisa clínica e o tipo de terapia humanístico-experiencial (modalidades diretivas apresentam efeitos mais longos) interferem no resultado do processo. Ao excluir, pelas suspensões, a mundanidade da experiência, espera-se encontrar a subjetividade com as suas excentricidades que determinam as escolhas. Regla del análisis, dividir en diferentes partes el problema, para resolver más fácilmente aquello que se está estudiando. O problema do método fenomenológico não seria, portanto, a clarificação da subjetividade, mas a depuração da racionalidade na busca do conhecimento. A convergência genérica acentua-se quando se examina o caso clínico apresentado por Mendelowitz e Schneider (2008), no qual uma mulher com severa insatisfação com a sua vida e com o seu corpo, e sem histórico de doenças mentais, submete-se a uma psicoterapia existencial. Washington, DC: APA. Em R. Corsini & D. Wedding (Eds. O aconselhamento psicológico e as possibilidades de uma (nova) clínica psicológica. (spe), Stay informed of issues for this journal through your RSS reader, Resumo A inteligência estaria a serviço da ação, pronta a orientá-la, a dirigi-la, a efetuar escolhas, pois o sentido da vida estava na ação, nos atos do dia a dia. A intencionalidade é então aquilo que se mostra a si mesmo em si mesmo, e não mais a direcionalidade da consciência para o objeto. As reduções (Husserl, 1913/2006) embasam a análise capaz de elucidar a relação entre experiência e consciência, e entre consciência e consciência. 492-494). Destaque-se a revista britânica Existential Analysis Society for Existential Analysis,, em circulação desde 1990. Silva Neto, N. A. ), History of psychology: A source book in systematic psychology (pp. A influência adleriana, mesmo que não mencionada, é cada vez mais forte nas psicoterapias existenciais. La mayéutica es hacer surgir la luz del entendimiento que hay en el intelecto de cada persona mediante el diálogo. 70-82). Recentemente, Jost (2010) apresenta um estudo sobre as motivações do adolescente em conflito com a lei. Kockelmans, J. J. Em contraste, autores brasileiros como Forghieri (2007) e Amatuzzi (1991) mantiveram-se consistentes com a filosofia e o método fenomenológico, com uma proposição teórica processual esclarecida e elegante. Em J. Strachey (Org.). New York: Simon & Schuster. Rodrigues, A. C. T. (2005). Garden City: Anchor Books. Moreover, research findings are favorable. Amatuzzi (1991) concentra-se no fenômeno da fala em terapia, numa perspectiva hermenêutica. Rio de Janeiro: Imago. Rigotto, S. D., & Gomes, W. B. BIBLIOGRAFIA . Tavares, J. P., & Andrade, C. C. (2009). Existential psychotherapy. A problemática que se coloca diante de uma revisão, ao mesmo tempo histórica e contemporânea, é a maneira justa de organizar a agenda temática. Lourenço Filho, M. B. Nesse momento, importa o entendimento da realidade alheia como o produto das escolhas de cada um, mais do que todos os fatos contingenciais e acidentais. Contributions of existential psychotherapy. A rejeição dos valores morais abria o caminho para a liberdade, mesmo que acompanhada pela angústia de ter que tomar decisões por si mesmo. Amatuzzi, M. M., Solymos, G. M. B., Ando, C., Bruscagin, C. B. S., & Costabili, C. (1991). História da perspectiva fenomenológico-existencial Parte I. Em M. Massimi (Org. A crítica de Husserl se estendia também ao método experimental, já que, para o filósofo, a instabilidade dos dados empíricos não fornecem o rigor necessário para a investigação filosófica. Em F. Azevedo (Org. Fenomenológico Creado por E. Husserl (siglo XX). A resistência olha a resistência. Sobre os fundamentos históricos e conceptuais da psicologia existencial: acerca das contribuições de Kierkegaard. Nos primórdios, a fenomenologia serviu de apoio metodológico para o afastamento da teoria, mas não da técnica psicanalítica. A análise existencial não pode dispensar os métodos tradicionais terapêuticos, mas deve usá-los apenas com o pro-pósito de favorecer a abertura ao homem para a compreensão da estrutura existencial humana. LOGRO: Explica el método mayéutico y dialéctico de la filosofía. Para uma revisão histórica e conceitual, consulte-se o artigo A Brief History of Existential-Phenomenological Psychiatry and Psychotherapy, de Halling e