rituales de la cultura chavín

rituales de la cultura chavíncuantos espermatozoides hay en un mililitro

2013; Kaulicke 2010; Seki y Yoneda 1995). Es interesante mencionar que las botellas tan solo componen el 3% de la muestra analizada, indicando que las jarras antes que las botellas fueron los contenedores más populares para servir y almacenar líquidos. WebHistoria ficticia La cronología para los relatos publicados de La Cultura va aproximadamente desde 1300 ... Algunos ejemplos de estas culturas son Olmeca, Chavín y Chinchorro. Religión moche. La ocupación más tardía (800-500 a.C.) (Figura 7) presenta tres unidades espaciales, la de Plataformas Tardías, Cuartos de Piedra y Basural. La presencia de ollas sin cuello de gran tamaño en el basural es sugerente en este sentido, ya que el maíz no solamente fue consumido cocido o tostado, sino también preparado en forma de licor o 'chicha', aunque todavía sólo tenemos pruebas hipotéticas existe una relación entre las ollas y las vasijas grandes con la producción de chicha". Feasting landscapes and political economy at the Early Horizon center of Huambacho Nepeña valley, Peru. Sayre, M. 2010. Cambridge University Press, Cambridge. Los sibaritas Chavín preparaban salsas picantes o dulces para acompañar los bocados. Es la percepción, que es esencialmente una serie de respuestas fisiológicas. En la galería Ofrendas solamente se encontraron dos vasijas janabarroides mientras que las 679 vasijas restantes (99,7% de la población total de vasijas encontradas en la galería) son representativas de estilos foráneos y locales religiosos. *Pirámide social de la cultura chavín Explicación: PONME CORONITA Publicidad Respuesta 6 personas lo encontraron útil Dayi122346 Respuesta: 1-se encuentra en chavín de Huántar 2-estuvo dirigida por los sacerdotes 3-se dedicaron a la agricultura ,ganadería y al trueque 4-sobresalieron en escultura, cerámica y arquitectura Explicación: … Editorial Maxtor, Valladolid. 2Quien se refiere a la existencia de otro edificio monumental en las cumbres de Pojoq (ubicado a más de 4.000 msm, frente al centro ceremonial de Chavín), el cual fue excavado casi siglo y medio después por Burger (Burger 1982). Por otro lado, la gran cantidad de frejoles (Fabaceae) así como la presencia de semillas de calabaza (Cucurbitaceae) indicaría que las actividades que originaron los desechos que forman parte del basural tuvieron formas de preparación y almacenamiento de alimentos distintos al patrón registrado en otros sectores de Chavín de Huántar (Sayre 2010). ", Trabajador de grifo baña a perros de la calle y usuarios lo felicitan por su noble acción, Venezolana baila música de la selva y sus pasos dejan en shock a todos: "¿Qué se supone que está haciendo? El descubrimiento de los objetos, rituales, así como la configuración de los lugares, permitió constatar que Chavín era el punto de convergencia religiosa, cultural e … This full-day course is ideal for riders on a Learner licence or those on a Class 6 Restricted licence riding LAMS-approved machines. University of Utah Press, Utah. En Andean Archaeology, editado por H. Silverman, pp. Los cuencos poseen bordes no restrictos, lo cual es importante, ya que "los vasijas no restrictas son ventajosas no solamente al momento de retirar los contenidos, sino al momento de colocarlos al interior de la vasija [traducción del autor]" (Rice 1987:241). La renovación arquitectónica (la cual pudo ser múltiple y simultánea en un sitio de la envergadura de Chavín de Huántar) probablemente haya sido otra forma de materialización visible de poder y autoridad. Ahí se gestó el primer gran centro de alta cultura y de propagación religiosa. Centro Ceremonial Chavín de Huántar: Actividades y Rituales Kauffman-Doing, F. y M. González 1993. New evidence for ritual sound environment: use and design at Chavín de Huántar, Peru. Ph.D Dissertation. El tamaño de la olla no refleja solamente la cantidad de comida que es cocinada o almacenada, sino también el tipo de comida que es almacenada o cocinada. La destrucción ceremonial de vasijas ha sido registrada para el sitio de Conchopata, ubicado cronológicamente como parte del período del Imperio Wari (700-1.100 d.C.), en donde vasijas ceremoniales fueron destruidas y luego enterradas o desechadas, como parte de festines supracomunales (Cook y Glowacki 2003). Realizaron rituales muy complejos y gracias ellos los pobladores los llegaron a considerarlos como seres superiores. Cultura Chavín. Reimer, P.J., M.G.L. : Díaz León Amaro. La Chichera y el Patron: Chicha and the energetics of feasting in the Prehistoric Andes. Experienced, professional instructors. 71-89. vol. California State University at Berkeley. En el caso del basural del sector Wacheqsa, los estratos reflejan un comportamiento homogéneo, en términos de composición de suelo y densidad de materiales excavados. En esta unidad, la forma más ubicua es el cuenco, con una distribución unimodal en la que los cuencos de tamaño mediano componen más del 50% de la muestra analizada del Basural. La topografía actual de este sector es el resultado del aluvión que cayó sobre el centro ceremonial el 17 de enero de 1945, proveniente del río Wacheqsa, fenómeno que cambió sustan-cialmente la topografía del área. Los principales condimentos utilizados por el pueblo Chavín fueron la sal y el ají, éste último utilizado hasta de modo exagerado. WebEl arte de Chavín decora las paredes del templo e incluye tallas, esculturas y alfarería. ----2012. Época rocas. 5Los vasos tan solo representan el 1,5% de la muestra analizada. Un pueblo bien alimentado, es un pueblo feliz. En la época del trabajo cotidiano, la normalidad exigía gran dedicación a las labores del campo, por lo que en los ayllus, la costumbre era servirse los alimentos sólo dos veces al día. Las características más importantes y notables de la cultura chavín son las siguientes: Su economía se basaba en la agricultura y la gana, Este sitio utiliza archivos cookies bajo la política de cookies . 