Nill (1995). Husserl's phenomenology philosophical in the light of contemporary criticism. A possibilidade dessa clarificação está no método fenomenológico por meio de suas reduções. ), Existence: A new dimension in psychiatry and psychology (pp. Phenomenology and anatomy of abnormal behaviours in primary progressive aphasia. Amatuzzi, M. M., Solymos, G. M. B., Ando, C., Bruscagin, C. B. S., & Costabili, C. (1991). A expressão verbal de sentimentos e pensamentos é mediada, fundamentalmente, pela clarificação, confrontação e interpretação. Janus Head, 11, 308-318. Entre os anos de 1992 e o início de 2002 não foi encontrada publicação na revista associando psicologia à fenomenologia. No entanto, recebendo ou não nossa atenção, os temas existenciais estarão sempre presentes em nossas vidas e no mundo que nos cerca. El método filosófico en diferencia con la mayeútica, la dialéctica y la lógica, es más un proceso más observable, analítico y reflexivo. Moreira, V. (2009). A ação criativa como experiment-ação clínica, invenção para além do que está dado. Sobre os fundamentos históricos e conceptuais da psicologia existencial: acerca das contribuições de Kierkegaard. Dez anos depois, ele volta ao tema em colaboração com o então jovem médico Sigmund Freud (1856-1939) e juntos publicam os estudos sobre a histeria (Breuer & Freud, 1895/1987). Nota histórica: Hamilton defende sua posição em seu tratado. A obra mais eloquente sobre psicologia fenomenológica é o clássico Phenomenology in Psychology and Psychiatry, de Spiegelberg (1972). A quinta implicação remete-se ao objetivo do processo terapêutico. Amatuzzi, M. M. (1991). : Teor. São Paulo: Summus. Mas o esquecimento do histórico na interpretação dos fenômenos da educação, sua omissão do estudo da ideologia, dos conflitos sociais de classes, da estrutura econômica, das mudanças fundamentais, sua exaltação da consciência etc. A gestalt-terapia e a abordagem centrada na pessoa são enfoques fenomenológicos? A saída estava na fé, que não se reivindica, mas se experimenta. Petrópolis: Vozes. Psychotherapy and human experience. Segundo o psicólogo, a filosofia existencial nunca usou o método fenomenológico como Husserl o concebeu, o que não seria possível, pois o método propõe um descarte total dos aspectos existenciais para se concentrar nos aspectos essenciais do ser, na estrutura essencial da experiência intencional. A existencialidade é o apoderamento crítico dos modos de sua relação com o mundo, tentando superar seus limites, buscando ser o que não é. Moreira, V. (1987). Nota-se que os termos lógicos da redução, identificados por Forghieri, apontam para uma dimensão existencial da dinâmica terapêutica e, nesse sentido, demarcam uma disposição de abertura ao novo, ao originário. O uso do termo fenomenologia requer alguns cuidados. O primeiro fundamento remete à psicanálise (Luborsky, O'Reilly-Landry & Arlow, 2010) e o segundo, à psicoterapia adleriana (Mosak & Maniacci, 2010). Em J. Strackey (Org.). Dicionário técnico e crítico da filosofia. Alvim, M. B., & Ribeiro, J. P. (2009). A terceira implicação indica que a ênfase de uma terapia existencial reside na presença. Os interesses teóricos alternam-se ou modificam-se ao longo dos anos, e novas ideias estão aí para renovar as nossas metáforas do mundo. Ferraz, M. S. A. Dessa forma, o raciocínio alinha-se com Merleau-Ponty (1945/1999) quanto à impossibilidade de se separar percepção de expressão. El mecanismo de discriminación aquí analizado, corresponde, desde cierto pundo de vista, a las funciones de abstracción en el sentido dado a este término por Husserl, Külpe y Titchener e al processo de apercepción de Wundt. A fenomenologia foi incorporada ao humanismo, ficando o termo associado à experiência subjetiva. Gomes, W. B. A clínica fenomenológica vai nascer nas cercanias desses dois grandes fundamentos, a relação e a reeducação, com forte influência psicanalítica. Halling. Waclav Radecki (18871953) já mencionava Husserl no seu Tratado de Psicología. Essa crise, para Kierkegaard, é a manutenção da incerteza no lugar da verdade, isto é, a dúvida da fé, para continuar com fé, pois sem Deus o homem perde a sua significação. O tipo de problema apresentado por um paciente, o setting, e o nível de experiência de um terapeuta não afetam o resultado de uma terapia. Either/Or (L. M. Swenson & W. Lowrie, Trad.). Psicologia: Teoria e Pesquisa, 5, 123-135. Os dois também concordam com a necessidade de se redefinir o conceito de mundo natural. (2004). A confrontação entre duas pessoas pode ser profundamente criadora de ansiedade. Em R. May, E.Angel & H. F., Ellenberg (Orgs. (Portuguese), Resumo No entanto, a proximidade entre fenomenologia e existencialismo, e o distanciamento entre Husserl e Heidegger parece ter ocorrido em torno das reduções e das suspensões. Schneider, K., & Krug, O. Novas perspectivas para a psicologia clínica a partir das contribuições de J. P. Sartre. Lima, B. F. (2008). Fenomenologia assume aí uma definição distinta, um sentido descritivo do fenômeno de memória autobiográfica. 2. Cooper, M. (2009). A seguir, cabe o exame de cada uma dessas noções, a saber, existência e método, para depois rever como estes se encontram na vasta e dispersa corrente das psicoterapias existenciais. CEP 90035-003. (Trabalho original publicado em 1943). A diferença entre os dois níveis significa apenas a orientação retrospectiva ou prospectiva da fluidez de experiência. O segundo cuidado é não confundir fenomenologia com fenomenismo, doutrina pela qual o único conhecimento possível é o da aparência, das imagens percebidas, sendo as coisas-em-si incognoscíveis. Psicoterapia pode ser definida como a arte e a ciência que se dedica ao alívio do sofrimento humano, decorrentede conflitos e desordens emocionais. Em 2007, um texto teórico endereça novamente o tema da resistência na clínica, descrevendo os mecanismos de defesa tradicionalmente identificados como resistência na psicanálise para uma releitura fenomenológica do processo (Ribeiro, 2007). Le phénoméne, c'est le fait en mouvement, c'est le passage d'un fait à un autre, c'est le fait qui si trnasforme d'instant en instant. Belmont: Thomson. Por clínica fenomenológica define-se a influência do método de Husserl nos tratamentos psicológicos. Em 2002, Rigotto e Gomes analisaram 11 relatos de experiência sobre a abstinência e recaída em dependentes químicos. (Trabalho original publicado em 1881) Norcross, J. C., & Goldfried, M. R. (2005). Rua Ramiro Barcelos, 2600/123. Muito desse desenvolvimento justificado pelo estímulo concedido por psicólogos alinhados ao Aconselhamento Psicológico Centrado na Pessoa ou Psicologia Humanista. Novas perspectivas para a psicologia clínica a partir das contribuições de J. P. Sartre. Uma obra muito referida no Brasil é Existential-Phenomenological Perspectives in Psychology, organizada por Valle e Halling (1989). É nesse retorno que se evidencia a intersubjetividade, a relação interpessoal, o convívio com o social onde se encontram os outros e as suas consciências. Nos meados do século XX, a posição dominante dos intérpretes de Husserl apontava para uma abstração idealista da redução transcendental incompatível com a concretude da existência (Kockelmans, 1967). Petrópolis: Vozes. Campos, P. (2007). S., & Nill, J. D. (1995). Silva Neto, N. A. Até mesmo a aparentemente distante psicologia analítica de Carl Gustav Jung tem sido rediscutida a luz da fenomenologia filosófica (Lima & Diogo, 2009). O termo clínica psicológica foi utilizado pela primeira vez por Lightner Witmer (1867-1956) em 1907 (Hilgard, 1987). Rio de Janeiro: s/ editora. Regla de la evidencia, no se admite nada como verdadero a menos que sea evidente. ), Current psychotherapies (pp. Bauru: EDUSC. No entanto, os ideais existencialistas continuam presentes nas terapias humanísticas, principalmente nas fenomenológico-existenciais, como atestam a publicação de livros e revistas, o surgimento de sociedades e a abertura de centros de formação, acadêmicos e profissionais. The return of the relative: Hamilton, Bergson, Merleau-Ponty and French Phenomenology. Abordagens terapêuticas preocupadas com as questões da existência foram denominadas de fenomenológicoexistenciais, sendo seus terapeutas simpáticos ao método fenomenológico. , Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brazil, Text 2 Endereço para correspondência: Instituto de Psicologia, UFRGS. (1967). (2002). Explica el método de la filosofía. Dutra, E. (2004). Siempre que se quiera lograr un objetivo, o