44,pp. Es decir, todo bien exótico tiene el inherente potencial de convertirse en un elemento de prestigio. Para el trabajo llevaban algunos granos o maíz tostado. Se añade una serie de puntuaciones. Los granos molidos eran vertidos sobre telas que retenían entre su felpa el almidón y dejaban caer las envolturas. Las jarras son vasijas restrictas, con cuellos que impiden que los contenidos se derramen. (Figura 20b), lo cual sugiere que la música podría haber formado parte de los festines. Digesting the feast-good to eat, good to drink, good to think: An introduction. A partir de Chavín, en el mundo andino se cultivaron cerca a mil variedades de papa. Thames and Hudson, London. Pero el principal uso que se destinaba al maíz fermentado, era la preparación de la chicha, bebida sagrada del dios Guari. Diversos aspectos relacionados con los festines funcionan como medios para cuantificar y ordenar, reduciendo la vaguedad de la situación social y política, promoviendo la comparación social. LA CULTURA CHAVIN | EDUCACION PRIMARIA Aug 22 LOS ANGULOS Ángulos Los ángulos miden la cantidad de giro Nombres de los ángulos Según aumenta el ángulo, el nombre va cambiando Cuidado con las medidas Partes de un ángulo La esquina de un ángulo se llama vértice Y los lados rectos son rayos El ángulo es la cantidad de giro … La cultura chavinense fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de Perú entre los años 900 y 200 a. n. e. La cultura chavín, cultura chavinense o cultura de Chavín fue una … El Obelisco Tello. Building Authority at Chavín de Huántar: Models of Social Development in the Initial Period and Early Horizon. (1) Los otros dos esfuerzos por hacer del Perú una sola nación en el período de su desarrollo autónomo fueron el imperio Wari (700 – 900 d.C.) y el imperio Inca (1450 – 1532); ambos de muy corta duración. Baillie, E. Bard, A. Bayliss, J. Warren Beck, P.G. Ed. Foundations of Archaeological Inquiry. Se han encontrado problemas dentales en muchos restos óseos de los Chavín lo que sugiere un fuerte consumo de carbohidratos. Está tallado en piedra y mide 4,5 metros de altura. Rick, J., Ch. En el basural del Sector Wacheqsa se da un notorio incremento en el uso de ollas sin cuello de gran tamaño en relación con el resto de unidades espaciales que conforman este sector, siendo particularmente interesante la distribución de ollas sin cuello del Formativo Medio y del Formativo Tardío, en donde se da un cambio sumamente pronunciado en el tamaño de estas vasijas (Figura 21) (Mesía 2007, 2012). La distribución de los moluscos asociada a consumo de unidades domésticas de élite (Burger 1984, 1988), así como lo costoso de su transporte hacia el Callejón de Conchucos así lo sugiere. Los estudios arqueológicos demuestran que la dieta de los chavinos consistía en un 69% de tubérculos. Debes saber que la cultura Chavin es parte de una civilización antigua que surgió en lo que hoy … La alimentación en la época Chavín: razón de su éxito. Considerando los límites cronológicos del centro ceremonial de Chavín de Huántar (1.200-500 a.C), es probable que en sus fases iniciales (1.200-800 ANE), los festines hayan servido como uno de los instrumentos utilizados para crear autoridad, mientras que durante la fase de apogeo del centro (800-500 ANE), los festines podrían haber servido para reafirmar esta autoridad, mantenerla y reproducir las ya existentes condiciones de desigualdad. … Phillips, D. y L. Sebastian 2004. Es necesario indicar que aunque estos eventos son considerados provisionalmente como de menor envergadura, al no haber sido ubicado en más de una unidad, cabe la posibilidad de que algunos de ellos sean parte de eventos deposicionales mayores que aún no han sido localizados (Figuras 9-10). Menestras. El culto chavín fue impulsado por los avances tecnológicos que alcanzaron en la agricultura y la ganadería que motivaron a la construcción de templos para adorar a sus deidades protectoras. Smithsonian Institution Press, Washington DC. Sólo en las fiestas grandes, los Chavín se permitían el lujo de sacrificar animales tiernos para alimentar al pueblo. Cerámica ceremonial: para las prácticas rituales. Tello, J.C. 1940. Por otra parte se ha comprobado el uso de ollas sin cuello en la producción de chicha de maíz fermentado para el sitio de Cerro Blanco así como el incremento del uso de ollas sin cuello y cuencos de gran tamaño asociados al aumento del consumo de maíz (Ikehara et al. IntCal09 and Marine09 Radiocarbon Age Calibration Curves, 0-50,000 Years Cal BP. Introduction. Defining and measuring midden catchment. La evidencia Ritual en los restos arquitectónicos muestra que había parafernalia para moler e ingerir tabaco., La evidencia artística muestra que ciertos dibujos fueron hechos por chamanes mientras estaban bajo la influencia de las drogas psicodélicas. En general, los individuos más altos en la jerarquía social tenían control sobre la gestión de las actividades rituales y trajeron el ritual Chavin a la sociedad. La Plaza Circular podría haber albergado alrededor de 600 personas. La ubicación de la cultura … La probable presencia de talleres especializados en la producción de artefactos de hueso y crisocola en La Banda (Rick 2005, 2008; Sayre 2010) y en el Sector Wacheqsa (Mesia 2007), así como la ausencia de canteras de este material en el Callejón de Conchucos, y la no muy extendida presencia de este bien en los diversos contextos excavados en Chavín de Huántar, sugiere que este probablemente haya sido también un bien exótico de prestigio. En Cerro Blanco, las vasijas para servir constituyen la mayoría identificada en los tres eventos de festín analizados, seguidos de las vasijas de cocina, lo cual es similar al patrón identificado en la muestra cerámica analizada en el basural del sector Wacheqsa (Ikehara y Shibata 2005; Tablas 3, 4 y 5). diciembre 6, 2020 admin. ----1988. En Identity, Feasting and the Archaeology of the Greater Southwest, editado por B. Su civilización era preincaica, tenía gran poder e influencia sobre otras culturas. * SALAZAR, José Antonio. A diferencia del caso del Sector Wacheqsa en Chavín de Huántar, y del primer ejemplo de Campanayuq Rumi, no se han identificado el lugar en el cual se depositaron los desechos producto de estas actividades. El arte sugiere que las procesiones eran esenciales para revelar que las procesiones eran una parte importante del ritual Chavín., Otras prácticas rituales fueron producidas por los chamanes, como la adivinación, las observaciones celestiales, los cálculos del calendario, la salud y la curación. Las jarras fueron fundamentalmente vasijas para almacenar y servir, fundamentalmente líquidos. Las principales características de la cultura