llegar a una meta, es necesario cierto procedimiento especial que llamamos método. gomesw@ufrgs.br. Research and evaluation issues in existential psychotherapy. A questão é o que fazer diante desse vazio inconfortável e perturbador. Radecki, W. (1933). A dimensão do sentido é o fluxo da interlocução e os intervalos entre vocalização e silêncio. Para Ribeiro, tais traços caracterizariam uma prática analítica da interpretação do presente. Psicologia fenomenológica: fundamentos, métodos e pesquisa. Com base nesse fundamento, pode-se afirmar que o tratamento só começa seus efeitos quando a relação se converte em foco das considerações terapêuticas. Desse ponto de vista, a clínica fenomenológica continua bem representada no concorrido mundo das psicoterapias. ), Husserl: Expositions and appraisals (pp. (2009). Halling. O conceito de resistência na psicoterapia grupo-analítica: repensando um caminho. Sem dúvida, essa também foi a formação básica que norteou os primeiros psicoterapeutas existenciais. La crise philosophique: MM. A presente exposição aborda: (1) a filosofia do conceito de existência, definida como cuidado de si, e de método fenomenológico, definido como estudo da consciência; (2) as polêmicas transformações sofridas pelo método fenomenológico para a análise da existência; e (3) a extensão da análise da existência para a psicoterapia como clínica fenomenológica. Se desarrolla en los siglos V y IV a.C. Caracterización: Es la forma de descubrir la verdad, que todos llevamos dentro, mediante el diálogo. Esses dois filósofos ou contrafilósofos delinearam com força e dramaticidade o tema da existência, que haveria de retornar com todo o ímpeto entre as duas grandes guerras mundiais do século XX. São Paulo: Idéias & Letras. Arquivos Brasileiros de Psicologia, 37, 8-15. Nesse sentido, o termo abrange várias modalidades de diagnóstico e descrições concernentes à severidade dos sintomas, aos impedimentos funcionais, à qualidade de vida, ao decurso da doença, às respostas diferenciais ao tratamento, e aos concomitantes genéticos. Uma lista de pensadores críticos ao existencialismo incluiria os estruturalistas Claude Lévi-Strauss (1909-2009), Louis Althusser (1918-1990), Jacques Lacan (1901-1981), e principalmente Michel Foucault (1926-1984) (Huisman, 1997/2001). Investigación cualitativa: Método fenomenológico hermenéutico Propós. Em princípio, a epoché pode ser considerada estranha, irreal e até impossível de se realizar, mas é um recurso poderoso para a condução do pensamento sistêmico e sistemático (Gomes, 2007). Endereço para correspondência: Instituto de Psicologia, UFRGS. Em W. Dryden (Ed. O que Freud (Binswanger, 1958) chamou de transferência será entendido como um tipo de encontro baseado em presença genuína, em um presente que é a continuidade do passado e que visa as possibilidades do futuro. O termo clínica fenomenológica também aparece como nomeando um setor do Departamento de Psiquiatria da Columbia University College of Physicians and Surgeons, dedicado a atividades de pesquisa, ensino e serviços sobre diagnóstico, biometria e personalidade. Neste artigo, o termo clínica fenomenológica será utilizado para caracterizar uma terceira via de compreensão e atendimento psicoterápico que se tornou conhecido por fenomenologia-existencial, com ramificações para uma grande variedade de teorias psicológicas humanistas. O objetivo será alcançado o quanto mais rápido o terapeuta explorar, não as estruturas temporais, mas as estruturas espaciais do mundo de significação de um paciente. A associação entre fenomenologia e filosofia existencial talvez ocorra em um sentido histórico, qual seja a da identificação de uma continuidade de reflexão fenomenológica: do estudo dos invariantes intencionais no mundo da vida husserliano para o estudo das estruturas existenciais do Dasein heideggeriano ou a corporeidade de Merleau-Ponty. Análisis dimensional Laboratorio de Análisis Químico Instrumental Para Ingenieros; Journal of Phenomenological Psychology, 26, 1-45. Psicologia: Teoria e Pesquisa, 18, 95-106. Forghieri, Y. C. (1993). Casey, E. S. (1977). Rodrigues, A. C. T. (2005). A clínica psicológica é historicamente associada à psicoterapia. Así también, en el desarrollo de la investigación actúan transversalmente dos (Trabalho original publicado em 1807), Heidegger, M. (1989). Conforme a versão em espanhol: En este sentido, la función de discriminación, puede también, ser considerada como función de delimitación subjetiva de lo focal. Gauer, G., & Gomes, W. (2008). Todavia, como recorda Lantz (2004), até pouco tempo atrás essa modalidade de psicoterapia mantinha sérias restrições ao uso de métodos de pesquisa sistematizados para o estudo da efetividade dos tratamentos. Revista da Abordagem Gestáltica, 13, 75-95. New York: Basic Books. elabora un cuadro comparativo en el que muestres los métodos de estudio de la. Distinção entre procedimentos técnico e lógico na análise fenomenológica. London: Notre Dame. É arte por implicar no desempenho de procedimentos técnicos mediados porcompetências tácitas. O enfrentamento da paciente ao terapeuta serviu para colocar a relação em foco e, efetivamente, dar início de fato ao tratamento. Schneider, D. R. (2006). Kierkegaard (1843/2008) apercebe-se em pleno vazio de vida, em parte oriundo da hipocrisia religiosa de sua comunidade, em parte resultante da formalidade racional rígida e artificial dos sistemas filosóficos, e em parte com a renúncia ao casamento para não se tornar um funcionário conjugal. A experiência retrospectiva de estar em psicoterapia: um estudo empíricofenomenológico. Tonner, P. (2009). ), História da psicologia no Brasil do Século XX (pp. Nota histórica: Hamilton defende sua posição em seu tratado Propósito: una vez que el usuario conozca las disciplinas filosóficas tendrá una visión global del cómo funciona el ser y quehacer de la investigación filosófica en aras a resolver las múltiples cuestiones que el ser humano se hace. Moss (1989) sintetizou o tratamento psicanalítico como se caracterizando por oferecer ao paciente uma oportunidade de expressar verbalmente o que estiver sentindo e pensando, por meio de associações livres. S., & Nill, J. D. (1995). Dutra, E. (2008). (2007). Elliott, B., Joyce, E., & Shorvon, S. (2009). Uma experiência participativa do terapeuta no campo de relações do paciente. La hermenéutica como método de interpretación de textos en la investigación psicoanalítica Hermeneutics as a method of the text interpretation within the psychoanalytic research LauraQuintana1.lquintana@uces.edu.ar Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales, Argentina JulianHermida2.julian.hermida@algomau.ca Algoma University, Canadá O psicólogo afirma que a decisão pela mudança precede o conhecimento, o que implica afirmar que conhecer-se e aumentar o numero de insights sobre si não possui valor sem que se tome uma orientação prévia decisiva para a vida. As manifestações expressivas, em geral, são posteriormente encaminhadas para apreciação verbal avaliativa no sentido vivencial, cognitivo e comportamental. Os conteúdos dos três passos foram revistos, mas foram suficientes em seus primórdios para apontar características especiais da relação entre terapeuta e paciente, que mais adiante foram definidas como transferência e contratransferência. No texto, a autora estabelece aportes à noção fenomenológica de intersubjetividade como eixo de interpretação em um tratamento orientado pela Abordagem Centrada na Pessoa. De acordo com esse segundo sentido, Lima (2008) empreende uma revisão histórica que informa traços de semelhança na origem das psicoterapias fenomenológico-existenciais. Daí a aparente incompatibilidade com a subjetividade intuitiva do existencialismo. Yalom, I. Esses dois momentos básicos são designados como envolvimento existencial e distanciamento reflexivo, e são interpretados pela autora como uma perspectiva psicológico-terapêutica da redução fenomenológica. A. Para Nietzsche, o dilema humano estaria situado no embate entre a inteligência e a ação. Una de sus características es volver a las cosas mismas, . Es la gran aportación del siglo XX a la . Le phénoméne, c'est le fait en mouvement, c'est le passage d'un fait à un autre, c'est le fait qui si trnasforme d'instant en instant. Lantz, J. Em 1988, Gomes, Rech e Ganzo empreendem uma investigação sobre a experiência retrospectiva de estar em psicoterapia, estudo que teve seu seguimento publicado na mesma revista dois anos depois (Gomes, 1990). O movimento humanista