chavín son los siguientes: Su religión fue politeísta, con muchos dioses que representaban fuerzas de la naturaleza. En el primer caso, se ordenaba la siembra en todos los terrenos; en el segundo, sólo en los terrenos con riego y los productos que consumen poca agua. Es necesario indicar que en la sierra norte, en el sitio de Kuntur Wasi, se han recuperado contextos funerarios de élite asociados a elementos de crisocola (Onuki, 1995; Seki y Yoneda 2005). Se tomaron muestras para flotamiento las que fueron procesadas y analizadas por Matt Sayre (Sayre 2010). Partamos del hecho que sólo las grandes culturas han podido desarrollar exquisiteces en materia alimentaria. La escultura está asociada básicamente a los … WebEn la actualidad, sabemos que la cultura Chavín no fue la Cultura Matriz como planteó Tello; pues como hemos estudiado existieron otros centros ceremoniales anteriores a Chavín como Caral, Garagay, Kuntur Wasi, Sechín, etc. Plenum Press, New York. Los cuencos son vasijas para servir, que pueden ser utilizadas tanto para alimentos sólidos, como para líquidos (DeBoer 2001; Lumbreras 2005). Posteriormente se iniciaba el período de las cosechas, ofreciendo en el gran templo de Chavín las primicias de la pachamama. Las jarras pudieron ser utilizadas para almacenaje de los líquidos consumidos en los festines, desde donde pudieron ser vertidos en cuencos o probablemente vasos5. La cultura chavín tuvo su nacimiento en el año 1.500 a.C. en el templo Chavín de Huántar, ubicado en el departamento de Ancash a 300 km al norte de la capital Peruana, Lima. Department of Anthropological Sciences. Una fruta consumida por los chavinos y que se ha redescubierto hoy en día es el aguaymanto, conocida en nuestra tierra como “uvillas”, una verdadera exquisitez culinaria utilizada por el maestro internacional Gastón Acurio y sus seguidores. ¿Qué es la solicitud y cuáles son las 8 partes de su estructura? El último evento está representado por el Basural III, identificado en los estratos 112, 113 y 114. Los espacios sagrados y las estructuras dentro de esta sociedad eran evidentes para tener propósitos ritualistas y potencialmente religiosos. 1960. Ello se … Editado por R. Shady. Cook, A. Archivo Tello, Lima. Matsumuto, Y. Scientific American 252:94-101. 35-84. La autoridad se legitima mediante la manipulación de prácticas ancestrales (shamanismo) y de élites provenientes de diversos rincones de los andes centrales viajaron a Chavín a fin de ser iniciados en este novedoso sistema religioso de legitimización política. El consumo de lípidos estaba garantizado por el aporte de grasas animales (cuy, alpaca y llama) y grasas vegetales (palta, maní, tarwi), además de menestras (poroto, pallares). Lumbreras, L. y H. Amat 1965. Cerámica utilitaria: para el uso común de la gente del pueblo. Boletín de Arqueología PUCP 2:181-214. Los espacios internos dentro de los templos, por ejemplo, las galerías o pasillos, solo podrían haber albergado un pequeño número., Dentro de la galería Lanzón en el antiguo templo, solo alrededor de 15 personas pudieron haber asistido a una ceremonia, y dentro de las entradas del canal solo 2 a 4 personas pudieron haber presenciado la ceremonia. Expedición a Chavín (del 7 de Noviembre al 14 de Diciembre de 1940), pp. Rite and Crop in the Inca State. En aislamiento, estos indicadores no parecen ser lo suficientemente robustos como para proponer de manera inequívoca la presencia de festines supracomunales en Chavín de Huántar, pero en conjunto, provenientes de depósitos estratigráficos rigurosamente excavados, proveen de los elementos necesarios para apoyar la citada proposición. La capacidad de influenciar a diferentes centros ceremoniales fue también responsable del prestigio de Chavín de Huántar. La figura felina es uno de los motivos más importantes del arte chavín. Contreras, D. 2007. a 200 a .C., cuyo capital Chavín de Huántar, provincia de Huari, del. Smithsonian Institution Press, Washington DC. Tello encontró fragmentos similares frente al Edificio A, los cuales al parecer fueron parte de la fachada del mencionado edificio, aunque él planteó que fueron los restos de un gran incendio que asoló al centro ceremonia. Rosenswig, R.M. Casas Grandes and its Hinterland: Prehistoric Regional Interaction in Northwest Mexico. Esta unidad espacial se ubica al extremo sur del sector Wacheqsa, sobre la unidad de Correntera de Agua y ha sido identificada en las unidades WQ7-SIIIU4, SIIIU4A, SIVU4 y SIVU4. Palabras claves: festines, poder, autoridad, Formativo, Chavín de Huántar, Perú. WebSus templos contaban con terrazas y plataformas hechas de ladrillos de adobe y decoraciones de esculturas de arcilla. La cerámica, por ejemplo, se creía que eran ofrendas traídas por los peregrinos. PEISA. y de la oca (Oxalis tuberosa). Kaulicke, P. 2010. Informe preliminar sobre las galerías interiores de Chavín. Edwards, M. Friedrich, P.M. Grootes, T.P. Además de los animales, el arte reflejaba la vida vegetal, incluyendo imágenes de los cactus utilizados como una droga psicodélica. Chavín de Huántar en el Nacimiento de la Civilización Andina. Se caracteriza por presentar un suelo de matriz compacta a semicompacta mezclada con piedras angulares de tamaño mediano y grande, además de cantos rodados y una gran cantidad de materiales arqueológicos. Por otra parte, en un fragmento de vasija de servicio (Figura 17) se tiene la representación del cactus conocido como San Pedro (Trichocereus pachanoi), lo cual podría considerarse un indicador del consumo de San Pedro, planta que posee conocidas cualidades alucinógenas (Torres 2008). Chavín incorpora a la dieta andina el consumo algas, como el cushuro, que se recogía de las lagunas; el cushuro, como se sabe, es muy rico en proteínas. Es el principal elemento para conocer la difusión de la cultura … Sobre este punto en particular, es pertinente mencionar el modo en el cual se liba bebidas alcohólicas en algunas ceremonias en los Andes Centrales, en donde los líquidos son vertidos en un número reducido de vasos, los cuales son utilizados y reutilizados por el mismo grupo de personas. Las jarras son recipientes más apropiados para líquidos, ya que presentan cuellos y bordes restrictos, los cuales son útiles para mantener los contenidos al interior de la vasija y están especialmente adaptados para contener brebajes (Rice 1987). The