existencial experimentou seu apogeu nos meados do século XX, alcançou grande visibilidade na década de 1950, recuou um pouco e retornou em grande estilo no célebre 1968 francês. New York: Paperback. Spinelli, E. (2007). O centro desse dinamismo psíquico deve ser a possibilidade inimputável de exercício da liberdade. Nietzsche, F. (2004). En filosofía, el método dialéctico es el método orientado a resolver los problemas de la verdad confrontando diferentes perspectivas que, eventualmente, llegan a contradecirse. Em F. Azevedo (Org.). A autora, que é diretora da Bristish School of Existential Analysis and Psychotherapy, mencionou um conjunto de iniciativas para formação de terapeutas existenciais junto a universidades e também para a condução de projetos de pesquisa sobre a efetividade da terapia. Este enfoque asume el análisis de los aspectos más complejos de la vida Es uno de los métodos más utilizados. CEP 90035-003. Afinal, o que significa o social nas práticas clínicas fenomenológico-existenciais? May, R. (1958). Contudo, a inteligência era levada pelos costumes gerais a tomar cuidados genéricos que sufocavam o cuidado a si e as próprias ações. O lugar da experimentação no trabalho clínico em Gestalt-terapia. Husserl, E. (1968). A prática psicoterápica assenta-se em dois fundamentos: (1) foco na relação interpessoal na situação de tratamento; e (2) foco em práticas reeducativas. Sócrates ideó un método inspirado en el oficio de su madre, al cual denominó Mayéutico. As reduções são os passos operacionais da análise que inicia e segue com os exercícios já muito conhecidos da epoché fenomenológica. Nota histórica: Hamilton defende sua posição em seu tratado . En este sentido desde el análisis hermenéutico clásico se pueden extraer fragmentos alegóricos, analógico, morales y anagógicos de esta simple afirmación que puede hablar de no perder el tiempo enseñando a quien no es digno de aprender, enseña una postura moral frente a ayudar incondicionalmente a otras personas, e incluso habla del misticismo que rodea a un sabio y que no debe ser desperdiciado con hombres comunes. represent. Essa rica estrutura, constituída pela correlação intencional entre consciência e experiência, uma correlação que define a experiência consciente e a subjetividade (sujeito cognoscente), será prejudicada na ausência de reflexão. . Nessa via, tem-se a conjunção de uma filosofia e de um método para o estudo da relação entre experiência e consciência, entendida como fluxo de vivências pré-reflexivas. Por outro lado, a posição de uma redução por inclusão da pessoalidade do terapeuta parece mais compatível com a perspectiva fenomenológica da terapia contemporânea, tendo sido inaugurada na virada hermenêutica de Heidegger e seus seguidores. Nesse panorama, as psicoterapias de base existencial e humanista passaram a ganhar respeito, especialmente pelo acúmulo recente considerável de suporte empírico em suas práticas. 15-66). New York: Taylor & Francis. No mesmo ano, Gauer e Gomes indicam um sentido distinto para a relação entre fenomenologia e psicologia ao publicar um texto sobre memória autobiográfica, consciência e julgamento. Scientiae Studia, 2, 355-372. Elliott, B., Joyce, E., & Shorvon, S. (2009). O método fenomenológico ganha importância diante das limitações das psicoterapias de cumprir sua finalidade em aliviar o sofrimento dos pacientes. O cuidado e as vivências de internação em um hospital geral. Em R. S. Valle & S. Halling (Orgs. São Paulo: Melhoramentos. No entanto, Heidegger (1927/1989), embora utilize a descrição fenomenológica e o retorno às profundezas da subjetividade, não aceita as reduções husserlianas. Tem-se, então, o modelo metodológico empírico clássico, no qual, um caso (e.g., Anna O) é associado a um resultado (remissão dos sintomas), por resposta a uma provável regra (indução hipnótica e conversação). The inter-experiential field: Perceptions and metaperceptions in person-centered and experiential psychotherapy. Dutra, E. (2008). A definição de Husserl não deixa dúvidas e nos coloca diante de uma clara posição racional frente à psicologia empírica e à filosofia (ver Ferraz, 2004). The return of the relative: Hamilton, Bergson, Merleau-Ponty and French Phenomenology. Em J. Strachey (Org. METODO MAYÉUTICO Mayéutica: es una simple palabra griega (μαιευτικη) dicha "maieutik" y que significa oficio de partero, obstetra o arte de hacer nacer bebés . Esses resultados apontam para a efetividade das modalidades terapêuticas humanistas e existenciais. (Reimpresso em Arquivos Brasileiros de Psicologia Aplicada, 23, 113-142, 1971), Löwy, M., & Sayre, R. (1995). A nova análise fenomenológica deve partir da existência humana, do Ser-aí, tal como se dá imediatamente à consciência. Textos que apresentam a tradição fenomenológico-existencial (e.g., Halling & Nill, 1995; Moss, 1989) ressaltam que essa tradição não teve nas suas origens e na sua história um nome que agregasse as correntes e servisse de referência para disputa nas várias interpretações teóricas. The existential analysis school of thought. A presente exposição contempla os seguintes aspectos associados ao conceito de clínica fenomenológica: (1) considerações sobre os diferentes significados do termo fenomenologia; (2) considerações históricas e metodológicas; (3) nascimento da clínica psicológica; (4) perspectiva fenomenológica na clínica psicológica; (5) características da clínica fenomenológico-existencial; (6) clínica fenomenológico-existencial no Brasil; (7) pensamento brasileiro sobre a clínica fenomenológico-existencial; (8) temas fenomenológicos em Psicologia: Teoria e Pesquisa; (9) clínica fenomenológica: as evidências; e (10) considerações finais. São exemplos, o empirismo radical de David Hume (1711-1776) e o idealismo de Immanuel Kant (1724-1804). De qualquer modo, os terapeutas existenciais parecem nos apontar para um projeto básico de tratamento, onde o terapeuta reeduca e discute a relação, alcançando muito apropriadamente o primeiro ponto levantado por Binswanger (1958). Com efeito, a história do pensamento filosófico debate-se, desde os seus primórdios, com dois pólos opostos: (1) a proposição objetiva de um sistema metafísico a partir das ideias de homem (alma), de mundo e de Deus; e (2) a busca de uma compreensão para o homem, para o mundo e para Deus que viesse da interioridade, do sentimento, da experiência vivida, da subjetividade. Certamente, o exemplo pioneiro de fenomenologia clínica é o livro Psicopatologia Geral (1913/2000), de autoria de Karl Jaspers (1883-1969), no qual o autor descreve os fenômenos psíquicos anormais no modo como se apresentam à experiência consciente. Aproximadamente 100 grupos de tratamento foram analisados, incorporando pesquisas com uma ampla variedade de delineamentos metodológicos. Huisman, D. (2001). Aliás, os resultados das pesquisas são favoráveis. Reflexões sobre os preconceitos morais (P. C. Souza, Trad.). Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, 8, 754-768. Esses estudos mostram que o debate está ativo na psicologia brasileira. Con base en criterios racionales, dichas respuestas son posibles gracias a la implantación de las disciplinas filosóficas. Em R. Corsini & D. Wedding (Eds.). Para Kierkegaard, essa abstração formal era vazia, distanciada do sofrimento da existência. Esse modelo relacional será de suma importância para o movimento psicoterapêutico e, particularmente, para a clínica fenomenológica. Sobre este aspecto, Penna (1985) explicita a distinção entre psicologia fenomenológica e psicologia existencial, embora encontre um denominador comum de abordagens humanista entre ambas. Para os autores, tal como a intencionalidade husserliana se distingue entre processo operante e intencionalidade ato, a awareness se distingue entre sensomotora e reflexiva ou consciente. Em 1989, a revista publicou um estudo sobre o conceito de resistência na psicoterapia grupo-analítica do psicanalista Siegmund Foulkes (Ribeiro, 1989). Com essa iniciativa, Jaspers inaugurou a aplicação do método fenomenológico à clínica médica e estabeleceu uma nova ciência da psicopatologia (Rodrigues, 2005). Lectures on Metaphysics and Logic, Vol 1, editado em 1856 por H. L. Mansel and J. Veitch, William Blackwood and Sons, Edinburgh (Tonner, 2009). Por outro lado, a fenomenologia é, até o presente, o mais rigoroso e efetivo método para conduzir nossas reflexões sobre o conhecimento, sobre a existência e sobre o mundo. Para Penna existem duas correntes, a Psicologia Existencial e a Psicologia Fenomenológica. e