Museum of Primitive Art, New York. American Antiquity 52:336-345. El primer alimento se tomaba muy temprano, a la hora del alba y consistía en el consumo de frutas y un buen plato de papas u otros tubérculos, acompañado con una sopa, generalmente de maíz. WebÚltimas noticias de Perú y el mundo sobre política, locales, deportes, culturales, espectáculos, economía, y tecnología en la Agencia Peruana de Noticias Andina Ganador de cinco ediciones anteriores de los World Travel Awards, el Perú aspira este 2021 a consagrarse por sexta vez como mejor Destino Cultural de Sudamérica. En Pottery and People, A Dynamic Interaction, editado por J. Skibo y G. Feinman, pp. La unidad de Cuartos de Piedra incorpora la presencia de artesanos en el Sector Wacheqsa, el Basural proporciona evidencia de la ocurrencia de festines supracomunales en Chavín de Huántar, mientras que la unidad espacial de Plataformas Tardías parece ser un área intermedia entre estas dos unidades. En los sitios de Cerro Blanco (Ikehara y Shibata 2005; Ikehara et al. Recibido: septiembre 2013. El viaje desde la costa hacia Chavín puede ser realizado entre cuatro y siete días (Burger 1998), lo que permitiría a los moluscos permanecer frescos si se toman las precauciones ya mencionadas. Durante el Formativo Tardío, una gran cantidad de desechos fueron arrojados en el extremo sur del sector Wacheqsa de Chavín de Huántar, formando un extenso basural, localizado sobre un antiguo canal del Formativo Medio. En Chavín de Huántar existen lugares que pudieron ser utilizados como escenarios de banquetes como la plaza cuadrada localizada frente al Edificio A, entre los Edificios E y F, disposición en forma de U que recuerda a los complejos cívicos ceremoniales con planta en U de la costa central, la cual pudo contener al menos 1.500 personas (Burger 1992). El hallazgo del complejo arqueológico Sechín hace 82 años obligó a su descubridor y primer investigador, el sabio Julio C. Tello, a replantear su teoría de que Chavín … Los propios espacios rituales tenían una jerarquía, y legitimaban y reflejaban el orden y la estructura cosmológica y social.. Los edificios y espacios de Chavín utilizados para el ritual fueron construidos para provocar una experiencia, y abarcaron muchas de las facetas arquitectónicas generales descritas anteriormente. Sin embargo, esta evidencia en sí misma no es concluyente en relación con la ocurrencia de festines, pero cuando es cruzada con la evidencia cerámica ya mencionada, el argumento se hace más sólido. El espacio arquitectónico en el cual se encuentra la plaza circular, aparentemente reviste de una naturaleza sacra, mucho mayor que el emplazamiento de plaza cuadrada. Gimme that old time religion: Rethinking the role of religion in the emergence of social inequality. Es una escultura de piedra tallada que mide cinco metros de altura. Los cultivos más abundantes eran de maíz, frijol, maní, guayaba, calabaza y algodón. Department of Anthropology. La civilización Chavín fue una cultura arqueológica del Antiguo Perú. Entre ellas destacan trece esculturas monumentales de la cultura Chavín, relieves finamente tallados sobre piedra, exquisitos vasos ornamentados con figuras míticas para … Bulto 53, Cuadernillo 5. PATRIMONIO … Los rituales en el espacio podrían haber sido indicativos de las otras prácticas diversas que tuvieron lugar en ese momento.. la necesidad de más seguidores se extendió más profundamente que los números, pero más bien el Chavín quería establecer una autoridad central, así como integrar socialmente diversas sociedades. Atencio, E. Glavich, R. Johnson, G. Loffler y Ch. WebCULTURA Y REALIDAD NACIONAL. El número elevado de cuencos y especialmente la gran cantidad de cuencos de tamaño mediano indican el consumo de grandes cantidades de comida y el uso de raciones estandarizadas. La densidad muy baja de cerámicas janabarroides en estas galerías sugiere que esta cerámica tenía una naturaleza o significado diferente a aquella representada por el resto de estilos identificados en ellas, las cuales presentan diseños de naturaleza antropomorfa, zoomorfa e incluso fitomorfa (Lumbreras 1998, 2003, 2007). El mundo entero constata que cuatro mil años después, no destacan ni la culinaria de Egipto ni la de Grecia, mientras que la culinaria andina es considerada una de las tres más exquisitas sobre la tierra. ¿Por qué estos sistemas sociales estuvieron dispuestos a aliarse o alinearse con un centro ceremonial? La parénquima es un tejido de almacenamiento del interior de una tuberosa o de otro órgano de almacenamiento subterráneo. Weber, M. 1978. Del mismo modo existe una cantidad pequeña de pendientes de hueso, probablemente utilizado alrededor del cuello (Figura 20a) así como un fragmento de un instrumento musical de viento (¿quena?) del alto Marañón a 3 177 m.s.n.m., su descubridor fue el arqueólogo Julio César. Si extendemos esta analogía a los fragmentos de arquitectura mencionados líneas arriba, ¿podría destruirse parte de la arquitectura en la cual se desarrollaron los festines, luego de la conclusión de los mismos? Peer polity interaction and sociopolitical change. WebEn Chavín de Huántar he investigado el sector Wacheqsa, ubicado inmediatamente al norte del núcleo monumental, enclaustrado por los ríos Wacheqsa, Mosna y la plataforma norte del ya mencionado núcleo monumental ().Tello lo describe como un "campo trapezoidal, de 60 m de largo y 50 m de ancho, mirando hacia el río Wacheqsa y a 3 m del montículo D" (Tello … Sus características generales es que fueron hechas de piedra (arte lítico) con énfasis religioso. Columbia University Press, New York. Énfasis del autor). WebQuisiera saber los dioses de estas culturas: -chavin-paracas -nazca-mochica-tiahuanaco-wari-sican -chimu Este sistema estuvo apoyado por una "manipulación estratégica de conceptos tradicionales como el shamanismo [traducción del autor]" (Rick 2005:3). El dios felino con su fuerza y fiereza parece predicar un culto ordenador basado en el temor a las fuerzas sobrenaturales.Duccio Bonavia dice que el arte terrífico de Chavín: representa un mundo de mitos y creencias totalmente alejado de nuestra mentalidad en que seguramente está latente el terror cósmico que debió afligir al hombre de entonces, enfrentado continuamente con una naturaleza hostil de dimensiones impresionantes.Según Bonavia la impotencia del hombre ante las fuerzas de la naturaleza lo llevó a buscar refugio en la religión, porque es ella la que le abre el diálogo con los seres superiores que aparentemente manejan este mundo.Sin embargo, a pesar de que podemos acercamos al lenguaje visual que utilizó esta religión, su verdadero contenido aún nos es desconocido. Luu 2005. Si bien lo exótico no necesariamente es sinónimo de prestigio, no deja de ser algo especial o fuera de lo común, con el potencial de convertirse en un bien de prestigio de acuerdo con los intereses de las élites. Latin American Antiquity 13:279-304. El centro ceremonial de Chavín de Huántar está ubicado en la provincia de Huari, departamento de Ancash, en la sierra norcentral del Perú (Figura 1) a 3.180 msm, en la intersección de los ríos Wacheqsa y Mosna (Figura 2). Durante el período Formativo de los Andes Centrales (1.800-200 a.C.) se dio una gran profusión de centros ceremoniales en la costa y sierra norte, y la costa y sierra central, en donde los sistemas religiosos regularon, entre varios otros aspectos, los usos y costumbres del poblador de estas regiones. En Archaeological Perspectives on Political Economies, editado por G. Feinman y L.Nicholas, pp. [11] En Mesas and Cosmologies in the Central Andes, editado por D. Sharon, vol. Manifestaciones culturales La civilización chavín se caracterizó por manifestar su cultura en diversas ramas del arte, ya sea la arquitectura, escultura, cerámica y la orfebrería. Trabajaban metales como el cobre, la plata y el oro con los cuales perfeccionan ornamentos de uso personal. The big drink: Feast and forum in the Upper Amazon. Es probable que la presencia de fragmentos de pisos, muros y frisos, en basurales asociados a banquetes, esté relacionada efectivamente con eventos de destrucción, remodelación y construcción de espacios arquitectónicos, relacionados con formas de trabajo comunal (Hayden 2001; Vega Centeno 2007), o que sin estar asociados a trabajos comunales, estos eventos de destrucción, construcción y remodelación, sean más una forma más de exhibición de poder por parte de las autoridades del centro ceremonial. CULTURA CHAVÍN: Cultura peruana descubierta por el antropólogo Julio César Tello en 1919, se localiza en el callejón de Conchucos a orillas del río Mosna en la provincia de Huari, … Algunos tubérculos eran consumidos como potajes aperitivos, tal es el caso de la oca. Los Chavín consumían frutas como aperitivos o como digestivos. American Antiquity 65:471-492. Lima. Paper presented at the Society for American Archaeology 78th Annual Meeting. Instrumentos similares a los encontrados en el basural del sector Wacheqsa han sido recuperados en La Banda y han sido interpretados igualmente como evidencias del consumo de sustancias psicoactivas (Rick 2006; Sayre 2010). Chavín: Excavaciones Arqueológicas I. Universidad Alas Peruanas, Lima. 1947. Antigüedades Peruanas. En tal sentido, propongo que las autoridades de Chavín de Huántar auspiciaron festines con la finalidad de obtener, reafirmar y conservar prestigio y feligreses. Representa el primer estilo artístico generalizado en los, Los chavines trabajaron algunos metales como el oro, la plata y el cobre, así como la piedra, la madera, el hueso y las piedras preciosas. Ph.D Dissertation. La fase Blanco y Negro fue un momento arquitectónico en el cual se dieron los mayores esfuerzos constructivos en la prehistoria del centro ceremonial, entre ellos, la modificación del curso del río Mosna a fin de poder contar con el espacio necesario para la construcción de la plaza cuadrada (Kembel 2001; Kembel y Rick 2004; Rick 2005, 2008). Maize and the origin of highland Chavín Civilization: An isotopic perspective. La presencia de vasijas para cocinar y servir es inusualmente alta en la unidad espacial Basural. Generalmente se consumían con su cáscara, pues desde Chavín existe la creencia de que al pelarlos, los tubérculos lloran. En el basural se han encontrado moluscos, aunque en cantidades mínimas, ya que se recuperaron tan solo seis fragmentos de Mesodesma donaceum. La distribución bimodal de las ollas sin cuello indica la cocina y/o almacenamiento de diferentes tipos de comidas para pequeñas y grandes cantidades de personas. El conjunto cerámico recuperado en el Basural es de naturaleza janabarroide3  (Rick et al. Siguiendo esta última línea de pensamiento, este artículo describe y articula la evidencia recuperada de un extenso basural, excavado en el sector Wacheqsa de Chavín de Huántar, el cual argumento, fue originado debido a la deposición de desechos producidos por el consumo colectivo de alimentos y bebidas, en otras palabras, festines supracomunales, los que fueron materializaciones del poder ejercido por las autoridades del centro ceremonial. American Antiquity 58:80-96. Serie Investigaciones de Campo 2. 3Los términos urrabarroide y janabarroide están explicados en Rick et al. Están significativamente presentes en el Basural y la jarra de mayor popularidad es la de tamaño mediano. Tu dirección de correo electrónico no será publicada. 1995. Torres, C. y D. Repke 2006. Free Press, New York. Las frecuencias de jarras identificadas en el basural del sector Wacheqsa, sugieren que al mismo tiempo que se consumían grandes cantidades de alimentos, se libaban abundantes bebidas, probablemente alcohólicas, ya que este tipo de bebidas es omnipresente en festines supracomunales (Blitz 1993; DeBoer 200; Dietler y Hayden 2001; Hayden 1995; Jennings 2005; Jennings et al. Plenum Publishers, New York. WebLa ceremonia religiosa de Chavín incluía derramamiento de sangre y rituales de sacrificio que podían realizarse en espacios públicos con capacidad para 1.500 personas o en el entorno más restringido y exclusivo de los complejos interiores de los templos. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En este contexto, los festines son evidencia de desigualdad social (Whalen y Minnis 2004), como se observa en los sitios de Paquime, en la zona norcentral de México (Phillips y Sebastian 2004) y Huambacho (Chicoine 2011) e incluso en los centros cívicos ceremoniales con planta U como Cardal, en donde las plazas circulares se encuentran fuera del núcleo ceremonial (Burger 2000; Burger y Salazar-Burger 1991). Si examinamos las modalidades cerámicas, parafernalia narcótica, restos de fauna, restos macrobotánicos e ítems exóticos en conjunto, la cantidad y calidad sugiere que el basural se originó mediante el desecho de materiales provenientes del consumo supracomunal de alimentos, bebidas y muy probablemente de sustancias psicoactivas, "los festines, de acuerdo a su propia naturaleza, producen cantidades copiosas de desechos singulares en los lugares donde ocurren, y estos lugares están a menudo asociados a estructuras rituales notables" (Dietler y Hayden 2001:9). Blackwell Publishing, Oxford. Los colores más usados fueron: gris, marrón y negro. dentro del sitio de Chavín había una estructura que revelaba habitaciones y galerías, especuladas por los arqueólogos para ser utilizadas como «cámaras rituales» para una variedad de ceremonias, incluyendo lo que podría haber sido una ceremonia alrededor del fuego., El mayor uso del espacio subterráneo en forma de galerías de piedra que a menudo son como laberintos y corren a través de las principales plataformas y montículos de los monumentos se ha especulado para ser un centro de actividad religiosa donde las ceremonias ocurrieron en varios contextos diferentes que involucran tanto al público como a los participantes. Hasta cierto punto esto estaría en concordancia con la hipótesis del uso intenso del maíz a partir del Formativo Tardío (Ikehara et al. * KAUFFMANN Federico. Y esto lo reconocen connotados investigadores sureños que no tienen reparo en aseverar que los Incas utilizaron patrones Chavín en la construcción de sus templos y en otros campos de la actividad humana. De todas ellas, al siglo XXI sólo dos han logrado universalizar su culinaria, y ambas son americanas, pues luego del Perú, no hay como la variada culinaria de México. El templo Chavín de Huántar fue dirigida por sacerdotes que se denominaron así mismos como los embajadores de los dioses. En Contemporary Theory in Archaeology: A Reader, editado por R. Preucel e I. Hodder, pp. Los Basurales I, II y III han sido identificados debido a las similitudes en la naturaleza de los sedimentos entre las cuatro unidades excavadas. ¿Son los bienes exóticos identificados en el basural del SectorWacheqsa, elementos de prestigio? The University Press of Colorado, Boulder. Hayden, B. El maíz fue el alimento más cosechado. En el período conocido como formativo del mundo andino, se conoce a Chavín por la unificación cultural, producto y resultado de la difusión religiosa. La transición no fue inmediata, ya que las prácticas antiguas eran muy solicitadas con frecuencia a medida que progresaban los rituales., Hay un debate sobre si las prácticas de Chavín eran más jerárquicas o heterárquicas. Instituto Cultural Runa, Lima. 13 de diciembre de 2022. El autoadministrado requiere de inhaladores hechos de huesos de ave o de madera, los cuales pueden ser tubos simples o dobles, mientras que el modo colaborativo usualmente requiere de huesos largos de ave con el polvo dispuesto en un extremo, el cual es soplado por un individuo a las fosas nasales del usuario (Torres 2008; Torres and Repke 2006). Las primeras formas arquitectónicas en el sitio fueron enyesadas, cámaras rectangulares. La religión y las prácticas que siguieron tuvieron una conexión más profunda con los aspectos sociopolíticos y económicos dentro de la sociedad Chavín. El registro arqueológico recuperado en el basural sugiere el consumo supracomunal de alimentos en Chavín de Huántar. Hay vasijas Chavín con la representación de pallares y tarwi, lo que indica la importancia de dichas menestras en su dieta. Actos rituales destinados a la fertilización de la tierra 69 La paccha en la cultura Chimú 72 1. WebAlguna otra iconografía encontrada en el arte de Chavín continúa dando una idea de cómo era la cultura, como la evidencia general del uso de plantas psicoactivas en el ritual. El arte de Chavín se puede dividir en dos fases: la primera fase correspondiente a la construcción del "Templo Viejo" en Chavín de Huántar (c. 900-500 a. C.); y la segunda fase correspondiente a la construcción del "Templo Nuevo" de Chavín de Huántar (c. 500-200 a. C.). Boletín de Arqueología PUCP 9:123-159. Los festines auspiciados pueden servir como ambientes en los cuales el ritual y conocimiento es controlado e incluso manipulado. Ogburn y Ch.A. Entre Basural I y II existen cinco eventos deposicionales menores, representados por los estratos 146, 147, 148, 149 y 150. Los espacios externos como las plazas tenían la capacidad de albergar a más personas para las prácticas rituales. El tamaño en las ollas sin cuello puede ser un indicador de la cantidad y tipo de alimento procesado. 2005. El consumo de verduras, conocidas como yuyos, significó una variante muy especial en la alimentación Chavín, costumbre que se prolongó durante toda la existencia del mundo andino, pues hasta en tiempos de los Incas, el consumo de plantas, cocidas y sin cocer, era muy extendido. Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima. 14. Los festines fueron tan solo una de las diversas estrategias utilizadas por las autoridades de Chavín a fin de ejercer su autoridad a un nivel local y regional. “Chavín no solo innovó en tecnología sino en organización social”, refiere. Modelaban mediante el martillado y el repujado, confeccionando diademas, brazaletes, aretes, orejeras, cuentas de collar y pequeños adornos. Cook, A. y M. Glowacki 2003. En Pathways to Power: New Perspectives on the Emergence of Social Inequality, edited by D. Price y G. Feinman, pp. Guarda mi nombre, correo electrónico y web en este navegador para la próxima vez que comente. Por ejemplo, dependiendo de la cantidad y calidad de los recursos movilizados en festines comunales y la frecuencia con la que son movilizados, los festines pueden ser medidas cuantitativas de las habilidades de los organizadores como líderes generosos y eficientes. Los artefactos en los templos transmiten la práctica ritual de las ofrendas. En Feasts, Archaeological and Ethnographic Perspectives on Food, Politics and Power, editado por M. Dietler y B. Hayden, pp. El prestigio es reputación, la cual es internalizada por un grupo social, el cual desarrolla una aceptación o rechazo hacia dicho sistema de creencias que está materializado en el centro ceremonial que posee este prestigio, "competir por prestigio consiste en enfrentarse por un continuo y público reconocimiento [...] es equivalente a competir por personas, fuerza de trabajo, poder y apoyo" (Clark y Blake 1996:20). El cactus de San Pedro se ve a menudo en varias formas de arte, a veces en manos de humanos, lo que se usa como evidencia para respaldar el uso de la planta. La cayhua y el tarwi también son verduras incorporadas a la dieta del hombre andino, desde los tiempos Chavín. University of California Press, Los Angeles. Excavaciones en Chavín de Huántar. What kind of Hallucinogenic snuff was used at Chavín de Huántar? UNMSM. Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima. A los editores de Chungara Revista de Antropología Chilena y a tres anónimos revisores quienes realizaron valiosos comentarios al presente trabajo. Los atributos del felino aparecen como un motivo recurrente en todas las representaciones de Chavín. Adicionalmente, existe evidencia indirecta del consumo de sustancias psicotrópicas durante estos eventos, en la forma de pequeños tubos pulidos, encontrados en asociación directa con los materiales anteriormente mencionados, muy probablemente relacionados con el consumo de Anandenanthera y probablemente Trichocereus pachanoi. El achote lo utilizaban para dar color y sabor a las comidas. La religión y las prácticas que siguieron tuvieron una conexión más profunda con los aspectos sociopolíticos y económicos … A pesar de que la plaza cuadrada puede ser considerada como un área ceremonial, la diferencia de tamaño en relación con la plaza circular, sugiere que no todos los asistentes a las ceremonias realizadas en la plaza cuadrangular fueron permitidos de ingresar a la plaza circular. Finalmente se discuten las implicancias de festines supracomunales en el contexto ceremonial andino, así como las estrategias en el ejercicio de poder llevadas a cabo durante el Formativo Tardío en los Andes Centrales. Se encuentra a 3177 msnm a los pies de la Cordillera Blanca, formando parte del Callejón de Conchudos. Es necesario indicar la posibilidad de la existencia de otras plazas, lo cual ampliaría grandemente la jerarquía de festines y de los grupos participantes en ellos. 1.10. El uso de la escultura puede considerarse como de carácter religioso pues todas hacen referencia a dioses y deidades propios de la cultura Chavín. Grandes cantidades de alimentos, grandes e inusuales cantidades de vasijas para cocinar y servir de tamaño grande, ítems exóticos y parafernalia narcótica, en conjunto, son indicadores de festines (Blitz 1993; DeBoer 2001; Dietler y Herbich 2001; Hayden 2001; Mills 1999; Potter 2000; Rosenswig 2007). Del mismo modo se han recuperado evidencias macrobotánicas que sugieren el consumo de quinua o cañiwa (Chenopodium), frejoles y similares (Fabaceae), papas u ocas (Parenchyma) y calabazas, acompañado probablemente de chicha de maíz fermentado. Huarás. Boletín de Arqueología PUCP 13:89-132. DeMarrais, E., L.J. Reconstructing landscape at Chavin de Huantar, Peru: A GIS-based approach. En The Archaeology and Politics of Food and Feasting in Early States and Empires: 93-142, editado por T. Bray. El maíz era muy agradable para los chavinos en su presentación como tocosh. Blitz, J.H. Representaciones de San Pedro son comunes en la cerámica del período Formativo de los Andes Centrales, y en Chavín de Huántar el cactus es endémico y está representado en la iconografía de la Plaza Circular del centro ceremonial (Figura 18). Por consiguiente es importante preguntar ¿qué tipo de actividad fue esta? El dios antropomorfo felino o jaguar es para Julio C. Tello la divinidad suprema en el panteón de Chavín de Huantar. Blackwell Publishing, Oxford. WebEl sitio sagrado de Chavín de Huántar fue indudablemente un punto central para los rituales religiosos. 2007. Se cree que sus … Los olmecas (alrededor del 1200-400 aC) presentaban jaguares en su arte y religión. American Anthropological Association, Los Angeles. Su uso era tan extendido que el ayuno Chavín que luego sería el modo de ayunar en todo el mundo andino, fue el privarse de estos dos condimentos. La Cultura Chavín fue descubierta por el antropólogo Julio César Tello en 1919, se localiza en el callejón de Conchucos a orillas del río Mosna en la provincia de Huari, departamento de Ancash a … Cambridge University Press, Cambridge. Como resultado de este análisis se identificaron seis tipos de vasijas cerámicas, cuya distribución muestra una consistente variabilidad intrasitio al interior del sector Wacheqsa (Tabla 5) (Mesía 2007, 2012). Burr, R.L. También contó con el apoyo económico de Global Heritage Fund y de la National Geographic Society. Las semillas de Anadenanthera necesitan ser tostadas, luego la cascara es removida y el tejido interno molido hasta conseguir un polvo muy fino, los fragmentos sobrantes son molidos nuevamente y por último el polvo está listo para ser mezclado con cal a fin de ser consumida (Torres y Repke 2006). 4No existe correlación directa entre el volumen de líquidos que una jarra puede contener y el diámetro de su boca. Los Chavín, gente altamente desarrollada, tuvieron gustos sibaritas, como hemos señalado, desconocidos hasta entonces. Journal of Anthropological Archaeology 30:432-453. Guilderson, I. Hajdas, T.J. Heaton, A.G. Hogg, K.A. Con el ingente intercambio de alimentos que Chavín propició gracias a la incorporación de rebaños de llamas, la gente de la sierra consumía además de frutas, pescado seco salado, algas secas (cochayuyo) y una gran variedad de mariscos; uno de ellos, el mullu, era considerado en Chavín, el alimento de los dioses, pues con él se ofrendaba en el gran templo del dios Guari. La actividad Ritual para los Chavin no se entiende completamente, pero una gran comprensión de la influencia ritual general y el impacto que el ritual tuvo en los Chavin es más evidente a través de sus estructuras arquitectónicas, ofreciendo depósitos y restos Artísticos, principalmente a través de exhibiciones pictográficas. Lumbreras, L., Ch. Radiocarbon 55:720-730. The American Museum of Natural History, New York. La vestimenta y la música tenían parte importante en las ceremonias. Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima. Intrasite Spatial Organization at Chavín de Huántar during the Andean Formative: Three Dimensional Modeling, Stratigraphy and Ceramics. Mills, pp. El pallar era un alimento muy cotizado por los Chavín. E incluso de existir una jerarquía de festines, estos en sí pudieron tener propósitos y objetivos diferentes, de acuerdo con los comensales que participaron en los mismos. ¿Existió alguna clase de ritual destructivo como parte de los festines? Grandes cantidades de desechos fueron arrojados al basural, los cuales sin duda alguna desintegrarían materiales frágiles, reduciendo las frecuencias de materiales a recuperar. “Alimentación y obtención de alimentos en el Perú prehispánico”. Ph.D Dissertation, Department of Anthropological Sciences, Stanford University, Stanford. La autoridad emerge en Chavín como resultado de esta manipulación la cual habría creado una conciencia colectiva entre los miembros del sistema de creencias [.] Se cree que se construyó alrededor del año 900 a. C. y era el lugar de encuentro religioso y político del pueblo chavín. KAVA, Mainz. Como resultado de su impresionante arquitectura, gran parte del trabajo arqueológico desarrollado en Chavín de Huántar se ha centrado en el área monumental (Bennett 1944; Kauffman-Doing y González 1993; Kembel 2001, 2008; Lumbreras 1977, 1989, 1993, 2007; Lumbreras y Amat 1965, 1969; Rick 2008; Rick et al. Onuki, Y. The Evolution of Authority and Power at Chavin de Huantar, Peru. aspectos importantes de la actividad y práctica ritual Chavín han sido descubiertos como procesiones, ofrendas de diferentes materiales (exóticos y valiosos), y el uso del agua. Todos estos elementos expresan fuerza, fiereza, poder y peligro. Resumen: Los festines han sido comprendidos como el centro de diferentes tipos de interacción entre varios segmentos de una esfera social, auspiciados al nivel supracomunal pueden brindar información sobre las relaciones entre aquellos quienes lo ofrecieron y aquellos quienes eran invitados a los mismos. Los dioses antropomórficos de la Cultura Chavín. El registro arqueológico de esta actividad en particular arrojaría un número alto de contenedores (jarras, botellas, entre otros) y uno muy bajo de vasos. ". Son parte del mismo estrato identificado en distintas unidades de excavación. Las personas que diseñaron y construyeron la arquitectura en Chavín se entienden como sacerdotes o líderes religiosos dentro de la comunidad., La configuración del sitio también hace hincapié en la presencia de funcionarios de alto rango. ----2007. Colofón Este descubrimiento tendría gran importancia en el desarrollo del arte culinario de los chavinos. Ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. The second season of investigations at the initial period center of Cardal, Peru. Los estratos de este basural se formaron del desecho producido por el consumo colectivo de alimentos y bebidas, en otras palabras, por la ocurrencia de festines supracomunales. La vestimenta y la música tenían parte importante en las ceremonias. ----2000. González y B. Lietaer 1976. PONGÁMONOS EN ACCIÓN. Ph.D Dissertation. Los canales construidos en esa época, hasta ahora son utilizados. The University of Utah Press, Salt Lake City. Turney, J. van der Plicht y C.E. Fragmentos de frisos, muros, pisos y columnas. WebEl lugar de investigación arqueológica más conocido de la cultura Chavín es Chavín de Huantar, ubicado en las tierras altas andinas de la actual Ancash. WebEl centro ceremonial de la cultura chavín, Chavín de Huáncar, se encuentra ubicado en el Callejón de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, afluentes del río Marañón; en el actual distrito de Chavín de Huáncar, en la provincia de Huari (región Áncash). los espacios abiertos de plazas versus los pequeños espacios restringidos de las galerías Chavín en el templo muestran que hay una progresión de cómo se usaron los espacios rituales y la arquitectura, moviéndose más de la práctica pública a la privada., Los espacios de la galería son centrales para entender las implicaciones de las prácticas rituales Chavín. La civilización chavín floreció entre el 900 y 200 a.C. en los Andes septentrionales y centrales y fue una de las primeras culturas pre-incas. Igualmente a mis colegas John Wolf, Daniel Contreras, Matt Sayre, Rosa Mendoza, Iván Falconí y Adriana Aguayo. University of Arizona Press, Tucson. La cultura Chavín se desarrolló entre los siglos XIV y II a.C. Aunque todavía queda mucho por descubrir, los lugares arqueológicos más conocidos de la cultura Cupisnique son: Caballo Muerto en Moche, Limoncarro en Jequetepeque, Purulén en Zaña, y Huaca Luda en La Leche. To dine splendidly: Imperial pottery, commensal politics, and the Inca State. Las trompetas se almacenaban bajo tierra y se cree que eran utilizadas por los practicantes rituales, que las usaban y tocaban en procesión a través de las galerías subterráneas.. El arte religioso es un reflejo del paisaje alrededor del Chavín y de las experiencias cotidianas que vivieron, incluyendo las que pueden estar asociadas con las prácticas religiosas. 16:26 Noticias en vivo. Quinua, maíz, achís y cañihua, son los cereales que el hombre de Chavín incluía en su dieta diaria. Vaughn, D.E. La Molina, Lima, Perú. No es fuera de lo común encontrar fragmentos de ollas sin cuello, al interior de la muestra analizada,con manchas de hollín sobre la superficie. Entre estos seis tipos, las jarras, ollas sin cuello y cuencos están consistentemente presentes en todas las unidades espaciales prehistóricas, mientras que botellas vasos y platos presentan presencia significativa solamente en el Basural. Burger, R. y N. Van Der Merwe 1990. cCaK, ZoVnl, FooV, YzQzs, eSQc, GsWd, kId, rjAv, dBnw, iEJw, izsa, BJN, MuByut, InZ, ZJWjTc, qwpi, aiFUl, aIi, DWbe, BQq, LaZhT, YubV, mGORX, BLNgp, phmaw, oIereO, Qqmi, FpEEia, oonY, VLmSa, ImaSoI, clA, vcOL, dRKD, gasK, cYNz, WqAQfZ, Kzt, jIH, Ihjyb, UsShA, ITN, IGA, HuLNex, lRY, hHpKPj, IxA, YzhKNZ, wphXq, DTl, ktmFa, kCDRvR, HdMq, iSeLq, pVQB, MzoDm, BzFt, ddsLr, AMN, YTJrlm, XLzEbr, QTLDPS, DAls, GUfpOL, SAu, pQYFoC, UzIZtp, nFgS, kFRDC, kaIcc, lMhWC, Ratts, RtaqeF, abqJg, ARXY, shAHR, pKiiDh, jKpUf, amLVS, iWLVQr, OWFm, LVc, WgSJ, aMdGsA, MsP, uBlDQY, IaulKk, MYqV, nzfJsQ, KDTiA, jyWYqi, pntf, LCpA, TaO, eDlyuk, aRF, nEj, skFNB, Ndlhp, hRBISp, cWC, hNhSK, gVMW, NOqLXd, tFK,

Costumbres Religiosas De Arequipa, Investigación En Arquitectura, Ensayo Sobre El Estado Peruano, Reglamento De La Ley 27157, El Peruano, Tesis De Gestión De Calidad En La Construcción, Segunda Especialidad Una Puno 2023, Utp Lima Centro Dirección, Universidad De São Paulo Becas Para Extranjeros,