Pesq. Aconselhamento terapêutico: origens, fundamentos e prática. Jost, M. C. (2010). Proyecto Modular Ingeniería de Métodos; Tarea 1 Analítica. Ambos os filósofos repercutiram, a seu modo, influências do idealismo kantiano, com a clássica distinção entre nômeno ou númeno (o real) e fenômeno (o percebido). O estudo contrasta descrições do processo terapêutico existencial entre 1958 e 2007. Alguns apontamentos sobre a origem das psicoterapias fenomenológico-existenciais. Alguns apontamentos sobre a origem das psicoterapias fenomenológico-existenciais. Na fase de abertura, o terapeuta tem o desafio de sintonizar, de se unir e de acompanhar o fluxo de experiência do paciente. Estudos de Psicologia (Campinas), 8, 94-106. (2010). Phenomenological psychology (C. V. Salomon, Trad.). Rohrer, J. D., & Warren, J. D. (2010). Ribeiro, J. P. (1989). Forghieri, Y.C. O conhecimento decorre desse movimento da consciência para a experiência. The inter-experiential field: Perceptions and metaperceptions in person-centered and experiential psychotherapy. Para Moss (1989), o processo temporal terapêutico, orientado por princípios fenomenológicos e experienciais, caracteriza-se por três fases. Spiegelberg, H. (1972). Moreira, V. (2009). Afinal, o que significa o social nas práticas clínicas fenomenológico-existenciais? Gomes, W. (1990). Por restrições de escopo e espaço não serão apreciados tratamentos psicológicos convergentes como a Logoterapia, a Abordagem Centrada na Pessoa e a Gestalt Terapia. Jost, M. C. (2010). A análise das entrevistas buscou os invariantes temáticos nos contextos experienciais dos depoentes, algo como uma redução eidética da fala dos participantes. Estudos de Psicologia, 9, 381-387. (Trabalho original publicado em 1895). O fenômeno é o fato em movimento, é a passagem de um fato a outro, é o fato que se transforma em instante a instante. A fenomenologia é aí acessada como método de obtenção e análise hermenêutica dos relatos de pacientes psicoterápicos atendidos por diferentes abordagens psicológicas. Email: Em síntese, autenticidade como meta terapêutica deve ser entendida enquanto processo gradual de ampliação da autocompreensão da própria condição humana. A dimensão do sinal é a indicação de expressão não contida na enunciação. Tais ciências ocupavam-se de objetos, sem considerar as implicações intervenientes para os sujeitos. New York: Philosophical Library. Esboços de psicanálise (J. Salomão, Trad.). Imagination and phenomenological method. ), Current psychotherapies (pp. (Trabalho original publicado em 1843), Kierkegaard, S. (2008). Na transição da primeira para a segunda dimensão, o significado se amplia para o sentido ao se considerar o fluxo de uma interlocução. É uma teoria que merece maiores considerações e estudo. e o segundo destacava a descrição histórico-racional da experiência que a consciência faz de si mesmo em seu desenvolvimento dialético (Hegel, 1807/1997). Psicoterapia e sentido da vida: fundamentos da logoterapia e análise existencial (A. M. de Castro, Trad.). A diferencia con la Mayeútica, la lógica y el método filosófico, la dialéctica si tiene una retroalimentación, hay un intercambio de argumentos y negaciones, se expone una tesis y una antítesis, la finalidad es la . Elementary phenomena. Primórdios da psicologia humanista no Brasil. Deurzen, E. van (2007). Distinção entre procedimentos técnico e lógico na análise fenomenológica. São Paulo: Perspectiva. (2007). Na década de 1930, aparecem os trabalhos de Eugéne Minkowski (1875-1972) sobre tempo vivido, Jaspers sobre filosofia da existência, e Erwin Straus (18911975) sobre o mundo primário das sensações. New York: Simon & Schuster. A sexta e última implicação indicada por May (1958) refere-se à importância do compromisso existencial do paciente. Os dois conceitos, identificados como novos recursos ao tratamento, procediam de tradições distintas, embora não tão distantes uma da outra: o problema da relação entre sofrimento e existência, e da relação entre psicoterapia e método.
Amenazas Y Vulnerabilidades En Gestión De Riesgos, Créditos Y Cobranzas Usil Número, Danzas Y Costumbres De Ancash, Oración Del Rosario Para Niños, Cuidados Especificos De Acuerdo A Las Cirugías, Consecuencias De La Brecha De Género,
